اشتعلت المنافسة بين الهلال والنصر على التتويج بلقب الدوري السعودي، قبل انتهائه بـ 3 جولات. واستطاع الهلال أن يهزم الفيصلي اليوم بهدفين دون رد، ليواصل انفراده بصدارة ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي. ونجح النصر في الفوز على العدالة بنتيجة 6-1، ليواصل مطاردة الهلال الذي يتفوق بفارق 6 نقاط في سلم الترتيب. ترتيب بطولات الدوري السعودي أقوى من. 1-الهلال 63 نقطة 2-النصر 57 نقطة 3-الأهلي 46 نقطة 4-الوحدة 46 نقطة 5-الفيصلي 42 نقطة 6-الرائد 42 نقطة 7-الاتفاق 39 نقطة 8-الشباب 39 نقطة 9-أبها 34 نقطة 10-التعاون 32 نقطة 11-الاتحاد 30 نقطة 12-الفتح 29 نقطة 13-الفيحاء 29 نقطة 14-ضمك 28 نقطة 15-الحزم 27 نقطة 16-العدالة 20 نقطة ولمتابعة ترتيب الدوري السعودي محدث باستمرار اضغط هنا
إحصائيات اللاعبين
نادي النصر ايضا حقق هذا اللقب 6 مرات ووصل إلى مركز الوصافة 7 مرات. نادي الشباب حصل على ثلاثة القاب جميعهم في فترة الالفية الجديدة و جاء في مركز الوصافة ايضا في ثلاث مرات. نادي الاتفاق حصل على اللقب مرتين و مركز الوصافة 4 مرات. نادي الوحدة حصل على اللقب مرتين و مركز الوصافة خمس مرات. نادي التعاون و نادي الفيصلي حصل كل منهما على اللقب مرة واحدة فقط.
ثم نادي الشباب برصيد 6 ألقاب و الذي كان في فترة التسعينات في أوج قوته و حقق اللقب في ثلاث مواسم متتالية من عام 1990 الى عام 1993 و وصل الى مركز الوصافة ايضا في 4 مرات. يأتي النادي الاهلي بعد ذلك و الذي حقق اللقب ثلاث مرات الدعم في السبعينات و الثانية في الثمانينات و الثالثة في الالفية الجديدة و لكنه تمكن من الوصول الى مركز الوصافة 9 مرات. أما عن نادي الاتفاق فقد حصل على لقب الدوري مرتين و الصافة في مرتان و يأتي خلفه نادي الفتح الذي لم يحقق اللقب سوى مرة واحدة. هناك ايضا نادي الرياض الذي حقق الوصافة مرة واحدة فقط. ترتيب هدافي الدوري المصري بعد هدف زيزو في مباراة الزمالك وإيسترن كومباني - بطولات. اكثر نادي حقق كأس ملك السعودية على الرغم من أن بطولة الدوري السعودي هي الاقوى بشكل محلي داخل المملكة الا أن بطولة كأس الملك ايضا لها باع كبير ايضا و رصيد كبير لدى الاندية. صاحب أعلى تحقيق البطولة هو النادي الأهلي الذي حققها 13 مرة سابقة و جاء في مركز الوصيف 5 مرات. ثم يأتي نادي الاتحاد بحصولة على اللقب 9 مرات و وصله الى مركز الوصافة 9 مرات. فيما يأتي نادي الهلال في المركز الثالث بحصوله على اللقب 9 مرات حقق منهم اربع القاب في فترة الثمانينات وحصل على مركز الوصافة برصيد 7 مرات سابقا.
ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي. وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية. دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية.
