فيتامين D: وهو من الفيتامينات الهامة للبشرة، حيث أنه يعمل على تقليل البقع السوداء ويقلل من علامات التهاب البشرة ويقلل من احمرارها الناتج عن حساسية الشمس، ويساعد في تقليل أعراض الصدفية التي تصيب الجلد، ويساعد في زيادة ترطيب الجلد ووقايته من الجفاف المفرط، ويعرف فيتامين D بقدرة البشرة على امتصاصه بكميات كبيرة دون ظهور أي أعراض جانبية خطيرة. فيتامين E: يعتبر فيتامين e من الفيتامينات التي تحتوي على كم هائل من مضادات الأكسدة التي تعمل على تقليل الأضرار الناجمة من خلال التعرض لأشعة الشمس الضارة، ويساعد على تقليل والحد من ظهور البقع الداكنة والسوداء على الجلد ويقلل من ظهور التجاعيد، حيث أثبتت الدراسات أن الغدد الدهنية الموجودة في الجسم تعمل على إنتاج عدة فيتامينات منها فيتامين C و E اللذان يعتبران من أهم الفيتامينات التي تعمل على ترطيب الجلد وتخليصه من الجفاف في فصل الصيف، ويساعد فيتامين C في علاج الالتهابات التي تظهر على الجلد. فوائد الفيتامينات للبشرة هناك العديد من الفوائد التي تقدمها الفيتامينات للبشرة ومنها ما يلي: تحافظ الفيتامينات على مرونة البشرة من خلال تحفيز إنتاج مادة الكولاجين. "طعام الجلد".. فيتامينات تشدُّ بشرة الإنسان وتدعمها من الداخل إلى الخارج. تمنع الفيتامينات من تلف البشرة الناتج من التعرض لأشعة الشمس.
[١] فيتامين ك تكمن أهمية فيتامين ك في عملية تجلط الدم في الجسم، كما أنه يساهم في تسريع التئام الجروح والكدمات والمناطق المتضررة من الجراحة، ولفيتامين ك العديد من الوظائف مثل: التخلص من علامات التمدد، والبقع السوداء، والدوائر التي تظهر تحت العينين، وعروق الدوالي، ويوجد فيتامين ك في العديد من الكريمات الموضعية للبشرة المعالجة للأمراض الجلدية، ويكثر استخدام الكريمات المحتوية على فيتامين ك من قبل الأطباء للأشخاص الذين يخضعون لعمليات جراحية للحدّ من التورم والكدمات وشفاء الجلد بسرعة، ويتواجد فيتامين ك في العديد من الأغذية مثل: الكرنب، السبانخ، الخس، والفاصوليا الخضراء. [١] فيتامين أ يحسن فيتامين أ من علامات الشيخوخة، ويحافظ على الجلد، ويقلل من الخطوط الدقيقة، ويعزز إنتاج الكولاجين لزيادة مرونة الجلد ويحسن مظهر البشرة، كما أنه يمنع حب الشباب، ويعد الريتينول شكل من أشكال فيتامين أ، ويؤخذ فيتامين أ من خلال المكملات والأنظمة الغذائية المحتوية على: البطاطا الحلوة، الجوز، والسبانخ، وصفار البيض، والجزر، والمأكولات البحرية، الفلفل، وزيت السمك، والحليب الصافي، والطماطم. [٤] فيتامين ب3 إن التعرض المفرط لأشعة الشمس يسبب تلف كبيراً للجلد مثل ظهور البقع والخطوط الداكنة والتصبغات، ويمكن لفيتامين ب3 التخفيف من هذه الأضرار بالإضافة إلى حماية البشرة من أشعة الشمس، وتقليل التصبغ المفرط، وتأخير ظهور علامات الشيخوخة والخطوط الدقيقة، وزيادة مرونة الجلد، ويؤخذ فيتامين ب3 من خلال المكملات والأغذية الصحية المحتوية على: الفطر، والتونة، والديك الرومي، وبذور دوار الشمس، والأفوكادو، والبازلاء الخضراء، والفول السوداني، والفاصوليا.
