بعد ان اختلق كاتب القرآن عبد الله بن ابي السرح اية من عنده، واستحسن محمد اضافتها الى قرآنه مدعيا انها هكذا انزلت، بدأ الشك يساور كاتب القرآن عن صدق نبوة محمد والشك بصدق الوحي الذي يدّعي انه ينزل عليه. وقال ان كان محمد يوحى له ، وكلامي اصبح قرآنا، فأنا ايضا يوحى لي. اراد عبد الله بن ابي السرح اجراء اختبار لمحمد ليتأكد من صدق وحيّه وحقيقة نبوته. املى محمد يوما على عبد الله اية جديدة لينسخها في كتاب القرآن ، فقال له اية انتهت ب (ان الله عزيز حكيم)، فكتبها عبد الله (ان الله غفور رحيم). ولما قرأها بعد النسخ على محمد، قال له: " نعم سواء" اي اكتبها هكذا فلا فرق بين العبارتين. مرة اخرى املى محمد على كاتبه عبد الله هذه العبارة في احدى الايات: (ان الله سميع عليم) ، فغيرها عبد الله بن ابي السرح الى (ان الله عليم حكيم) ، وعندما قرأها على محمد وافق على كتابتها بعد التغيير دون اعتراض. وعندما أملى محمد عليه: (والله سميع بصير) كتبها ( والله سميع عليم) ، واذا قال له (والله بما تعملون خبير) كتبها ( والله بما تعملون بصير). ورسول الله يقول له: (هو واحد. )!! فشك عبد الله بن ابي السرح كاتب القرآن الخاص لمحمد، ان ايات محمد ليست وحيا من الله، انما هي من وحي افكار محمد، وهو من يؤلفها، لانه لا يمانع في تغييرها.
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. عبد الله بن ابى السرح معلومات شخصيه الميلاد القرن 7 مكه الوفاة سنة 656 (5–6 سنة) عسقلان اخوه و اخوات عثمان بن عفان مناصب الحاكم (2) في المنصب 646 – 656 عمرو ابن العاص تعديل مصدري - تعديل عبد الله بن ابي السرح والي جنوب مصر فى خلافة عثمان بن عفان. وهو اللى قاد المعركة البحري (ذات الصواري). نسبه [ تعديل] عبدالله بن سعد بن ابي السرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك. أمه: مَهانة بنت جابر من قبيلة الأشاعرة حياته [ تعديل] ولد فى مكة، سنة 23 قبل الهجرة. كان يهجو رسول الاسلام قبل فتح مكه ، و كان يدّعي أن أباه هو الذي كان يملي عليه الوحي.
صباح ابراهيم عبد الله بن ابي السرح كان احد اصحاب النبي محمد وكاتب القرآن، كان نبي الاسلام يملي عليه ما يؤلف من ايات وعبد الله يكتبها له، كان عبد الله بن ابي السرح من اهالي قريش في مكة. التحق بمحمد بعد الهجرة واسلم على يده وصاحبه حتى أصبح مقرباً منه وكاتباً لقرآنه. أملى محمد يوماً هذه الآية على عبد بن ابي السرح ليكتبها في القرآن الذي ينسخه بيده: " وخلقنا الأنسان في سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم انشأناه خلقا آخر… " فاستحسن عبد الله بن ابي السرح هذه الاية الجميلة ، فقال متعجبا: [ تبارك الله أحسن الخالقين]. اعجبت محمد هذه العبارة التي قالها كاتبه، فقال له محمد: أكتبها هكذا نزلت [فتبارك الله احسن الخالقين]!! واضيفت إلى القرآن من فم الكاتب عبد الله بن ابي السرح وليس من وحي الله او جبريل. وردت ثلاث روايات حول اضافة هذه العبارة الزائدة إلى (سورة المؤمنون)، فقيل ان قائلها هو عمر بن الخطاب، وقيل برواية اخرى ان قائلها معاذ بن جبل. لكن اكثر المفسرين يرجحون ان قائلها عبد الله بن ابي السرح، لأن فيها مدلولات اخرى تؤكد قائلها هذا.
