2- تفصل محكمة الاستئناف في طلبات الالتماس وتقوم بإعادة النظر في الأحكام الصادرة عنها إذا: – إذا بني الحكم على أوراق ثبت أنها مزورة بعد النطق بالحكم، أو شهادة ثبت فيما بعد أنها زور. – إذا تم الحصول على أوراق مهمة تؤثر في الدعوى كان يتعذر الحصول عليها قبل النطق بالحكم الأولي. – إذا قام الخصم بالغش الذي كان سببا في التأثير على الحكم. – إذا كان الحكم بأكثر مما طلبه الخصم أو بشيء لم يطلبه الخصم من الأساس. – إذا كان الحكم يناقض بعضه. ماذا بعد الاعتراض على الحكم بإدانة موظف بمحكمة. – إذا كان الحكم غيابي. – إذا صدر حكم على غير الممثل الصحيح في الدعوى. ما هي الأحكام القابلة للاستئناف 1- كل الأحكام التي صدرت في أي دعوى من محاكم الدرجة الأولى. 2- الأحكام الصادرة قبل الحكم في الموضوع، وهذه الأحكام هي: – الحكم الصادر بوقف الدعوى – الأحكام الوقتية والأحكام المستعجلة – الأحكام القابلة للتنفيذ الجبري – الأحكام الصادرة بعدم الاختصاص لكن جدير بالذكر أنه لا يترتب على الاعتراض على كلا من الأحكام الوقتية والمستعجلة والأحكام القابلة للتنفيذ الجبري وقف تنفيذهم. ما هي الأحكام غير القابلة للاستئناف هناك بعض الأحكام غير القابلة للاستئناف، إلا بالاعتراض على الحكم الصادر في الموضوع، وهذه الأحكام هي: 1- الأحكام التي حددها المجلس الأعلى للقضاء في الدعاوى اليسيرة.
وأُشير هنا إلى أخطاء يقعُ فيه كثيرٌ من كاتبي اللوائح الاعتراضيَّة، ومنها: 1- التهجُّم على شخص القاضي، وتصرُّفاته التي لا علاقة لها بالقضيَّة، فبعض الجهَّال يتوهَّم أن القاضي خَصمٌ له يريد إبطالَ حقِّه، والأصل في القاضي العدالة، ولو أخطَأ القاضي في حكمه، فإن محكمة التمييز تُراجع حكمَه وتُدَقِّقه. 2- عدم إرفاق نسخة من الوثائق التي يُحتجُّ بها في اللائحة الاعتراضيَّة، مما لَم يبرزه الخَصم خلال نظر القضيَّة، ومعلوم أنَّ للوثائق حُجيَّتها متى كانت ثابتةً، ومؤثِّرة في الدعوى. 3- الإفاضة في ذِكر تفصيلات لا علاقة لها بالقضيَّة، ومعلوم أنَّ اللائحة الاعتراضيَّة تُقدَّم إلى ذَوِي الاختصاص من القاضي الذي حكَم في القضيَّة وقُضاة محكمة التمييز، وهم بطبيعة تأهيلهم وخِبرتهم، لا يحتاجون إلى تفصيلات واستطرادات لا تَمسُّ القضيَّة. الاعتراض على حكم قضائي في السعودية أو طلب التماس اعادة النظر | الصفوة. ولذا فإن بعض كاتبي اللوائح الاعتراضيَّة يَخدعون البُسطاء بتكثير صفحات اللوائح الاعتراضيَّة بحَشْو الكلام، ظانِّين أنَّ كثرة المكتوب يؤثِّر في القاضي وقُضاة التمييز. وشواهد الحال تُنبئ أنَّ بعض اللوائح الاعتراضية لا تتجاوز صفحة أو صفحتين، ومع ذلك قد يُنقض الحكمُ بسببها؛ لِما فيها من إيضاح ودِقَّة، وإبرازٍ لنقاط الخَلل في الحكم المُعتَرَض عليه، بل إن من المعلوم أنَّ تركيز الكلام واختصاره، يُسهم في إيصال المعاني المطلوبة، ويُعين على قراءة المكتوب كلِّه.
وتفوته فرصة التقاضي على درجتين حيث أن مدة الاعتراض على الأحكام النهائية. هي ثلاثون يوماً باستئناف الأحكام التي تصدر في المسائل المستعجلة حيث تكون مدة الاعتراض عليها عشرة أيام فقط. ففي حال لم يقدم المعترض استئنافه خلال المدتين السابقتين سقط حقه في الاعتراض. وهنا الدائرة المختصة تقوم بتدوين محضر يفيد بسقوط الحق في الاستئناف في ضبط القضية. وأيضاً تقوم بالتهميش على صك الحكم وسجله بأن الحكم قد اكتسب القطعية. وتسري هذه المدد بحق من يحق لهم الاعتراض بطريق الاستئناف من: من تاريخ تبليغه إذا كان الحكم غيابيا. مدة القضية في محكمة الاستئناف | المرسال. أو تاريخ تسليم صورة صك الحكم. في حال كان المحكوم عليه سجينًا أو موقوفًا هنا على الجهة المسؤولة عنه أن تحضره للمحكمة ليتسلم صورة الحكم وتمكنه من تقديم اعتراضه خلال المدة المقررة. وان سريان مدة الاعتراض يتوقف بمجرد موت المعترض ، أو زوال أهليته، أو صفة من يمثله. ويستمر وقف سريان مدة الاعتراض حتى زوال العارض أو يتم تبليغ الورثة بذلك. وفي حال تقديم الاستئناف بعد انتهاء ميعاد الاستئناف ، أو لم يجري معالجة لأوجه القصور خلال المدة المقررة. فسيتم رفض الاعتراض بطريق الاستئناف ويحق للمعترض أن يستأنف قرار الرفض أمام المحكمة العليا خلال عشرين يوماً.