تاريخ النشر: الأحد، 27 سبتمبر 2020 آخر تحديث: الخميس، 01 أكتوبر 2020 الفيتامينات وهي عبارة عن مركبات عضوية أو مجموعة من الجزيئات ذات الصلة من نفس المغذيات التي يحتاجها الكائن الحي بكميات صغيرة ليزيد من تتمة عملية الأيض بطريقة سليمة داخل الجسم، وتعتبر الفيتامينات من العناصر الغذائية الأساسية التي يحتاجها الجسم، وفي هذا المقال سنتعرف على فيتامينات البشرة: فوائدها وأضرارها. فيتامينات البشرة هناك العديد من الفيتامينات التي تعتبر هامة للبشرة وهي ما يلي: فيتامين A: يساعد فيتامين a في التحكم في صبغة الميلانين التي تساهم في منح الجلد لونه ويساعد هذا النوع من الفيتامينات في تحفيز إنتاج خلايا البشرة الجيدة، لذلك يعتبر فيتامين A من الفيتامينات التي تمتاز بسرعة في استبدال خلايا البشرة المعرضة لأشعة الشمس والتي تعاني من الاسمرار بخلايا أكثر بياضاً.
شرب المياه: تعتبر المياه من أفضل السوائل التي تحتوي على كمية كبيرة من الفيتامينات والتي تعمل على ترطيب البشرة. تناول الخضار والفواكه: يحتاج الجسم والجلد إلى حصة مناسبة يومية من الخضار التي تعمل على تأمين قدر كافي من الفيتامينات الهامة للبشرة والتي تحافظ على صحتها، حيث أن الخضار الورقية الخضراء تحتوي على الفيتامينات الهامة كفيتامين A والخضار الصفراء والبرتقالية تحتوي على فيتامين C. تناول اللحوم والأسماك: حيث أن هذه الأغذية تحتوي على نسبة كبيرة من الفيتامينات والأحماض الأمينية التي تعمل بناء الأنسجة الجلدية، حيث أن اللحوم والأسماك تحتوي على فيتامين أ وفيتامين ب وفيتامين د وفيتامين ج التي تعتبر مجموعة قيمة لصحة البشرة. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
علامات نقص فيتامين (E) تشمل مشاكل عصبية مختلفة مثل عدم وجود شعور في اليدين والقدمين، ضعف العضلات، تنكس شبكية العين. وفي الحالات الشديدة يمكن أن تسبب العمى، وهناك علامات اخرى قد تشمل جفافا في الجلد والأكزيما وسهولة التعرض للكدمات، وبطء شفاء الجرح. ما هي مصادر فيتامين (E) الغذائية؟ لا يستطيع الانسان تصنيع فيتامين (E) في الجسم فقط النباتات قادرة على ذلك، لذا يجب الحصول عليه عن طريق الأطعمة والمكملات الغذائية. ومصادره كثيرة كالزيوت النباتية مثل زيت دوار الشمس والقرطم، زيت الكانولا، زيت الزيتون والنخيل وزيت الذره وفول الصويا. مصادر أخرى لفيتامين (E): بذور دوار الشمس. المكسرات. الفواكه مثل الكيوي والمانجو. الخضروات الورقيه الخضراء. الاسماك. الاجزاء الدهنية من اللحوم. فمعدل الاحتياج اليومي الموصى به ليس عاليا بالنسبه للبالغين وهي ما بين 15 الى 30 وحدة دولية في اليوم الواحد. ينصح بعض الخبراء بأخذ ما لايقل عن 150 وحدة دولية أو اكثر في اليوم وذلك للاستفاده من فوائده خاصة كونه مضادا ممتازا للأكسدة. ويفضل كذلك استخدام فيتامين (E) مع غيره من مضادات الأكسدة مثل فيتامين سي والشاي الاخضر.. الى آخره. اما من حيث المكملات الطبيعية لفيتامين (E) فتستمد من الزيوت مثل زيت فول الصويا يجب مراعاة ان جرعات عالية من فيتامين (E) (أكثر من 400 وحدة) قد تزيد من حدوث الوفيات المفاجئة لكبار السن الذين يعانون من ظروف صحية سابقة ايضا المبالغة في الجرعات قد يؤدي الى نزيف عند الأشخاص الذين لديهم مشكلات مصاحبة.