ويؤكد مصطفى صادق الرافعي في فلسفة الصوم أن من قواعد النفس أن الرحمة تنشأ عن الألم، وهذا بعض السر الاجتماعي العظيم في الصوم؛ إذ يبالغ أشد المبالغة، ويدقق كل التدقيق في منع الغذاء، وشبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدة آخرها آخر الطاقة؛ فهذه طريقة عملية لتربية الرحمة في النفس، ولا طريقة غيرها إلا النكبات والكوارث؛ فهما طريقتان كما ترى: مبصرة وعمياء، وخاصة وعامة، وعلى نظام وعلى فجأة. ومتى تحققت رحمة الجائع الغني للجائع الفقير أصبح للكلمة الإنسانية الداخلية سلطانها النافذ، وحكم الوازع النفسي على المادة، فيسمع الغني في ضميره صوت الفقير يقول: أعطني، ثم لا يسمع منه طلبا من الرجاء، بل طلبا من الأمر لا مفر من تلبيته والاستجابة لمعانيه، كما يواسي المبتلى مَنْ كان في مثل بلائه. أية معجزة إصلاحية أعجب من هذه المعجزة الإسلامية؛ التي تقضي أن يحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يوما في كل سنة؛ ليحل في محله تاريخ النفس؟ وأنا مستيقن أن هناك نسبة رياضية هي الحكمة في جعل هذا الصوم شهرا كاملا من كل اثني عشر شهرا، وأن هذه النسبة متحققة في أعمال النفس للجسم، وأعمال الجسم للنفس، كأنه الشهر الصحي الذي يفرضه الطب في كل سنة للراحة والاستجمام وتغيير المعيشة، لإحداث الترميم العصبي في الجسم.
شهرٌ هو أيام قلبية في الزمن ، متى أشرفت على الدنيا قال الزمن لأهله: هذه أيام من أَنفسكم لا منْ أيامي، ومنْ طبيعتكم لا منْ طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغةِ السمو، يَتَعهَّد فيها النفس برياضتها على معالي الأمور، ومكارم الأخلاق، ويفهم الحياة على وجه آخر غير وجهها الكالح، ويراها كأنما أجيعت من طعامها اليومي كما جاع هو، وكأنما أفرغت من خسائسها وشهواتها كما فرغ هو، وكأنما أُلزمت معاني التقوى كما ألزمها هو. وما أجمل وأبدع أن تظهرَ الحياة في العالم كله – ولو يوماً واحداً – حاملة في يدها السُّبحة! فكيف بها على ذلك شهراً من كل سنة؟ إنها والله طريقة عملية لرسوخ فكرة الخير والحق في النفس، وتطهير الاجتماع من خسائس العقل المادي، ورد هذه الطبيعة الحيوانية المحكومة في ظاهرها بالقوانين، والمحررة من القوانين في باطنها _ إلى قانون من باطنها نفسه يُطهِّر مشاعرها، ويسمو بإحساسها، ويصْرِفُها إلى معاني إنسانيتها، ويهذب من زياداتها، ويحذف كثيراً من فضولها، حتى يرجع بها إلى نحو من براءة الطفولة، فيجعلها صافيةً مشرقةً بما يجتذب إليها من معاني الخير والصفاء والإشراق؛ إذ كان من عمل الفكرة الثابتة في النفس أن تدعوَ إليها ما يلائمها ويتصل بطبيعتها من الفِكَرِ الأخرى.
وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية. وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.
مواعيد عمل وصرف المعاشات من مكاتب البريد خلال شهر رمضان شروط الاحتفال بشم النسيم في رمضان وبأقل الخسائر الصحية شهر هو أيام قليلة في الزمن متى اشرقت على الدنيا، قال الزمن لأهله: هذه أيام من أنفسكم، لا من أيامى، ومن طبيعتكم، لا من طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغة السمو، يتعهد فيها النفس برياضتها على معالى الأمور ومكارم الأخلاق. الطبيعة الحيوانية إنها والله طريقة عملية لرسوخ فكرة الخير والعدل والحق في النفس، وتطهير الاجتماع من خسائس العقل المادي، ورد هذه الطبيعة الحيوانية المحكومة في ظاهرها بالقوانين والمحررة من القوانين في باطنها.. إلى قانون من باطنها نفسه، يطهر...