.. و«البرنسيس» و«الكرتة» و«المسدح».. كفاح للبقاء رغم سطوة الموضة | صحيفة الاقتصادية ماذا تعرف عن لبس اهل الحجاز وكيف كان الثوب وزيّهم التقليدي - مدونة نيشان اللبس الحجازي القديم اللبس الحجازي القديم للبنات | المرسال اللباس الحجازي الشهير الذي يميز منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، يكافح للبقاء مقاوما سيطرة الأزياء الحديثة.. وتؤكد فريدة آل موسى، وهي فتاة من أهل منطقة مكة المكرمة، أن حبها لمنطقتها وتراثها جعلها حريصة على الحفاظ على هذا اللباس، وأنها تمارس بشكل متوارث في أسرتها خياطة الفساتين المميزة للمنطقة. تقول فريدة إنها تجد نفسها وهي تصنع هذه الملابس وتحكي للزوار عن تاريخ وأنواع اللباس الحجازي الخاص بجدة ومكة والمدينة المنورة التي تتشابه في الأنواع والمسميات وتختلف اختلافا بسيطا في التطريز. تقول: "ما زال كثير من السيدات كبار السن يستخدمن اللباس الحجازي في الأفراح والمناسبات الخاصة، وهن مَن يحرصن على انتعاشه بعد أن أوشك على الاندثار.. وسأواصل العمل على استمرار هذه الصناعة بنفس الأقمشة والأنواع". اللبس الحجازي للنساء 1443. وتحتفظ فريدة بأنواع ونقوش لأقمشة تعود لجداتها توارثتها الأسرة، يعرفها فقط من عاصر ذلك الزمان.
الكندورة الكندورة هي اسم يطلق أيضًا على الملابس التراثية الرجالية بالإمارات، لكن الكندورة النسائية تكون واسعة فضفاضة، وملونة بألوان زاهية، ومطرزة بتطريزات ذهبية، وتكون أكمامها واسعة. الجلباب يتم ارتداء الجلباب فوق الكندورة، وهو خفيف ويصنع من أقمشة ناعمة، ويطرز أيضًا باللون الذهبي أو الفضي. العباءة العباءة هي زي طويل أنيق ترتديه النساء في الإمارات وهو اللباس الوطني هناك، واللون التقليدي للعباءة هو الأسود، وهي تغطي الوجه بأكمله ماعدا الوجه والقدمين واليدين، وعادة ما تصنع العباءة من قماش الحرير مع تطريز يدوي باللون الأسود. [1] السويعية الإماراتية هي نوع من العباءات التراثية الإماراتية الأصيلة، وهي مصنوعة من الصوف، مع تطريز بخيوط ذهبية، ويتم ارتداؤها عادة في الاحتفالات، وتغطي السويعية الرأس وتنسدل على باقي الجسد، وتكون مفتوحة من الأمام. السروال السروال الاماراتي من القطع المميزة حيث يكون مطرز من الأسفل بالتلي، وهو نوع من التطريز اليدوي التراثي والذي يتم نسجة بست بكرات من الخيوط القطنية ذات الألوان المختلفة، منها الأبيض والأسود والأحمر، وعادة ما يصنع السروال من قماش الشربت أو الدكرون. صور لبس أهل الحجاز للنساء قديما – المنصة. الشيلة الشيلة هي غطاء للرأس مصنوع من قماش خفيف مثل الحرير وتكون مزينة بخيوط ذهبية وفضية.
- ماذا تقولين لـ «لها» والمرأة السعودية؟ أشكر مجلة «لها» التي سعت إلى إحياء الماضي الحجازي الجميل والأصيل، وأقول لـلمرأة السعودية: «كوني ابنة الوطن بامتياز يداً بيد ليتعرّف العالم على أناقة الثوب الحجازي». - مما يتألف الزيّ المديني وكيف يُلبس؟ يتألف الزيّ المديني من الفستان الداخلي وعليه ثوب واسع مزيّن بكل أنواع التطريز ومزركش بأحجار كريمة أو من اللؤلؤ والماس، وبعد ذلك المجامر لتلفّ الشعر ويمكن الاستغناء عنها وفق طول الشعر، ويُكلّل رأس العروس التاج وعليه قطعة كبيرة اسمها «المقنّع» وتنسدل إلى الأسفل، وتُلبس على الصدر قطعة كبيرة يُطلق عليها «المخدة»، لتوضع عليها كل الهدايا من الذهب والماس المقدّمة للعروس. ويُغطى وجه العروس بقطعة من التُّل الأبيض مكتوب عليها «لا إله إلا الله» باللؤلؤ أو الكنتيل أو الخيط القصب.