عندما يبدأ طفلك في النمو، تتغير متطلباته الغذائية، ويحتاج إلى مزيد من الأطعمة لتلبيتها، وعندما يحين الوقت لإعطائه أطعمة مختلفة ليتذوقها، تبدئين مرحلة جديدة مع صغيرك، والخضراوات والفواكه من الخيارات المثالية التي يمكنكِ البدء بها عند تقديم الأطعمة الصلبة لطفلك، لأنها طبيعية وصحية وسهلة الهضم، والبرتقال على وجه الخصوص من الأطعمة الصحية الغنية بالفيتامينات والمعادن التي تعزز مناعة الطفل، وقد تفضلين البدء بعصير البرتقال لسهولة تناوله. إذا كنتِ تتساءلين متى يمكنكِ تقديم عصير البرتقال للرضع؟ وما فوائده؟ تعرفي إلى الإجابة في هذا المقال.
آخر تحديث: ديسمبر 26, 2021 طريقة عمل عصير البرتقال للرضع وموعد تقديمه طريقة عمل عصير البرتقال للرضع وموعد تقديمه، بالرغم من فوائد عصائر الفاكهة الطبيعية والتي يتم صنعها للأطفال الرضع في المنزل، يكون الإكثار منها من أكثر مسببات تسوس الأسنان على المدى البعيد. وأيضًا يكون إعطائه للرضيع في سن مبكرة من العوامل التي تؤدي إلى تقليل عدد الرضعات الطبيعية والصناعية التي يتناولها الطفل الرضيع على السواء. حسب توصيات الجمعية الأمريكية لطب الأطفال، قبل سن 6 أشهر من عمر الرضيع يكون الطفل لا يحتاج لتناول المياه أو العصائر بجميع أنواعها. ويمكن تأجيل تقديم العصائر للرضيع إلى سن 8 أشهر إذا كان يرضع رضاعة طبيعية بإنتظام، وأيضًا يمكن للأم تقديم الفواكه المهروسة للرضيع بشكل طبيعي من عمر 6 أشهر أو أكثر. طريقة عمل عصير البرتقال للرضع وموعد تقديمه: عصير البرتقال المخفف يكون مناسب جداً للأطفال من سن 6 أشهر، وذلك حتى لا يسبب تقرحات أو الآلام المعدة بسبب حموضته العالية لذا ينصح بتناوله مخففًا بالماء بنسب متساوية حتى لا يرهق معدة الطفل الرضيع. كما يمكن أن يقدم مع فواكه أخرى كنوع من تخفيف طعمه بالنسبة لطفلك، ممكن أن تضيفي معه جوافة أو عصير الموز أو التفاح فيكون غني بالفيتامينات والمعادن التي تغذي جهاز المناعة لدى الأطفال.
نصف كوب من عصير البرتقال. الطريقة ضعي المكونات معًا في الخلاط واضربيها جيدًا. يمكنك إضافة ربع كوب من عصير التفاح لتتضاعف الفائدة. أضرار البرتقال للرضع على الرغم من أن له فوائد كثيرة كما ذكرنا، إلا أن له أضرار أيضًا، إذ يسبب الاختناق للطفل إذا لم يتم إعداده بالطريقة الصحيحة، وبه نسبة أحماض عالية ويسبب الحساسية وسنتناول كل نقطة بالتفصيل فضعيهم نصب عينيكِ لتجنبيه أضراره التالية: مليء بالأحماض يحتوي البرتقال على حمض الستريك، وهذا الحمض لا يتمكن الجهاز الهضمي للرضيع من التعامل معه بالشكل المطلوب، مما يؤدي في النهاية إلى إصابة الرضيع بالطفح الجلدي، وعليكِ ألا تعممي أن لدى طفلك حساسية من الفاكهة بشكل عام، فهذا خطأ ولكن لديه حساسية من الفاكهة الحمضية كالليمون واليوسفي والبرتقال والجريب فروت وهكذا. الإصابة بالحساسية بما أنه يحتوي على أحماض، إذًا فيمكن أن يسبب رد فعل تحسسي يتمثل في احمرار الجلد وتورم الشفاة، فإذا كانت هذه المرة الأولى لإعطاء الرضيع البرتقال، فقدميه بمفرده أو مع طعام آخر يحبه كالجزر مثلاً، أهم ما في الأمر ألا يكون الطعام الآخر من الحمضيات أيضًا، وإذا أردتِ أن تعرفي أي الأطعمة التي تسبب لطفلك حساسية فانتظري ثلاث أيام بين كل طعام جديد، هذه الفكرة تساعد على تخير أطعمة معينة واستبعاد أخرى.
