تزويد الأخلاء بأقوال الفقهاء في اشتراط إذن ولي الأمر لإقامة صلاة الاستسقاء الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد: فهذا جمع لما وقفت عليه من أقوال الفقهاء – رحمهم الله تعالى – حول اشتراط إذن ولي الأمر في إقامة صلاة الاستسقاء من عدمه. وأسأل الله النفع به لكاتبه وقارئه، إنه سميع الدعاء، عظيم الجود والعطاء. وسوف يكون طرح هذا الجمع في خمس وقفات، تسهيلاً وتيسيراً لقارئه ومطالعه. ثم أقول مستعيناً بالله تبارك وتعالى: الوقفة الأولى / عن الاتفاق المنقول عن المذاهب الأربعة في عدم اشتراط إذن ولي الأمر. قال العلامة أبو عبد الله ابن مفلح الحنبلي – رحمه الله – في كتابه "الفروع"(2/ 151) في باب "صلاة الكسوف": ولا يشترط لها إذن الإمام، ولا لاستسقاء ( و) كصلاتها منفرداً، وعنه: بلى، وعنه: لاستسقاء، وعنه: لها لصلاة وخطبة، لا للخروج والدعاء. اقامة صلاة الاستسقاء 1442. اهـ والواو (و) تعني: موافقة الحنابلة للحنفية والمالكية والشافعية في حكم المسألة. الوقفة الثانية / عن كلام الحنفية – رحمهم الله –. أولاً: قال علاء الدين الكاساني الحنفي – رحمه الله – في كتابه "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع"(1/ 284): وإذا خرجوا اشتغلوا بالدعاء، ولم يصلوا بجماعة إلا إذا أمر الإمام إنساناً أن يصلي بهم جماعة، لأن هذا دعاء فلا يشترط له حضور الإمام.
كذلك الخلفاء الراشدون أبو بكر و عمر و عثمان و علي بن أبي طالب وبقوا على ذلك، ولا شك أنه كان يوجد أفراد يخرجون ولو لم يكونوا كثراً، ومع ذلك التزم الخلفاء ما كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هدي.
لأنها نافلة أشبهت النوافل، فعليها يفعلها المسافر وأهل القرى، ويخطب بهم أحدهم. والثانية: يشترط. لفعله – عليه السلام – بأصحابه، وكذلك الخلفاء من بعده، وكالعيد، فعليها إن خرجوا بغير إذنه دعوا وانصرفوا بلا صلاة. وفي ثالثة: يعتبر إذنه للصلاة والخطبة دون الخروج لها والدعاء. وقال أبو بكر: إن خرجوا بغير إذن صلوا ودعوا من غير خطبة. اهـ خامساً: قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – في كتابه "تذكرة أولي الألباب في ذكر السؤال والجواب في الفقه"(8/ 621) تحت هذا التبويب: "أسئلة في الكسوف والاستسقاء وجوابها لعلي وأصحابه": سؤال: إذن الإمام هل يشترط في شيء من الصلوات أم لا؟. جواب: لا يشترط إذن الإمام في شيء من الصلوات، بل تصح من دون إذنه، إلا إذا أقيمت الجمعة في أكثر من موضع من البلد لغير حاجة، فالتي باشرها أو أذن فيها هي الصحيحة. اهـ سادساً: قال العلامة العثيمين – رحمه الله – في كتابه "الشرح الممتع على زاد المستقنع"(5/ 224): قوله: «وليس من شرطها إذن الإمام». أي: ليس من شرط إقامتها أن يأذن الإِمام بذلك، بل إذا قحط المطر وأجدبت الأرض خرج الناس وصلوا، ولو صلى كل بلد وحده لم يخرجوا عن السنة. اقامة صلاة الاستسقاء للاطفال. بل لو وجِد السبب، وقال الإمام: لا تصلوا، فإن في منعه إياهم نظراً؛ لأنه وجد السبب فلا ينبغي أن يمنعهم، ولكن حسب العُرف عندنا لا تقام صلاة الاستسقاء إلا بإذن الإمام.
اهـ الوقفة الخامسة / عن كلام الحنابلة – رحمهم الله –. أولاً: قال الإمام ابن قدامة الحنبلي – رحمه الله – في كتابه"المغني"(3/ 346): وهل من شرط هذه الصلاة إذن الإمام؟ على روايتين: إحداهما: لا يستحب إلا بخروج الإمام، أو رجل من قبله. قال أبو بكر: فإذا خرجوا بغير إذن الإمام دعوا وانصرفوا بلا صلاة ولا خطبة، نص عليه أحمد. وعنه: أنهم يصلون لأنفسهم، ويخطب بهم أحدهم. فعلى هذه الرواية يكون الاستسقاء مشروعاً في حق كل أحد، مقيم، ومسافر، وأهل القرى، والأعراب. لأنها صلاة نافلة فأشبهت صلاة الكسوف. ووجه الرواية الأولى: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بها، وإنما فعلها على صفة، فلا يتعدى تلك الصفة، وهو أنه صلاها بأصحابه، وكذلك خلفاؤه، ومن بعدهم، فلا تشرع إلا في مثل تلك الصفة. الملك سلمان يدعو لإقامة صلاة الاستسقاء بكل أنحاء السعودية الخميس القادم. اهـ ثانياً: قال الإمام ابن قيم الجوزية الحنبلي – رحمه الله – في كتابه "بدائع الفوائد"(4/ 1515-1516 – طبعة: دار عالم الفوائد، بتمويل: مؤسسة الراجحي): اختلف قوله في خروج الناس للاستسقاء بغير إمام؟. فعنه أحمد بن القاسم: إن لم يخرج الإمام لا تخرجوا. وعنه الميموني: إن أخرجهم الإمام خرجوا، وإلا فيخرجون لأنفسهم يستسقون، ما بأس بذلك. فإن قلنا: يخرجون بغير إمام، فهل يصلون جماعة أو يستسقون وينصرفون؟.