وقبل طلوع الشمس حمله الناس إلى منزله وكان الدم يسيل منه كثيرًا، وقاموا بدفنه بجانب صاحبه أبو بكر الصديق وبجوار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. وفي ختام المقال الذي تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال من هو الصحابي الملقب بالفاروق ، وقد وضحنا أن الخليفة الذي لقب بالفاروق هو عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين وأشهر القضاة الذي عرف بالعدل ورفع راية الحق ونصر المسلمين والدفاع عنهم، ولد بعد عام الفيل ونشأ في قريش وتعلم القراءة، ولكنه أسلم ودعا إلى الإسلام بعلانية وانتشر في عهده كثيرًا.
من هو الصحابي الملقب بالفاروق الصحابي الذي لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاروق هو الصحابي الجليل ثاني الخلفاء الراشدين: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أحد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين الذي تولى الخلافة من بعد وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه. سبب تسمية عمر بن الخطاب بالفاروق أطلق النبي صلى الله عليه وسلم لقب الفاروق على عمر بن الخطاب يوم إسلامه، لأنه رأى بأن الله يفرق به بين الحق والباطل، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دائماً:" اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين"، وكان يقصد عمر بن هشام لعنه الله، وعمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عه، حيث كان الناس وقتها يقولون:" لا يُسلم عُمر بن الخطاب حتى يُسلم حمار الخطاب"، من شدته على الإسلام وكان لا يحب أن يسمع أن أحداً قد دخل فيه. نسب عمر بن الخطاب الفاروق الفاروق نسبه هو:" عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبد العزى بن ریاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فھر بن مالك بن النضر وھو قریش بن كنانة بن خزیمة بن مدركة بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العدوي القرشي، ویلتقي نسبه مع الرسول محمد صل الله علیھ وسلم عند الجد الرابع أي كعب ابن لؤي.
أم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي ابنة عم كل من ام المؤمنين أم سلمة وخالد بن الوليد وعمرو بن هشام أبي جهل لعنه الله، ويجتمع نسبها مع النبي صلى الله عليه وسلم في كلاب بن مرة. عمر بن الخطاب الفاروق هو أبو حفص بن الخطاب العدوي القرشي، لقبه النبي بالفاروق وهو ثاني الخلفاء الراشدين من كبار الصحابة وأحد المبشرين بالجنة، وأشهر القادة في التاريخ الإسلامي وأكثرهم نفوذاً وتأثيراً في تاريخ الإسلام، من علماء الصحابة وأزهدهم، أخذ زمام الخلافة من بعد وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، في السنة 13 للهجرة، كان قاضياً خبيراً في عهد أبي بكر رضي الله عنهما، اشتهر بالعدل وانصاف الناس من الظلم من مسلمين وغير مسلمين وهذا سبب من أسباب تسميته بالفاروق. يعتبر بن الخطاب هو مؤسس التقويم الهجري وفي عهده بلغت الدولة الإسلامية أوجها وشملت كلاً من العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، وفتح بلاد الشام ودخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة، وفي عهده كانت أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وثلثي الدولة البيزنطية تحت حكمه، كان عمر بن الخطاب عبقرياً في الفنون العسكرية في حملاته التي وجهها لإخضاع الفرس، وتمكن من فتح امبراطورية الفرس في أقل من سنتين، وحافظ على تماسك الدولة الإسلامية رغم كبر حجمها آنذاك.
من الذي لقب بالفاروق، يعتبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كبار صحابة رسول الله رضوان الله عليهم وهو ثاني الخلفاء الراشدين بعد أبو بكر الصديق، ومن العشرة المبشرين بالجنة، وهو من أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي وخاصة في بدايتها كونه كان قويا شجاعا تهابه قريش، فدافع عن الدين بكل قوة ، أما اسمه فهو: أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي وهو من قبيلة قريش. لقب الخليفة الصحابي عمر بن الخطاب بالفاروق وذلك كونه عادلا وفرق بين الحق والباطل، فكان لا يفرق في القضايا بين الخصوم بين مسلم وغير مسلم ويحكم بالعدل ويرجع الحقوق إلى أصحابها، أسلم عمر بن الخطاب بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات ، وكان لإسلامه قصة حيث كان من أشد الراغبين بقتل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وسمع حينها بإسلام اخته وزوجها فذهب غاضبا ليتأكد من الخبر فكانت تقرأ آيات من سورة طه وضربها هي وزوجها ليجعلها تعود عن دينها فرفضت. السؤال المطروح من الذي لقب بالفاروق؟ الإجابة هي: عمر بن الخطاب.