رواه البخاري ( 3421) ومسلم ( 2781). قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مراراً ، وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامَّة الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد ؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "انتهى من" الصارم المسلول " ( 1 / 122). فتبين براءة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، رضي الله عنه ، من هذه التهمة ؛ فهو لم يدع ذلك ، ولم يقله ، ثم إنه تاب بعد ذلك ، وأسلم ، وحسن إسلامه. والله أعلم
بقلم | superadmin | الاثنين 10 ديسمبر 2018 - 10:52 ص من يقرأ في سير الصحابة رضوان الله عنهم جميعًا، يجد العجب العجاب، فهناك شد الإيثار، وهناك من يخطئ ثم يتراجع عن خطئه، وإنما كان ذلك إلا لأنهم كانوا بشرًا يصيبون ويخطأون. ومن هؤلاء عبد الله ابن أبي السرح، وهو الأخ غير الشقيق للصحابي الجليل سيدنا عثمان ابن عفان، وكان قد أسلم قبل صلح الحديبية، وحسن إسلامه للدرجة التي جعلت النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم يثق فيه ويجعله أحد "كتاب الوحي". لكنه خان ثقة النبي هذه فيه، وكان يحرف في كتابة القرآن الكريم، فكانت تنزل الآية إن الله سميع عليم فيكتبها "حكيمًا عليمًا"، فأقنع نفسه بأن النبي لم يلحظ ذلك، وارتد عن الإسلام، وعاد إلى مكة وأعلن رجوعه إلى ديانة العرب، وروى لأهلها ما حدث بينه وبين النبي. وفي السنة الثامنة للهجرة لما فتح الله عز وجل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم، اختبأ عبدالله، ثم ذهب إلى أخيه غير الشقيق عثمان ابن عفان يسأله الحماية، وقال له إنه عاد وتاب وأناب، وإنه يريد أن يعلم النبي ذلك، خصوصًا أنه كان قد أعلن عن أسماء 11 شخصًا هو أحدهم سيقتص منهم على أستار الكعبة. فقال له عثمان، بل تذهب معي إلى النبي وتطلب منه العفو، وإن شاء الله سيعفو عنك، وبالعفل أخذه وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلن توبته ورجوعه إلى الإسلام، لكن النبي أعرض عنه، ورفض أن يقابله أو أن ينظر في وجهه.
لكن الخلاصة التي وجدناها ان محمد كان مرنا في اضافة ما يجده حسنا من عبارات صحابته الى ايات قرآنه. السؤال هو: هل القرآن كلام الله ام تأليف محمد و صحابته ؟ About صباح ابراهيم صباح ابراهيم كاتب متمرس في مقارنة الاديان ومواضيع متنوعة اخرى ، يكتب في مفكر حر والحوار المتمدن و مواقع اخرى. This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
وكان هناك أشخاص لم يهدر دمهم، لكن خافوا من القتل ففروا وتركوا مكة، منهم: صفوان بن أمية بن خلف، حيث كان زعيمًا كبيرًا من زعماء قريش خاف على نفسه وفر، فاستأمن له عمير بن وهب الجمحي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنّه، وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة. وقد لحقه عمير وهو يريد أن يركب البحر من جدة إلى اليمن فردّه، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلني بالخيار شهرين. ومن هؤلاء أيضًا فضالة بن عمير، وكان رجلاً جريئًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في الطواف، ليقتله فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما في نفسه، فأسلم. وبعد فتح مكة، وما حدث فيه من أحداث، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبًا، فحمد الله، وأثنى عليه، ومجدّه بما هو أهله، ثم قال: "أيها الناس، إن الله حرم مكة يوم خلق السموات الأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دمًا، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما حلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب".