لا يُعذّب الله تعالى قوماً إلا بعد إنذارهم، وذلك من عدله سبحانه. يعلم الله سبحانه وتعالى وحده الغيب، وهو وحده المستحق للعباده. المراجع ^ أ ب ت ث ج د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 252، 253، جزء 19، بتصرّف. ^ أ ب ت ث جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 171-174، جزء 6، بتصرّف. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 159-267، جزء 19، بتصرّف. موضوعات سورة النحل - موضوع. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 277-320، جزء 19، بتصرّف. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 15-31، جزء 20، بتصرّف.
[٤] نعمة إنزال الماء من السماء قال -تعالى-: (هُوَ الَّذي أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُم مِنهُ شَرابٌ وَمِنهُ شَجَرٌ فيهِ تُسيمونَ)، [٥] فمن رحمة الله بنا أنه أنزل ماءً نشرب منه، وينبت به الزرع والأشجار. نعمة تسخير البحر للإنسان قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذي سَخَّرَ البَحرَ لِتَأكُلوا مِنهُ لَحمًا طَرِيًّا وَتَستَخرِجوا مِنهُ حِليَةً تَلبَسونَها وَتَرَى الفُلكَ مَواخِرَ فيهِ وَلِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ). [٦] نعمة الجبال التي تثبت الأرض قال -تعالى-: ( وَأَلقى فِي الأَرضِ رَواسِيَ أَن تَميدَ بِكُم وَأَنهارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُم تَهتَد ونَ). أبرز موضوعات سورة النحل (عين2022) - التعريف بسورة النحل - تفسير 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. [٧] التذكير بقدرة الله تعالى يذكر الله عبادة أنّ نعمه لا تعد، ولا تحصى؛ فالله -تعالى- يعلم ما يخفي الإنسان في صدره وما يعلن، ثم يُبيّن أن من يعبد الأصنام فإنها لا تضر ولا تنفع، ولا تخلق شيئاً، وأنّ الله -تعالى- خالق كل شيء، وحده المتصرف في الكون ليس له شريك، وكل نعمة ظاهرة وباطنة أوجدها الله لعباده، فله صفة الكمال كلها. [٨] حال المكذبين الجاحدين في كل زمان ومكان إنّ من أكبر النعم التي أنعم الله -تعالى- بها على عبادة، هي نزول القرآن الكريم والوحي؛ لهداية الناس، لكن المكذبين اعتبروها أساطير، وتناقلوا هذا القول جيل عن جيل، فهم يحملون إثم هذا القول، ومن يقول به ومن يقلدهم بغير هدى، قال -تعالى-: (ثُمَّ يَومَ القِيامَةِ يُخزيهِم وَيَقولُ أَينَ شُرَكائِيَ الَّذينَ كُنتُم تُشاقّونَ فيهِم قالَ الَّذينَ أوتُوا العِلمَ إِنَّ الخِزيَ اليَومَ وَالسّوءَ عَلَى الكافِرينَ).
وأنه مع عباده المحسنين، الذين يحسنون لأنفسهم بتقديم الطاعات والقربات، ويحسنون لغيرهم بحسن الأخلاق والمعاملات.
لما ذكرت سفاهة المشركين في عبادتهم لغير الله أعقبته بذكر مثلين توضيحاً لبطلان عبادة الأوثان، ثم ذكّرت الناس ببعض النعم التي أفاضها عليهم ليعبدوه ويشكروه ويخلصوا له العمل منيبين طائعين ، من قوله تعالى: (ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ… {75}) إلى قوله تعالى: (…. هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {76}). من مشاهد يوم القيامة تناولت الآيات بعد ذلك بعضًا من مشاهد يوم القيامة؛ لذلك بدأت بالحديث عن قيام الساعة وأن هذا الأمر كلمح البصر أو هو أقرب، وفي ذلك السياق أكدّت الآيات على قدرة الله تعالى على البعث وحشر جميع الخلائق، ومن ضمن المشاهد التي ذكرتها الآيات أن العذاب لا يُخفف عن الظالمين ولا يُنظرون إلى وقت آخر، بل يحل بهم العذاب في الحال، إضافةً إلى التنازع بين الشركاء بين يدي الله تعالى، وعندها يتبرأ الشركاء ممن اتخذوهم آلهةً، كما يبعث الله على كل أمة شهيدًا. وقد بدأ هذا الموضوع من قوله تعالى: (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ.. {77}) إلى قوله تعالى: (…وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {89}).