أفتى رئيس هيئة كبار العلماء ومفتي عام المملكة السعودية عبد العزيز آل الشيخ أمس الإثنين في إفادات مثيرة أن قتال الإسرائيليين او قتلهم في باحة وحرم المسجد الاقصى لا يجوز شرعا. وقال مفتي المملكة في معرض اجابته على احد المتصلين خلال برنامج اذاعي محلي ، أستضيف خلاله ان اليهود يتحكمون بأرض المسجد وهي تحت ولايتهم ولا يجوز الخروج عليهم من باب عدم إلقاء النفس بالتهلكة. واعتبرا مفتي عام السعودية, أن ن حركة المقاومة الإسلامية " حماس" حركة ارهابية وتريد بأهل فلسطين الشر. مضيفاً إن المظاهرات التي انطلقت في العديد من الدول العربية والإسلامية في السابق لنصرة الاقصى وقطاع غزة هي مجرد أعمال غوغائية لا خير فيها، ولا رجاء منها. مفتى الجمهورية: الإسلام أوصى بالجار فى مواطن عديدة من القرآن والسنة | مبتدا. مشيرا الى أن الغوغائية لا تنفع بشيء، إنما هي ترّهات على حد تعبير رئيس هيئة كبار علماء السعودية. من جانب اخر افتى آل الشيخ بجواز الاستعانة بجيش اسرائيل لضرب المقاومة الاسلامية في لبنان في مناطق النزاع في سوريا ولبنان بحجة انهم روافض ، والضرورات تبيح المحظورات على حد وصفه مستشهدا بقول ابن تيميه وقال المجدد ابن تيمية في المحرر: (ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ، وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا.
19-04-2010, 06:15 PM #1 مطبخ الإفتاء مقال للكاتب حسن مفتي (الخفاش الأسود) مطبخ الإفتاء مقال للكاتب حسن مفتي (الخفاش الأسود) مقال رائع وممتع الضرب في المرأة حرام، وفي الشمطاء ليلى كبيرة من كبائر حقوق العجزة ومرضى آل زهايمر والمعوقين! أحب القنص ولا أهوى الصيد، لا سيما إذا رفع القلم، وبطل التيمم، وانتقض الوضوء، المرأة عورة هكذا ورد الحديث، فكيف إذا كانت العورة امرأة وتدعى ليلى ؟! سيقول قائل إنها من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً، فليس عليها جناح إذن في وضع ثيابها وأدبها وبقايا عقلها على قارعة وطن خاشقجي بزاويتها الأسبوعية الغارقة في تفكيك شفرة المجتمع السعودي، دائماً أقول لنفسي ومن ينكح القاعدة ؟! مع أن نكاح القاعدة لا يجوز في الشرائع الدولية لأنها من الخوارج! حسن مفتي يهزئ رائف بدوي بعد اتهامه له [فيديو] | أكثرُ وعْياً. حسب الفتوى الشهيرة رقم 212 والصادرة من المجمع الدولي لحماية الفصائل النادرة من الانقراض، برئاسة فضيلة الشيخ كوفي عنان، قاعدة بن لادن بطبيعة الحال! ما الذي أتى بالقاعدة هنا ؟! أتى بها فصل: العولمة وتأثيراتها السوسيوتربوية وهو جزء من كتابٍ أهداه المصنف زياد الدريس لجدتنا القاعدة ليلى، بنت جدتي ليلى على حواشيه - السوسيو خربوطية - فســــ.... عفواً وأستغفر الله العظيم من كل ذنبٍ وحدثٍ أحدثته جدتي ليلى!
إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء، إنما يقبضه بموت العلماء، فإذا مات العلماء اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسألوا فأفتوا بغير علمٍ فضلوا وأضلوا! الناس ما اتخذتهم ولا صدرتهم، بل صدروا أنفسهم وقدموا بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، مع أن الخليفة عمر رضي الله عنه كان يجمع العشرات من أهل البدر للإدلاء بآرائهم في قضيةٍ من القضايا الشرعية المستشكلة على الناس، ونحن في عصر العولمة بطبيعة الحال تستشكل القضية الشرعية على البعض فيتصدر لها عشرات الحلل والمقالي والملاهي للتقول على الله بغير علمٍ وإضلال الناس وإخراجهم عن جادة الصراط السوي، إلى سبل الغواية والكفر بالله! لبنان| مفتي صور: الحوار الفكري أفضل الحلول.... لن تتوقف هذه المهازل ما لم يتدخل النظام لإعادة الأمور إلى نصابها، وفرض احترام التخصص على هؤلاء المغفلين الجهال، وتجريم ربات المطابخ حال الإفتاء في غير الطناجر والملاعق والحلل والمقالي، ومراقبة الوافدين اللي شغالين عند غير كفلائهم، وإلى ذلك الحين أقول جلس أبو ضمضم ينسب قبائل العرب يوماً، فقال له بعضهم: يا أبا ضمضم: آدم عليه السلام، من أبوه! ؟ فحمله استقباح الجهل عنده بشيءٍ من الأنساب على أن قال: آدم بن المضاء ابن الخليج، وأمه من ضباعة بن قرزام، فتضاحك القوم لفرط جرأته على الحمق وثاب إليه عقله.
وطالب المفتي بضرورة التعايش والتسامح مع الآخر سَيْرًا على نهج النبي صلى الله عليه وسلم مشيرًا إلى أن فكرة المواطنة مأخوذة من وثيقة المدينة، ولها جذور راسخة في المجتمع المصري منذ ظهور الإسلام، فأصبحت هي المهيمنة على سلوك المجتمع المصري حتى يومنا هذا، وفى هذه الوثيقة جوانب عظيمة تناولتها الكثير من الدراسات الحديثة.
(أ ش أ): ناشد فضيلة الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، الناس بالْتماس العبر واقتباس الفضائل من البيت النبوي الشريف الذي أقامه النبي صلى الله عليه وسلم على حسن المعاملة والتلطف والاجتهاد في المعاشرة بالمعروف، وتجنب كل ما يتضمَّن إساءة أو أذية لأي فرد في الأسرة، لتكوين أسرة مستقرة. وأضاف مفتي الجمهورية، في تصريحات اليوم، أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، ضرب النموذج الأرقى والمثل الأعلى في التعامل مع غيرة الأزواج في إطارها المحمود الداعم لاستقرار الأسرة، والمغذِّي للحب وسريان المودة بين الزوجين؛ حيث كان يغض طرفه عن الهفوات والأخطاء غير المؤثرة، بل كان يظهر وفاءه وحبَّه لهنَّ، فيناديهنَّ بأحب الأسماء وأحسنها، ويساعدهنَّ في أعباء المنزل وشئون البيت، حتى ما يثار عن اتخاذ بعضهن للمواقف تجاه البعض الآخر، فكان للحظات عابرة كما يفرض ذلك الطبع البشري.