ولا الحقد بمزيد منه فالوضيع يبقى وضيعا واخلاق النسور تختلف كثيرا عن اخلاق الدجاج قد يتعكر صفو ايامى او تحتقن اوداجى غضبا. الا اننى لاافقد اعصابى ابدا امام تلك النماذج ان كان صديقا انصحه وعاتبه وان كان بعيدا. اتركه. ولاتعره اى اهتمام هنالك طهر البياض وهنالك ذباب القمامه كن راقيا وعاليا ومتفوقا عليه مودتى #5 روح الأمل almurhafa تاريخ التسجيل: May-2014 الدولة: عراقي أني.. كيف أسترجع سمعتي الطيبة – موقع الرهيب. الي بعد النجم هم يقرا عنواني المشاركات: 12, 446 المواضيع: 287 التقييم: 2793 مزاجي: معتدل المهنة: طالبه أكلتي المفضلة: .... لا يليق بالأرواح العظيمة أن تنشر ما يعتريها من الحزن والألم, يليق بها فقط أن تنشر الأمل والجمال. #فريدريك نيتشه♪ شكرا ع الموضوع لا يشوه السمعة الا من يكون صاحب سمعة سيئة ، أو يحمل في قلبه حقد ما.. ولن أفعل معه أي شيء فالله أدرى بما أقوم به وبنواياي ، أما الناس فالصديق الحقيقي والأخ الحقيقي و و و سيعرفون بأنني لن ولم أكون بالوصف الذي وصفه أياي هذا الشخص ، وفي النهاية ستنكشف الحقائق. #6 اعتقد هكذا اناس مرضى نفسياً فحتى لو سلمنا بأن الشخص الذي يتحدثون عنه هو غير جيد فمن الافضل عدم البوح بخصوصياتهِ امام الاخرين اضافة لذلك لن يقوم بهكذا فعل الا الشخص سيء الخُلق اعتقد من يتحدث عن الغير امامنا من المفترض ان لانعيره اي اهمية كونه سيتحدث يوماً علينا امام الغير تحياتي 18/February/2015 #7 شكرا لارائكم ومروركم القيم.. ودمتم
– يمكن عدم التقيد بالسعرات الحرارية، أو تخلى عن إضافة والجوز تماما. – تخلى عن الاختلاط بأصدقاء الشخص الذي قام بتشويه سمعتك، حتى وإن أدعوا أنهم ناصروك فأنت لا تعلم هل حملة تشويه سمعتك مستمرة أم لا وهل هم لطاف ويدعون الخبث أم لا لذلك يفضل دائما تجنب الأمور التي تعتقد أنها ستزيد من أعباء تفكيرك
وقد سمعنا أن الإمام البخاري كان لا يَطمئن لحديث سمِعه من أحد إلا إذا عامله أو سأل عنه مَن يثِق به، وربما سافر مسافات طويلة حتى يُعايَش هذا الإنسان ، وكان لا يكتب حديثًا كما سمعنا في سيرته إلا إذا استخار الله سبحانه وتعالى وصلي ركعتين حتّى يَطمئن قلبه إلى ما يكتبه، واصطفى ذلك من أحاديث كثيرة صحيحة، ولكنه اختار أصحّ ما يمكن في نظره. عند هذا القرن الرابع الهجري وبعده أيضًا وُجِدَت كتب أخرى تجمع أحاديث السنة النبوية بعد هذه الكتب المشهورة المعروفة صحيح البخاري، ومسلم والموطأ ومسند أحمد، والسنن الأربعة وصحيح ابن حبّان، وابن خُزيمة وغيره، بعد هذه الكتب أصبح الناس عالة عليها في رواية حديث النبي صلّى الله عليه وسلم. وهناك نقطة مهمة جدا هي: ماذا نعمل في بعض الأحاديث التي يكون ظاهرها متناقِضًا إما مع القرآن الكريم، وإما مع بعض المرويات من السُّنَنِ وإما مع مُقَرّرات العقل والدين؟ هذه نقطة خطيرة هي التي نحتاج إليها في هذه الأيام، أما السَّند فقد انتهينا منه والكتب موجودة، هذه النقطة مهمة جِدًّا وهي البحث في متن الحديث؛ لأن المتن أحيانا كان يُرَكّب على سند موثوق به، والله أعلم بصحة هذا المتن ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
فإن ذلك غير مراد قطعاً، لا من لفظ الحديث ولا من سبب وروده، وقد قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في بيان فوائده: "فيه الحث على الابتداء بالخيرات، وسن السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات ". أ. هـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكةالمشكاة الإسلامية. 4 3 55, 854
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.