يلعب فيتامين B12 دوراً أساسياً في صحة الإنسان؛ إذ يمكن أن يؤثر نقصه في النظام الغذائي بشكل كبير على الصحة الجسدية والعقلية. ويوجد فيتامين B12 بشكل أساسي في اللحوم والبيض ومنتجات الألبان، لذلك من المرجح أن يُصاب شخص نباتي بنقص فيتامين B12. ونستعرض معاً أفضل أطعمة لتعويض نقص فيتامين B12 في الجسم: 1-اللبن: منتجات الألبان مدعمة بفيتامين B12، فإذا كنتِ تعانين من حساسية تجاه منتجات الألبان وتشربين الحليب الطبيعي مثل حليب اللوز أو فول الصويا أو الشوفان أو الكاجو، تأكدي من مراجعة الملصق الغذائي الخاص بكمية فيتامين B12. 2-الحبوب المدعّمة: إذا كنتِ شخصاً نباتياً، فإنَّ بعض الحبوب تعدُّ مصدراً رائعاً لفيتامين B12، ولكن تأكدي من اختيار الحبوب التي تحتوي على نسبة منخفضة من السكر المضاف وغنية بالألياف والحبوب. 3-البيض: يحتوي صفار البيض على فيتامين بي 12 أكثر من بياض البيض، لذلك من المهم أن تأكلي البيضة كاملة؛ إذا كنت تحاولين تعويض نقص فيتامين B12. ولكن إذا كنتِ تعانين من ارتفاع نسبة الكوليسترول، فاستيشري طبيبك أو اختصاصي التغذية أولاً. 4-الزبدm: ثبت أن تناول الزبدm العادي كامل الدسم يحسّن من نقص فيتامين بي 12؛ لأنّ هذا الفيتامين يسهل امتصاصه في منتجات الألبان.
تابعوا البيان الصحي عبر غوغل نيوز
وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة قال: خاصم الزبير رجلا في شريج من الحرة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك " فقال الأنصاري: يا رسول الله ، أن كان ابن عمتك ؟ فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " اسق يا زبير ، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ، ثم أرسل الماء إلى جارك " واستوعى النبي صلى الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم ، حين أحفظه الأنصاري ، وكان أشار عليهما بأمر لهما فيه سعة. قال الزبير: فما أحسب هذه الآية إلا نزلت في ذلك: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) الآية. وهكذا رواه البخاري هاهنا أعني في كتاب: " التفسير " من صحيحه من حديث معمر: وفي كتاب: " الشرب " من حديث ابن جريج ومعمر أيضا ، وفي كتاب: " الصلح " من حديث شعيب بن أبي حمزة ، ثلاثتهم عن الزهري عن عروة ، فذكره وصورته صورة الإرسال ، وهو متصل في المعنى.
وهذا الذي صوبه الطبري هو قول عطاء ومجاهد والشعبي قبلُ، وهو اختيار الرازي وكثير من المفسرين في سبب نزول هذه الآية بعدُ. وقد حاول الطبري أن يجمع بين السببين الواردين في نزول هذه الآية، فقال: ولا مانع أن تكون قصة الزبير وخصمه وقعت في أثناء ذلك فيتناولها عموم الآية. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيا شجر بينهم. وتابع ابن عاشور الطبري في هذا الجمع، فقال: والظاهر عندي أن الحادثتين وقعتا في زمن متقارب، ونزلت الآية في شأن حادثة بشر المنافق، فظنها الزبير نزلت في حادثته مع الأنصاري. ومهما يكن الأمر، فإن الذي يهم المسلم من وراء كل ذلك أهمية الاحتكام إلى حكم الله ورسوله، وأن مخالفة حكمهما - مع الإصرار على هذه المخالفة والتمادي فيها - مُؤْذِنٌ بنزع صفة الإيمان عن المؤمن، وهذا ما أشعر به قوله سبحانه: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك}. وفيه أيضاً ما يُشعر أن وصف الإيمان لا يتحقق تماماً إلا باتباع حكم الله وحكم رسوله. { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبين} (الأحزاب:36). * المصدر: موقع الشبكة الإسلامية.
