نقوم بجمع الكتب PDF المجانية الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم باعادة نشرها ومواكبة للتطور التقني وتوفر الأجهزة الذكية في كل مكان وفي كل يد ، نسعى دائما الى تشجيع استغلال هذه التقنيات في المطالعة والقراءة ، و ان تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، نقوم بجمع هذه الكتب PDF الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. تكلم حتى أراك...... فإذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك أو في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء الإبلاغ ، وسنتعامل مع المشكل فورا. أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. أنيس منصور (18 أغسطس 1924 - 21 أكتوبر 2011) كاتب صحفي وفيلسوف وأديب مصري. اشتهر بالكتابة الفلسفية عبر ما ألفه من إصدارت، جمع فيها إلى جانب الأسلوب الفلسفي الأسلوب الأدبي الحديث. كانت بداية أنيس منصور الأدبية مع القرآن، حيث حفظه في سن صغيرة في كتٌاب القرية وكان له في ذلك الكتاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه "عاشوا في حياتي".
بدون القدرة على قول "لا" أو التفاوض والنقاش الفعال وتقديم اﻷولويات وطلب العون ، فسوف يتحول مجرى المطالب المستمرة من اﻵخرين إلى التعكير والفوضى ، ومحاولاتك اﻹجبارية فى إرضاء جميع الناس طوال الوقت تزيد من عدد وقدر المطالب من اﻵخرين، وفى ظل هذا العبء المتزايد، تصبح قدرتك على اﻹستجابة مجهده وضعيفة للغاية. واﻷثار النفسية المترتية على ذلك خطيرة. تكلم حتي اراك عمر بن الخطاب. أولا ، الضغط الناتج عن المطالب الكثيرة يهدد صحتك النفسية والبدنية. وثانيا ، فإن تقديرك لنفسك يتضائل ، ﻷنك تشعر بعدم صلاحيتك لتحقيق المطالب المتزايدة من اﻵخرين والتى شجعتها عاداتك ﻹرضائهم. لماذا يتأصل فى نفسك اﻹعتقاد بوجوب أن يكون اﻵخرون فى المقدمة؟ يشير علماء النفس الكبار إلى أنها "اﻹفتراضات الصامتة" أو "اﻷفكارالضمنية" التى ترسخ عقيدة أن يكون اﻵخرون فى المقدمة. وهو تهديد مستتر ، أنه مالم تضع إحتياجاتهم قبل إحتياجاتك فسوف تكون منبوذا، أو ينظر إليك على أنك أنانى، وسوف يهجروك أو سوف تعاقب بطريقة ما. هذا التهديد ينبع من نظرية أن عالم "اﻵخرين" إنما هو مكان ملئ بالمخاطر، ويسكنه – طبقا ﻹفتراضاتك الصامتة – اﻵخرون واﻷقوياء الذين يمتلكون السيطرة والطلب والرفض والعقاب والغضب، ويجب عليك أن تحقق إحتياجاتهم وترضيهم طوأ الوقت ، حتى لو كان ذلك على حسايك، والتفكير فى إحتياجاتك قبل أن ترضى اﻵخرين يجعلك تشعر بالحوف والقلق والذنب.
تعلم أنيس منصور لغات عدة منها: الإنكليزية والألمانية والإيطالية واللاتينية والفرنسية والروسية، وهو ما مكنه من الاطلاع على ثقافات عديدة، ترجم عنها عددًا كبيرًا من الكتب الفكرية والمسرحيات، كما سافر إلى العديد من بلدان العالم، ألف العديد من كتب الرحلات ما جعله أحد رواد هذا الأدب منها: حول العالم في 200 يوم، اليمن ذلك المجهول، أنت في اليابان وبلاد أخرى. تكلم.. حتى أراك - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. حصل في حياته على الكثير من الجوائز الأدبية من مصر وخارجها ومن أبرزها الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة وجائزة الفارس الذهبي من التلفزيون المصري وجائزة الدولة التشجيعية في مصر في مجال الأدب. كما له تمثال بمدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده به. توفي صباح يوم الجمعة الموافق 21 أكتوبر 2011 عن عمر ناهز 87 عاماً بمستشفى الصفا بعد تدهور حالته الصحية على إثر إصابته بإلتهاب رئوي وإقيمت الجنازة يوم السبت بمسجد عمر مكرم بعد صلاة الظهر. وتم دفنه بمدافن الاسرة بمصر الجديدة بعد تشييع جثمانه.