اليكِ طرق الفطام الصحيحة للحفاظ على صحة الرضيع ولكن بعض الدراسات تشير الى أنه يجب تجنب اعطاء الطفل عصير البرتقال وذلك لعدة أسباب ومنها: - عصير البرتقال غني بالحمضيات وبالتالي قد يضر بصحة الطفل الرضيع لأنه يجعل عملية الهضم أصعب وأبطأ كما قد يسبب بطفح جلدي على وجهه. - إنّ تناول كمية كبيرة من عصير الليمون قد تؤدي الى تقليص كمية الكالسيوم التي يمتصها الجسم من الحليب والمأكولات. - يحتوي عصير الليمون على كمية من السكر الطبيعي وأن تناولة بكمية كبيرة من قبل الطفل قد يؤدي الى تضرر لأسنان وتسوسها والى ظهور مشاكل في نمو الطفل وزيادة في الوزن. لذلك نفضل دائماً ان تستشيري طبيب طفلك لكي يساعدك على اتخاذ القرار الصحيح خصوصاً ان لديه كل المعلومات عن طفلك.
كما يمكن تقطيع بعض الفاكهة وخلطها مع الماء النقي مع تجنب إضافة أي محليات أخرى لها، لأن السكر قد يزيد الأمور سوءاً وهو غير محبب لصحة الرضيع. ومن الفاكهة الطازجة التي يمكنك خلطها يوجد البرتقال، أو الكمثرى، أو الخوخ، أو التفاح. يجب تجنب تقديم فاكهة الكيوي، أو التوت، أو المشمش حتى لا تصاب معدة الرضيع بالإنتفاخات. الأعشاب هي الأخرى يمكن إدخالها إلى رضعات الرضيع، ويكون هذا بغلي القليل من الماء، ثم يُترك حتى يبرد قليلاً وبعدها يغمر كيس الأعشاب عدة مرات في الماء الدافئ، ثم يصب في زجاجة الرضاعة ليشربه الطفل. ويمكن أن يضاف مغلى الأعشاب إلى وجبات الرضيع لتحسين عملية الهضم، وتنظيف المعدة بطريقة سليمة، والتخلص من الفضلات. يوجد أنواع من التمرينات البسيطة التي تساعد الطفل على ممارسة عملية الإخراج وتحسن أداء وظائف المعدة مثل تمرين الدراجة الشهير. وتكون ممارسة تمرين الدراجة بوضع الرضيع داخل غرفة دافئة على قماشة قطنية ناعمة، ونجعله يستلقي على ظهره، ثم نقوم بتححريك ساقيه على شكل دائرة كأنه يقود دراجة، ويتم تكرار تلك العملية ببطء ولطف حتى لا تتأذى ساقي الرضيع. أخذ الرضيع لحمام دافئ يؤثر على عمل المعدة بشكل إيجابي، لأن أعراض الأمساك تصيبه بالإزعاج وقد تؤدي إلى صراخ الطفل من وقت إلى آخر نتيجة الألم والصعوبة التي يواجهها.
حيث يرخي الحمام الدافئ العضلات المشدودة، ويهدئ من المشاعر المزعجة لدى الصغير. إقرأ أيضاً كيف يستطيع الطفل الرضيع أن يميز أمه؟ فوائد التمر للأطفال الرضع وصفات طعام للأطفال بعمر 6 شهور أسباب الصفراء عند حديثي الولادة وعلاجها
14342- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، يقول: خلقنا آدم، ثم صورنا الذرية في الأرحام. 14343- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله آدم من طين =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم خلقًا من بعد خلق: علقة، ثم مضغة، ثم عظامًا, ثم كسا العظام لحمًا, ثم أنشأناه خلقًا آخر. (45) 14344- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: خلق الله آدم، ثم صوّر ذريته من بعده. 14345- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمر بن هارون, عن نصر بن مُشارس, عن الضحاك: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: ذريته. (46) 14346- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك, قوله: (ولقد خلقناكم) ، يعني آدم = (ثم صورناكم), يعني: ذريته. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: " ولقد خلقناكم "، في أصلاب آبائكم =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم. * ذكر من قال ذلك: 14347- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن شريك, عن سماك, عن عكرمة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلقناكم في أصلاب الرجال, وصوّرناكم في أرحام النساء.
