متى بدات الدولة العباسية، بدأت الدولة الإسلامية بانتشار الإسلام وقوة شوكته على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث استقر حكم المسلمين في جزيرة العرب ، وبدأت دولة الإسلام في ذلك. توسع وتولت شؤون الدولة بعد النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة الراشدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى نقلت الراية إلى الدولة الأموية من تاريخ 41 هجرية. وحتى تاريخ عام 132 هـ ، لتكون أكبر خلافة في التاريخ الإسلامي وثاني خلافة بعد الخلفاء الراشدين ، واتخذت الخلافة الأموية مدينة دمشق عاصمة لها. متى سقطت الدولة العباسية | سواح هوست. متى بدات الدولة العباسية: تأسست الدولة العباسية على بقايا وأنقاض الأمويين ، حيث تولى مقاليد الحكم وعملوا على تطبيق الشريعة الإسلامية التي اتبعها الخلفاء الأمويون والخلفاء الراشدون. الازدهار والتنوع الثقافي والحضاري ، بينما عرف العصر العباسي الثاني بعهد الضعف والتفكك ، ويذكر أن المغول هم من أنهوا العصر العباسي. متى بدات الدولة العباسية: بدأت الخلافة العباسية عام 750م بعد انتهاء حكم الدولة الأموية، وقد تأسست الدولة العباسية على يد عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبنائه واسمه العباس بن عبد المطلب وهو أصغر أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي سنة 132هـ مات إبراهيم بن محمد في سجن مروان بن محمد، وأوصى بالخلافة بعده لأخيه عبد الله بن محمد (السفاح)، وبالفعل اختير السفاح أول خليفة لبني العباس في ربيع الآخر سنة 132هـ. وفي 11 من جمادى الآخرة أرسل السفاح الجيوش لمنازلة الأمويين فسحقهم، واستتب الوضع لبني العباس عدا الأندلس. أول خلفاء بني العباس خلافة السفاح عبداللله بن محمد العبتسي (من ربيع الآخر 132هـ حتى ذي الحجة 136هـ) ولد السفاح بالحميمة ونشأ بها، ثم لما أخذ مروان أخاه إبراهيم انتقل أهله إلى الكوفة فانتقل معهم، ويقال له أيضًا: المرتضى والقاسم. آلت إليه الخلافة كما رأينا واستقر بالكوفة.. بيد أنه واجه محاولات عديدة للخروج عليه، ولكنه استطاع أن يقضي عليها جميعًا مستعينًا بأبي مسلم الخراساني وفئة من أهله وعشيرته وكانوا كثرة، وكان شديد البطش والتنكيل بخصومه، فكان جُلُّ اعتماده على: 1- أبو مسلم الخراساني بالمشرق. نشأة الخلافة العباسية| قصة الإسلام. 2- أخوه أبو جعفر المنصور بالجزيرة وأرمينية والعراق. 3- عمه عبد الله بن على بالشام ومصر. وكان معظم ولاة السفاح من أعمامه وبني أعمامه.. وعَهِد السفاح من بعده إلى أخيه أبي جعفر المنصور ومن بعده إلى ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي.
استطاع أسد بن عبدالله حتّى سنة 118هـ الكشف عن بعض قادة التنظيم العباسي، ولكنْ ضاق عليهم الحال فلجأت الدعوة العباسية إلى السرية التامة من جديد. تمَّ تغيير رجال الدعوة العباسية بسبب انكشاف أمرهم، فاختير عمار بن يزيد (خداش) داعية جديدًا في خراسان، ولكن هذا الاختيار لم يكون موفقًا؛ فبعد مدّة وجيزة من اختياره ظهر كفره وانكشفت حقيقته، وقُتل على يد أسد بن عبد الله سنة 118هـ. شوّهت أفعال خداش صورة الدعوة العباسية في أذهان الناس، ولم يثقوا في الداعية الجديد، وخاصةً بسبب شدّة أسد بن عبد الله عليهم. بقيت الدعوة اللعباسية تسري ببطء تام حتى عام 122هـ، وبعد ذلك ظهر عائق جديد أمام الدعوة، وهو ثورة زيد بن على بن زين العابدين بالكوفة، وكان من المفروض الهدوء أثناء وبعد ذلك كي يعود الجو إلى وضعه الطبيعي. توفي محمد بن علي في سنة 125هـ، وأوصى من بعده لابنه إبراهيم؛ ليقوم بمتابعة أمور الدعوة. شهدت سنة 125هـ الفرج؛ وذلك بعد وفاة هشام بن عبد الملك، وانشغال الدولة الأموية بصراعاتها الداخلية، والصراع القبلي بخراسان، وأثّر هذا الصراع القبلي على أحوال الناس ومصالحهم بكافة فصائلهم (اليمانيون، والمضريون، وأهل العلم، والفرس، والترك)، وساعد كلّ هذا على نجاح الدعوة العباسية وذيوع صيتها من جديد.
ذات صلة تقرير عن قيام الدولة العباسية بحث عن قيام الدولة العباسية الدولة العباسية تعتبر الدولة العباسية من الدول التي تعاقبت على حكم الأمة الإسلامية في مرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي، فدبّ الضعف والخلاف في أوصال الدولة الأمويّة، وظهرت الشعوبيّة والخلافات القبلية، كما كثرت المظالم التي سرّعت في سقوط تلك الدولة وبروز قوة أخرى على المشهد السياسي وهم العباسيون. بداية دعوة العباسيين بدأت الدعوة العباسية في منطقة الحميمة التي أقطعها أحد خلفاء بني أمية لعلي بن عبد الله بن العباس، وتبنى تلك الدعوة محمد بن علي الذي أخذ على عاتقه نشر دعوة العباسيين الإصلاحية بعد تنازل أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية عن دعوته له، فبدأ محمد بن علي بنشر الدعاة وإرسال الرسل إلى الناس، وقد برز من دعاة العباسيين أبو مسلم الخراساني الذي تولى أمر الدعوة في خراسان، وأبو سلمة الخلال الذي تولى أمر الدعوة في العراق تحديداً في الكوفة. ساهمت في دعم الدعوة العباسية عوامل كثيرة منها الشعوبية التي ظهرت بسبب سياسات الأمويين الذين همشوا العنصر غير العربي في الدولة الإسلامية، كما حدثت صراعات قبلية بين القيسية واليمانية استفادت منها الدعوة العباسية بشكل كبير في نشر مذهبها.