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله... 05-11-2008, 11:50 PM #6 07-11-2008, 12:24 PM #7 وجزاكن الله خيرا وبارك فيكن اخواتى العزيزات 11-11-2008, 07:06 AM #8 11-11-2008, 02:05 PM #9 بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اختي 11-11-2008, 05:58 PM #10 بارك الله فيك أختي الكريمه وجزاك خير الجزاء مواضيع مشابهه الردود: 5 اخر موضوع: 21-03-2010, 10:34 AM الردود: 28 اخر موضوع: 09-11-2008, 07:44 AM الردود: 11 اخر موضوع: 22-11-2006, 09:26 PM الردود: 1 اخر موضوع: 02-02-2006, 08:37 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
أمر الله تعالى عباده المؤمنين بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، وكذا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وهذا الأمر معلوم مِنَ الدين بالضرورة، وجعل الله عز وجل طاعته صلى الله عليه وسلم من طاعته سبحانه فقال: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء:80)، كما أمرنا سبحانه بفعل ما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم، واجتناب ما نهانا عنه، فقال عز وجل: {وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(الحشر: 7). قال ابن كثير: "أي مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر"، وقال ابن تيمية: "أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته". وإذا كانت طاعة النبي طاعةً لله تعالى، فالأدب معه صلى الله عليه وسلم أدب مع الله عز وجل، إذِ الأدب مع الرسول هو أدب مع المُرْسِل، ومن الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم التسليم لأمره والانقياد لحُكْمِه، قال ابن القيم:"فرأس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم:كمال التسليم له والانقياد لأمره، وتلقي خبره بالقبول والتصديق، دون أن يحمله معارضة بخيال باطل، يسميه معقولاً، أو يُحّمله شبهة أو شكاً، أو يقدم عليه آراء الرجال وزبالات أذهانهم، فيوحد بالتحكيم والتسليم، والانقياد والإذعان، كما وحّد المرسِل سبحانه وتعالى بالعبادة والخضوع والذل والإنابة والتوكل".
قَوْلُهُ تَعَالَى فَلا أَيْ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ ثُمَّ لَا يَرْضَوْنَ بِحُكْمِكَ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْقَسَمَ وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ويجوز أن تكون (لَا) فِي قَوْلِهِ فَلا صِلَةً، كَمَا فِي قَوْلِهِ ﴿ فَلا أُقْسِمُ ﴾[الواقعة: 75]، حَتَّى يُحَكِّمُوكَ. أَيْ يَجْعَلُوكَ حَكَمًا، ﴿ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾، أَيْ: اخْتَلَفَ وَاخْتَلَطَ مِنْ أُمُورِهِمْ وَالْتَبَسَ عَلَيْهِمْ حُكْمُهُ، وَمِنْهُ الشَّجَرُ لِالْتِفَافِ أَغْصَانِهِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، ﴿ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً ﴾، قَالَ مُجَاهِدٌ: شكّا، وقال غيره: ضيقا، وقال الضَّحَّاكُ: إِثْمًا؛ أَيْ: يَأْثَمُونَ بِإِنْكَارِهِمْ ما قضيت، ﴿ مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ أي: ينقادوا لأمرك انقيادًا. تفسير القرآن الكريم
على جهة الإنكار، أي: أتحكم له عليّ لأجل أنه من قرابتك؟ فعند ذلك تلوَّن وجه النبي صلى الله عليه وسلم غضباً عليه، وحكم للزبير باستيفاء حقه من غير مسامحة له". فلا وربك لا یؤمنون – e3arabi – إي عربي. وقال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: "يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة، أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور، فما حَكَمَ به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطناً وظاهراً، ولهذا قال: {ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} أي: إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجاً مما حكمتَ به، وينقادون له في الظاهر والباطن فيسلمون لذلك تسليماَ كُليَاً مِن غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة، كما ورد في الحديث: (والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)". وقال الطيبي: "قوله صلى الله عليه وسلم أولا: (اسق يا زبير ثم أرسل إلي جارك) كان أمراً للزبير بالمعروف، وأخذاً بالمسامحة وحسن الجوار بترك بعض حقه، دون أن يكون حُكْماً منه، فلما رأي الأنصاري يجهل موضع حقه أمر صلى الله عليه وسلم الزبير باستيفاء تمام حقه. وفيه دليل علي أنه يجوز العفو عن التعزير، حيث لم يُعَزِّر الأنصاريَّ الذي تكلم بما أغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: كان قوله الآخر عقوبة في ماله، وكانت العقوبة إذ ذاك يقع بعضها في الأموال، والأول أصح.