ثم أن معلوماته متضاربة، فهو يذكر في مقال " الظالم و المظلوم و العدل أبداً) أن البطل الأغريقي الأسطوري بروميشيوس حكم عليه من قبل زويس بأن ينهش نسر من كبده كل يوم، و يدلل على أن ذلك نبوءة علمية (مدد يا يونان) بتجدد الكبد لكنه سرعان ما يخبرنا في نفس الكتاب في غير المقال (من النار إلى النور) بأن النسر (بزاته) ينهش في قلب و كبد بروميثيوس كل يوم فالحمد لله أن حكم هذا البطل الأسطوري لم يكن بيد مؤلفنا العظيم وإلا راح النسر يعبث في أشلاءه و هو يتمثل بأبيات ينسبها إلى شاعر... سقراط تكلم حتى اراك. في حين أن قائلة الأبيات عجوز مر بها الأصمعي. فليته أصاب نسبة الأبيات على الأقل. و أنا إذ أقيسه فأقيسه بمن أطال الجلوس إليهم كالعقاد و طه حسين و غيرهم مما لا يبخل علينا بتذكير جلساته الطويلة و قفشاته مع السادات فتارة يوليه مهمة معرفة كيف يعلب اليهود السمك، و يوكل إليه مهمة التفاوض مع شارون على البطيخ الإسرائيلي أو معرفة النظام الغذائي لبعض الرؤساء، فإن كذب على الرئيس فعيب عليه، و إن لم فالمصيبة أعظم إذ التفت السادات لتلكم الأمور (راجع: كيف يختار الحكام رجالهم) فكانت مصر على كف عفريت! فمن هذا الذي نراه؟ البطل الذي تتهاوى النساء أمام جاذبيته العالم الفذ الفيلسوف اللامع، من يخاطب الحكام فينفذ إلى مخاوفهم و مطامعهم على السواء إنه بطل رواية رجل المستحيل: إنه ضابط المخابرات المصري الملقب بأدهم صبري أو عله جيمس بوند هل سأقرأ لأنيس منصور شيئاً؟ لا أحسبني فاعلاً إذ أصابني بعض الغثيان مما قرأت لكن الرجل و الحق يقال له قبسات لست أبخسه إياها كمقال " الحوض الثري بداخلك" و إذا "فرغت الأيادي امتلأت بالدم" إلى هنا اكتفيت و فعلت ما أشار علي البعض فقرأت ما أرادوا مني و هم يقولون في زهو: نعم، و رب الكعبة لقد أصاب حدسنا إذ لم يعجبك الكتاب.
ولا أدعي يا سيدي أن كلماتي قد نظر إليها الأعمى ولا قد أسمعت من به صمم كما يقول المتنبي.. هذا أنا.. وأعوذ بالله من يوم لا أقول فيه أنا! ».
لا يجوز للمريض ترك الصلاة بأيِّ حال من الأحوال ما دام عقلهُ ثابتاً، بل يجب على المُكلَّف أن يحرص على الصلاة أيام مرضهِ أكثر من حرصه عليها أيام صحّته ويصليها في وقتها المشروع حسب استطاعته، فإذا تركها مُتعمِّداً وهو عاقل وعالم بالحكم الشرعي مُكلّف يقوى على أدائها ولو إيماءً فهو آثم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)) " رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهم". إذا نام المريض عن صلاته، أو نسيها وجب عليه أنّ يصليها حال اسيقاظه، أو ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه؛ لحديث أنس رضي الله عنه_ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:(( من نسي صلاته فليصلّيها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلّا ذلك، وفي لفظ لمسلم: (( مَنْ نَسِيَ صَلاةً, أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إذَا ذَكَرَهَا)) "متفق عليه وبخاري ومسلم ". إذا كان المريض مسافراً يعالج في غير بلدهِ، فإنهُ يقصر الصلاة الرباعية، فيصلي الظهر، والعصر، والعشاء، ركعتين ركعتين ما دام مسافراً لم يُجمع على إقامتهِ أكثر من أربعة أيام، أمّا صلاة المغرب فيصليها ثلاثاً سفراً وحضراً، وهكذا صلاة الفجر يصليها اثنتين سفراً وحضراً، يصلي سنة الفجر قبلها ركعتين؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما حضراً وسفراً، وقالت عائشة رضي الله عنها( لم يكن يدعها أبداً).
السؤال: إذا كان الإنسان مريضاً ويرقد على السرير فهل يجوز أن يصلي على حسب اتجاه سريره حتى لو كان على غير القبلة أم لا؟ الإجابة: استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة قال تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} [سورة البقرة: آية 144]. فاستقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة مع الاستطاعة للمريض ولغيره، والمريض إذا كان على السرير فإنه يجب أن يتجه إلى القبلة إما بنفسه إذا كان يستطيع أو بأن يوجهه أحد إلى القبلة، فإذا لم يستطع استقبال القبلة وليس عنده من يعينه على التوجه إلى القبلة، يخشى من خروج وقت الصلاة فإنه يصلي على حسب حاله لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [سورة التغابن: آية 16]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" (رواه الإمام مسلم في صحيحه). المفتي: صالح بن فوزان الفوزان – المصدر: موقع طريق الإسلام