ولو كان العطف في ذلك بالواو، جاز أن يكون الذي بعدها قد كان قبل الذي قبلها, وذلك كقول القائل: " قمت وقعدت ", فجائز أن يكون " القعود " في هذا الكلام قد كان قبل " القيام ", لأن الواو تدخل في الكلام إذا كانت عطفًا، لتوجب للذي بعدها من المعنى ما وجب للذي قبلها، من غير دلالة منها بنفسها على أن ذلك كان في وقت واحد أو وقتين مختلفين, أو إن كانا في وقتين، أيهما المتقدم وأيهما المتأخر. فلما وصفنا قلنا إنّ قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، لا يصح تأويله إلا على ما ذكرنا. فإن ظن ظانّ أن العربَ، إذ كانت ربما نطقت بـ" ثم " في موضع " الواو " في ضرورة شعره، كما قال بعضهم: سَــأَلْتُ رَبِيعَــةَ: مَــنْ خَيْرُهَــا أَبًــا ثُــمَّ أُمًّــا? فَقَـالَتْ: لِمَـهْ? (50) بمعنى: أبًا وأمًّا, فإن ذلك جائز أن يكون نظيره= فإن ذلك بخلاف ما ظن. فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه. وذلك أن كتاب الله جل ثناؤه نـزل بأفصح لغات العرب, وغير جائز توجيه شيء منه إلى الشاذّ من لغاتها، وله في الأفصح الأشهر معنى مفهومٌ ووجه معروف. * * * وقد وجَّه بعض من ضعفت معرفته بكلام العرب ذلك إلى أنه من المؤخر الذي معناه التقديم, وزعم أن معنى ذلك: ولقد خلقناكم, ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم, ثم صورناكم.
وذلك غير جائز في كلام العرب, لأنها لا تدخل " ثم " في الكلام وهي مرادٌ بها التقديم على ما قبلها من الخبر, وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام, (51) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير, وذلك كقولهم: " قام ثم عبد الله عمرو "، فأما إذا قيل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو ", فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد الله, إذا كان الخبر صدقًا, فقول الله تبارك وتعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا) ، نظير قول القائل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو "، في أنه غير جائز أن يكون أمرُ الله الملائكةَ بالسجود لآدم كان إلا بعد الخلق والتصوير، لما وصفنا قبل. * * * وأما قوله للملائكة: (اسجدوا لآدم) ، فإنه يقول جل ثناؤه: فلما صوّرنا آدم وجعلناه خلقًا سويًّا, ونفخنا فيه من روحنا, قلنا للملائكة: " اسجدوا لآدم ", ابتلاء منا واختبارًا لهم بالأمر, ليعلم الطائع منهم من العاصي ، = (فسجدوا) ، يقول: فسجد الملائكة، إلا إبليس فإنه لم يكن من الساجدين لآدم، حين أمره الله مع مَنْ أمرَ من سائر الملائكة غيره بالسجود. * * * وقد بينا فيما مضى، المعنى الذي من أجله امتحن جَلّ جلاله ملائكته بالسجود لآدم, وأمْرَ إبليس وقصصه, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
(52) ---------------------- الهوامش: (45) الأثر: 14343 - (( بشر بن معاذ العقدي)) ، مضى مرارًا ، وهذا إسناد يدور في التفسير دورانًا ، ولكنه جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة: (( بشر بن آدم)) ، وهو خطأ. لا شك في ذلك. (46) الأثر: 14345 - (( عمر بن هارون بن يزيد البلخي)) ، متكلم فيه وجرح ، مضى برقم: 12389. و (( نصر بن مشاري)) أو (( نصر بن مشيرس)) ، هو (( أبو مصلح الخراساني)) مشهور بكنيته ، وكذلك مضى في الأثر رقم: 12389. وكان في المطبوعة: (( مشاوش)) ، وفي المخطوطة: (( مشاوس)) والصواب ما أثبته. (47) انظر هذا من خطاب العرب فيما سلف 2: 38 ، 39 ثم ص: 164 ، 165 ، ومواضع أخرى بعد ذلك في فهرس مباحث العربية والنحو وغيرها. (48) انظر القول في (( ثم)) فيما سلف ص: 233. (49) كان في هذه الجملة في المخطوطة تكرار ، ووضع الناسخ في الهامش ( كذا) ، والصواب ما في المطبوعة. (50) لم أعرف قائله. فسجدوا الا ابليس ابى. (51) في المخطوطة: (( وإن كان يعبر فنرنها في الكلام)) ، فلم استبن لقراءتها وجهًا أرضاه ، فتركت ما في المطبوعة على حاله ، لأنه مستقيم المعنى إن شاء الله. (52) انظر ما سلف 1: 501 - 512.