إنها لفكرة غريبة ربما أن يكون الجنس أداة للتقرب من الإله وإرضاءه إلا أن الفكرة كانت واقعاً ذات يوم في المجتمعات القديمة. طقوس كثيرة مارسها الإنسان القديم في هذا المجال منها ما يكسب العملية الجنسية البركة، ومنها ما يكون ابتغاءً لمرضاة الإله فقط. الجنس المتزامن مع التلقيح الإلهي من تلك الطقوس اعتقادات آمنت بها شعوب عاشت في أميركا الوسطى قديماً ، تربط العملية الجنسية بنمو المزروعات، فكان الرجال يضبطون موعد ممارستهم الجنس مع زوجاتهم وقت زرع البذور، كذلك قبل إزهار المزروعات، كانوا يزورون الحقول ويمارسون الجنس فيها لتحسين المحصول، ويتم ذلك بأمر من رجال الدين. الجنس والدين.. العالم القديم. أما في الجزر الواقعة بين غينيا الجديدة (آسيا) وشمال أوستراليا ، فقد اعتقد السكان الأصليون فيها أن الإله الشمس هو الذكر الذي يلقح الأرض الأنثى، فكانوا ينتظرون بداية موسم المطر ليزينوا الحقول له، كتزيين غرفة العريس ليلة زفافه، ثم يقيمون حفلات الجنس الجماعي في الحقول، ليساعدوا الإله في القيام بمهمته المقدسة، حتى تحل طاقة الخصوبة على المزروعات والماشية. العاهرات المقدسات أما عن الدعارة باسم التقرب من الإله فتشير الموروثات عن حضارات ما بين النهرين، إلى وجود ما يسمى "العاهرات المقدسات" أو "عاهرات المعبد".
إنها تُرسم كأرض مُحتلة تنتظر الخلاص من الرجل أكثر مما تكون شريكة له في الحصول على حريتهما معًا. إن مجتمع الملكية الخاصة ينتج بشرًا لا يمتلكون إلا حاسة واحدة هي التملك، و دوافعهم النفسية في الجنس تملكية.. " Aug 13, 2015
تقام كذلك طقوس تعبدية أخرى، حيث يتم استقدام فتاة عذراء تجلس على كرسي مرتفع يرمز لعرش الآلهة عشتار وتفتح ساقيها حتى يظهر عضو الأنوثة لديها ليركع أمامها الرجال على ركبهم ويقبلوا عضوها وتكشف كل هذه الطقوس على تقديس الرافديين للآلهة المؤنثة كما يمكننا أن نفهم الدور المحوري للأنثى في الكون فهي طاقة خلاقة تحفّز قوى الكون لتبعث الحياة فيه. لذلك كان الرافديون يقيمون أغلب الطقوس في الربيع الذي كان يرمز لعودة عشتار من عالم الأموات لتعيد الحياة. يمكننا ذكر كذلك بعض الأعياد التي كانت تتم فيها ممارسة الجنس جماعيا كطقس يعبر عن وسيلة اتصال بالآلهة ولا شك أنّه كان يُنظر إلى الجنس الجماعي كوسيلة لحثّ الطبيعة على إطلاق خيراتها فيها فيهطل المطر وتنبت الارض وتتكاثر الماشية وتخصب أرحام النساء. تحميل الجنس في العالم القديم ، بول فريشاور ، نسخة معالجة حصرية. عبادة الأعضاء الجنسية جسّدت أغلب المنحوتات والتماثيل واللقى الأثرية التي وجدها المؤرخون والتي تعود الى ما يزيد عن 6000 عام قبل الميلاد الآلهة المؤنثة التي تميزت بضخامة منطقة الحوض وضخامة الثديين تعبيرا عن الإخصاب والنماء والازدهار. وقد حظيت الأعضاء الجنسية باهتمام كبير حيث كانت محل تقديس وإجلال اذ كانت الصلوات والتراتيل الدينية تتضمن طقوسا لعبادة المهبل والقضيب وقد كان الناس يتّجهون أكثر لعبادة العضو التناسلي للمرأة (المهبل) باعتباره مصدر الحياة وسر الوجود ويرى بعض الدارسين أن ذلك يرمز لجدلية الموت والحياة فالذكر يمثل السلب والأنثى الإيجاب أي أنّ الذكر يرمز لقوة الموت والأنثى لقوة الحياة.
وحسب بعض الدراسات التي اعتمدت على ما قام به المؤرخون من حفريات، فإن أقدم اسم لعشتار هو "أشدار" الآلهة الأكادية المقابلة للآلهة السومرية "نيني" سيدة السماء. وقد ورد اسم عشتار في الميثيولوجيا السومرية والبابلية وخاصة في قصص الطوفان وملحمة جلجامش وتظهر عشتار في جل التماثيل امرأة حسنة الوجه ممتلئة الفخذين وقد أمسكت ثدييها بيدها لترضع شعبها وقد امتزجت في شخصيتها الشراسة من ناحية والحب والحنان من ناحية أخرى فهي آلهة الحب والتناسل وهي كذلك آلهة الحرب. لها معابد في جلّ مدن بلاد ما بين النهرين تقريبا مثل آشور وبابل وبلاخ ونينوى وأور وأربيل. لذلك اعتبرها جل الدارسين مركز الحياة الجنسية والقوة المحركة للكون والدافع الجنسي في ديناميكيته الذاتية. وترى الباحثة ميادة كيالي التي أنجزت دراسة حول المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين أن عبادة الآلهة الأنثى ترافقت مع بداية استقرار المجتمعات الرافدية واكتشاف الزراعة وتأسيس المدن الأولى فكانت المرأة بذلك الحاضن الأول لكيان الأسرة والمنتج المساهم والمسؤول عن تلك الثورة الكبرى. وقد تمّ الربط بين دورة الخصب والنماء وبين الخصب والولادة عند المرأة لكونها الفاعل الأول في دورة النمو الأمر الذي ساهم في تشكل مجتمع أمومي يرتبط نسبه بالمرأة لا بالرجل.