اي من الاهداف التاليه لايمكن ان يكون احد اهداف النص العامه، ان اللغة العربية تعتبر من اغنى وافضلها اللغات، فهي لغة تحتوي على كم هائل من المفردات والمعاني والالفاظ، حيث تعتبر اللغة العربية لغة القران الكريم، ولغة النبي محمد صلى آلله عليه وسلم، كما ان اللغة العربية تحتوي على كم هائل من النصوص، عرف النقاد النصوص بانها بناء يتكون من عدة جمل سليمة، وتنقسم تلك النصوص الي نص سردي ونص الحجاجي ونص تفسيري ونص وصفي ونص اخباري ونص حواري ونص ارشادي. يعبر النص عن فكرة ما التابعة للغة العربية، حيث تدور النصوص حول فكرة او موضوع معين يهدف من خلالها الكاتب الي نقل فكرة او موضوع معين للأخرين، ويكون الهدف من النص نقل الافكار والمفاهيم الي الاخرين، يتسال الكثير عبر محركات البحث عن اجابة لذلك السؤال ومن خلال موقعنا المميز سنجيب عليه كالتالي. الاجابة الصحيحة هي: ضرورة التخطيط لما يتكون عليه مستقبلا.
وقد ضرب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أروعَ الأمثلة في معالجة المواقف الطارئة بالرِّفق، حينما قام أعرابيٌّ جافٍ أو حديثُ عهد بالإسلام فبال في مسجده! فتناولَه النَّاسُ. فقال لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( دَعُوه، وهَرِيقُوا على بوله سَجْلاً من ماء - أو: ذَنُوباً من ماء - فإنما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثوا مُعَسِّرين) رواه البخاري [7]. وفي رواية له: فزجره الناس، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم [8]. والتفت صلى الله عليه وسلم للأعرابي قائلاً: ( إنَّ هذه المساجدَ لا تصلُحُ لشيءٍ من هذا البولِ ولا القَذَرِ، إنما هي لِذكْرِ الله عزَّ وجل والصَّلاة وقراءةِ القرآن) رواه مسلم [9]. اي من الاهداف التاليه.. - العربي نت. وعن معاويةَ بنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قال: بينا أنا أصلِّي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذْ عطس رجلٌ من القوم، فقلتُ: يرحمك الله. فرماني القومُ بأبصارِهم، فقلتُ: واثُكْلَ أُمِّيَاهْ! ما شأنُكم تنظرون إليَّ؟!. فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذِهم، فلمّا رأيتُهم يُصَمِّتُونَني لَكنِّي سَكَتُّ، فلمّا صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم -فبأَبي هو وأمّي، ما رأيْتُ مُعَلِّماً قبله ولا بعده أحسنَ تعليماً منه، فو الله ما كهرني، ولا ضربَني، ولا شتمَني - قال: ( إنَّ هذه الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فيها شيءٌ من كلامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسبيحُ والتَّكبيرُ وقراءةُ القرْآنِ)... الحديث رواه مسلم [10].
3- تحبيب الناس بشرائع الإسلام وتكاليفه: لم يرسل النبيُّ صلى الله عليه وسلم رسولاً ولا معلِّماً إلا أوصاه بأن يترفَّق ولا يتشدّد، وأن ييسّر ولا يعسّر، وأن يبشِّر ولا ينفِّر، وبهذا انشرحت القلوب، وأحبَّ الناس الإسلام، ودخلوا فيه أفواجاً. عن سعيد بن أبي بُرْدة، عن أبيه، عن جدّه قال: لمَّا بعثَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومعاذَ ابنَ جبل قال لهما: ( يسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا... الأهداف ، مفهومها ، أهميتها ، أنواعها ، خصائصها. ) الحديث [2]. وعن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ( يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا ، وسكِّنُوا ولا تُنَفِّرُوا) [3]. قال ابن حجر: ( في الحديث: الأمر بالتيسير في الأمور، والرِّفقُ بالرَّعِيَّة، وتحبيبُ الإيمان إليهم، وتركُ الشِّدَّة؛ لئلا تَنْفِرَ قلوبُهم، ولاسيما فيمن كان قريبَ العهد بالإسلام، أو قاربَ حدَّ التكليفِ من الأطفال؛ ليتمكَّنَ الإيمانُ من قلبه، ويتمرَّنَ عليه، وكذلك الإنسان في تدريب نفسه على العمل إذا صدقت إرادتُه لا يُشدِّدُ عليها، بل يأخذها بالتدريج والتيسير، حتى إذا أنست بحالة داومَتْ عليها نقلَها لحالٍ آخر، وزاد عليها أكثر من الأولى حتى يصل إلى قدر احتمالها، ولا يكلفها بما لعلَّها تَعْجِزُ عنه) [4].