؟ ثم يغسله ويطهره ويطيبه.. فاذا جاء ليل جديد٬ صنع المعاذان معاذ بن عمرو ومعاذ بن جبل بالصنم مثل ما يفعلان به كل ليلة. حتى اذا سئم جاء بسيفه ووضعه في عنق مناف وقال له: ان كان فيك خير فدافع عن نفسك..!! فلما اصبح فلم يجده مكانه.. بل وجده في الحفرة ذاتها طريحا٬ بيد أن هذه المرة لم يكن في حفرته وحيدا٬ بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق. واذا هو في غضبه٬ وأسفه ودهشه٬ اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين كانوا قد سبقوا الى الاسلام.. وراحوا٬ وهم يشيرون بأصابعهم الى الصنم المنكس المقرون بكلب ميت٬ يخاطبون في عمرو بن الجموح عقله وقلبه ورشده٬ محدثينه عن الاله الحق٬ العلي الأعلى٬ الذي ليس كمثله شيء. وعن محمد الصادق الأمين٬ الذي جاء الحياة ليعطي لا ليأخذ.. ليهدي٬ لا ليضل.. وعن الاسلام٬ الذي جاء يحرر البشر من الأعلال٬ جميع الأغلل٬ وجاء يحيى فيهم روح الله وينشر في قلوبهم نوره. وفي لحظات وجد عمرو نفسه ومصيره.. وفي لحظات ذهب فطهر ثوبه٬ وبدنه.. ثم تطي ب وتأنق٬ وتألق٬ وذهب عالي الجبهة مشرق النفس٬ ليبايع خاتم المرسلين٬ وليأخذ مكانه مع المؤمنين. قد يسأل سائل نفسه٬ كيف كان رجال من أمثال عمرو بن الجموح.. وهم زعماء قومهم وأشراف.. كيف كانوا يؤمنون بأصنام هازلة كل هذا الايمان.. ؟وكيف لم تعصمهم عقولهم عن مثل هذا الهراء.. وكيف نعد هم اليوم٬ حتى مع اسلامهم وتضحياتهم٬ من عظماء الرجال.. ؟ومثل هذا السؤال يبدو ايراده سهلا في أيامنا هذه حيث لا نجد طفلا يسيغ عقله أن ينصب في بيته خشبة ثم يعبدها.. لكن في أيام خلت٬ كانت عواطف البشر تتسع لمثل هذا الصنيع دون أن يكون لذكائهم ونبوغهم حيلة تجاه تلك التقاليد..!!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما أنت فقد عذرك الله، فلا جهاد عليك، وقال لبنيه: ما عليكم ألاّ تمنعوه لعل الله أنْ يرزقه الشّهادة، فخرج معهم فَقُتِلَ يوم أحد (السيرة النبويّة لابن هشام 3-93). وفي دفنه حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن جميع القتلى في أحد حيث أخذ الفقهاء من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدفن جميع قتلى أحد، قاعدة شرعية في دفن الشهيد في المعركة، يقول ابن إسحاق، حدّثني أبي إسحاق بن يسار، عن أشياخ من بني سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ، حين أمر بدفن القتلى، وإعادة من أُخِذَ إلى داخل المدن إلى مكان المعركة، ومنهم عمرو بن الجموح، وعبدالله بن عمرو بن حرام، فإنهما كانا متصافيين في الدنيا، فاجعلوهما في قبر واحد (السيرة 4-104). قال مالك وقد كفّن هو وعبدالله بن حرام، في كفن واحد، كما روي عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة: أنّه بلغه أنّ عمرو بن الجموح، وابن حرام فالسيل قد خرّب قبرهما، فَحُفِرَ عنهما ليُغَيّرا من مكانهما، فَوُجدا لم يتغيّرا كأنما ماتا بالأمس، وكان أحدهما قد جُرِحَ، فوضع يده على جُرْحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه، فوضع يده على جُرحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه ثم أُرْسِلَتْ، فرجعت كما كانت.
مواقف من حياة عمرو بن الجموح مع الرسول: وكان عمرو بن الجموح يولم على رسول الله r إذا تزوج، ورواه أبو نعيم في "المعرفة" وفي "الحلية"، وأبو الشيخ أيضا والبيهقي في "الشعب" من طريق ابن عيينة، عن ابن المنكدر، عن جابر نحوه، وروى الوليد بن أبان في كتاب "السخاء" من طريق الأشعث بن سعيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر نحوه، ورواه أبو نعيم أيضا من طريق حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله نحوه، وقال فيه: بل سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح. وقال ابن أبي شيبة في أخبار المدينة: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب قال حيوة: أخبرني أبو صخر أن يحيى بن النضر حدثه، عن أبي قتادة أنه حضر ذلك قال: أتى عمرو بن الجموح إلى رسول الله r فقال: يا رسول الله أرأيت إن قاتلت حتى أقتل في سبيل الله تراني أمشي برجلي هذه في الجنة، قال: نعم. وكانت عرجاء، فقتل يوم أحد هو وابن أخيه فمر النبي r به فقال: "فإني أراك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة"، وأمر رسول الله r بهما ومولاهما فجعلوا في قبر واحد، وأنشد له المرزباني قوله لما أسلم: أتوب إلى الله سبحانه *** وأستغفر الله من ناره وأثني عليـه بالآئـه *** بإعلان قلبي وإسراره مواقف من حياة عمرو بن الجموح مع الصحابة: روى ثابت البناني: عن عكرمة قال: قدم مصعب بن عمير t المدينة يعلم الناس.
إن العنز لتمنع استَها، والله ما أرى في أبي جعار غدًا من خير، ثم قال لهم: إني ذاهب إلى مالي، فاستوصوا بمناف خيرًا، فذهب، فأخذوه فكسروه وربطوه مع كلب ميت، وألقوه في بئر. فلما جاء، قال: كيف أنتم؟ قالوا: بخير يا سيدنا، طهر الله بيوتنا من الرجس. قال: والله إني أراكم قد أسأتم خلافتي في مناف. قالوا: هو ذاك، انظر إليه في ذلك البئر. فأشرف، فرآه، فبعث إلى قومه، فجاؤوا، فقال: ألستم على ما أنا عليه؟ قالوا: بلى، أنت سيدنا. قال: فأشهدكم أني قد آمنت بما أنزل على محمد.