الآداب السلوكية للمساجد كما جعل الإسلام آداباً معنوية للمساجد، جعل لها أيضاً آداباً عملية سلوكية، وهي كما يلي: الأول: أن يتطهر زائرها في بيته ثم يأتيها، فعن النبي(ص) أنه مكتوب في التوراة: «أن بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي» ( [9]). دعاء مسجد قباء مكتوب ما ارتاح. الثاني: صلاة ركعتين تحية المسجد، فقد ورد عن النبي الأكرم (ص) أنه قال: «لا تجعلوا المساجد طرقاً حتى تصلّوا فيها ركعتين» ( [10]). الثالث: التطيّب والتنظّف لدخولها، قال تعالى: (خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُوَاْ إِنّهُ لاَ يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ) ( [11]). الرابع: أن لا يصلي جار المسجد إلا في المسجد، فعن علي بن أبي طالب(ع) أنه قال: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، إلا أن يكون له عذر أو به علة» ، فقيل: ومن جار المسجد يا أمير المؤمنين؟ قال (ع): «من سمع النداء» ( [12]). الخامس: إعمارها بالصلاة والذكر والدعاء، قال تعالى: (إِنّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَأَقَامَ الصّلاَةَ وَآتَىَ الزّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاّ اللهَ فَعَسَىَ أُوْلَـَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ) ( [13]).
وبناء المساجد من الصدقات الجارية ، التي يجري أجرها للعبد بعد ما ينقطع عمله بالموت، فقد روى مسلم (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ». وقال صلى الله عليه وسلم:( سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ، وهُو فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ كَرَى نَهْرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلا، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ) (رواه البزار، وحسنه الألباني). ولقد وعى هذا الأمر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهتموا بذلك، واعتنى الخلفاء الراشدون بها فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى ولاته أن يبنوا مسجداً جامعاً في مقر الإمارة، ويأمروا القبائل والقرى ببناء مساجد جماعة في أماكنهم. دعاء مسجد قباء مكتوب للقراءة. وعن عثمان بن عطاء قال لما فتح عمر بن الخطاب البلد كتب إلى أبي موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذ للجماعة مسجداً فإذا كان يوم الجمعة انضموا إلى مسجد الجماعة فشهدوا الجمعة.
اول مسجد بني في الاسلام هو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال، فقد أمر الإسلام الرّجال من المسلمين بأن يصلّوا فروضهم الخمسة في المسجد وذلك لما فيها من فضلٍ وخيرٍ عظيمين كما نهاهم عن التّخلّف عن صلاة المساجد فهذا الأمر من صفات المنافقين الجاحدين بالدّين فمن أعظم أفضال الصّلاة في المسجد أنّها تمحو للعبد في كلّ خطوةٍ يخوطها نحوه ذنوبه وآثامه ويكتب له الأجر ويرفع لدرجاتٍ عاليةٍ في الجنّة بإذن الله تعالى ويُظلّ الله المصلّين في بيوته يوم لا ظلّ إلّا ظلّه.
تمت توسعة مسجد قباء في عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عندما قام بوضع حجر الأساس لتوسعة المسجد في سنة 1405 هجري، وانتهت أعمال التوسعة سنة 1407 هجري، حيث وصلت مساحة المصلى الواحد خمسة آلاف متر مربع، ويبعد مسجد قباء حوالي ثلاثة أميال عن المدينة المنورة. شاهد أيضاً: المسجد الذي تحول فيه المسلمون الى استقبال الكعبة المشرفة أثناء الصلاة هو مسجد سبب تسمية مسجد قباء بهذا الاسم كتب أن أبو عبد الله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان بأن قباء: في الأصل اسم بئر وكانت القرية معروفة بها، وهي عبارة عن مساكن بني عمرو بن عوف، ويسمى المسجد بمسجد قباء لأن الرسول محمد سلك طريقه نحو المدينة بالتحديد على ديار بني عمرو بن عوف وقام ببناء مسجداً فيها وأطلق عليه اسم مسجد قباء. دعاء مسجد قباء مكتوب عربي. مسجد قباء واقع في المنطقة التاريخية المقدسة لدى المسلمين حيث بنى رسول الله محمد في الأيام الأولى من هجرته نحو المدينة المنورة أول مسجد بتاريخ المسلمين في الجهة الجنوبية الغربية من المدينة المنورة، حيث يبعد المسجد حوالي 3. 5 كيلومترات عن المسجد النبوي الشريف، ما يقارب نصف ساعة بالمشي المعتدل، وينفرد مسجد قباء بمجموعة فضائل من أبرزها الصلاة فيه تعادل أجر عمرة، وتم تأسيس مسجد قباء على التقوى.
ا لخطبة الأولى ( فضل بناء المساجد وعمارتها) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
[5] [1] شاهد أيضًا: هل يجوز الاحرام من عرفة لاهل مكة مسجد قباء عبر التاريخ لقد مر مسجد قباء عبر التاريخ بتغييرات كثيرة، ويمكن تلخيص هذه التغييرات بما يلي: [6] العهد النبوي وضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أساس المسجد، وقام بالمشاركة الشخصية في بنائه، وسارع الصحابة المهاجرون منهم والأنصار في إعماره، حتى قامت بنيته وعلا كعبه. عهد الخلافة الراشدة لما كانت خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان، قام بتجديد مسجد قباء، وزاد فيه وحسنه، وذلك أسوة بما فعله بالمسجد النبوي الشريف، إلا أنه لم يخرجه عن صورته البسيطة التي كان عليها المسجد في بنائه الأول. العهد الأموي بقي مسجد قباء على حاله منذ توسعة عثمان بن عفان حتى كانت أيام حكم الوليد بن عبد الملك، والذي قام بعمارة العديد من المساجد والآثار الإسلامية في البلاد الإسلامية، وكان مولعاً بذلك ناشطاً فيها، فأوعز إلي واليه على المدينة المنورة ابن عمه عمر بن عبد العزيز بأن يجدد بناء مسجد قباء وأن يعتني به، فقام عمر بن عبد العزيز بتنفيذ تلك التعليمات، وأتم تنميق المسجد وتوسعته، وهو أول من شيد له مئذنة، وجعل له رحبة وأروقة حول صحن المسجد تقوم على أعمدة حجرية، وقد جاءت زيادة الوليد بن عبد الملك في مسجد قباء من جهة القبلة.
ما هو أول مسجد بني في الإسلام المسجد هو مكان التقاء المسلمين وتقوية الأواصر بينهم، ويعد مدرسة لتعليم المسلمين كل أمور حياتهم، والمسجد يقوي وينمي الروابط والأواصر بين المسلمين، ويذيب الفوارق بينهم، و يتعاون فيه المسلمون على البر والتقوى دون النظر إلى الفوارق الطبقية التي بينهم، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن ما هو أول مسجد بني في الإسلام، وعن فضل مسجد قباء، وعن مسجد قباء عبر التاريخ، وعن أهمية المسجد في الإسلام، وعن أول مسجد على الأرض، وعن ثاني مسجد في الإسلام.