تعد نظرية الفستق للكاتب والصحفي السعودي فهد عامر الأحمدي. تتناول نظرية الفستق داخل هذا الكتاب العديد من القضايا المتعلقة بالتفكير البشري وكيفية تطوره. تقدم نظرية الفستق بعض النصائح الهامة للمساعدة في فهم الذات. تعرف أكثر على نظرية الفستق بمتابعة المقال. ملخص نظرية الفستق نظرية الفستق هي نظرية عميقة ومفيدة لتحسين الذات لكل من يقرأها، لذا يمكننا ذكر نظرية الفستق للإفادة، والتي تعطي أهم النصائح عن: أخطاء التفكير وعلاقة الناس ببعضها البعض. الاهتمام بأدوات البرمجة اللغوية والعصبية لدى الإنسان وإعادة تنظيم العالم البشري. طرق التفكير السليمة التي تساعد في تغيير الطريقة التي نفكر بها ونحكم على الأشياء. عدم التغافل والاستهتار عن الوعي والسلوك البشري، وما يمكن أن يفعله لتحقيق الفائدة المرجوة. سرد بعض القصص المهمة التي تؤثر على الحياة. الاهتمام بالأشخاص الناجحين وأخذهم قدوة في الحياة الخاصة كحافز مساعد في الحياة. التركيز على التنمية البشرية في العصر الحديث. الابتكار في الأفكار الإبداعية الجميلة لحل مشاكل الحياة اليومية والاهتمام بشحن الطاقة الإيجابية. معلومات هامة عن: (لماذا يحبك الناس ويكرهونك- كيف تتخذ القرار الصحيح- أفكارك ليست حرة كما تعتقد- كيف تنجح في أي مهمة، وغيرها الكثير).
ذاهب لشراء بعض الفستق مما يعرضه لحادث مروري. وصدام عنيف قد يصل به إلى نهاية مأساوية وصادمة خلف القضبان! فكرة ذلك أن نسبة صغيرة من المشاكل تحدث رغماً عنا أو بدون أن يكون لنا يد فيها ، بينما 90٪ من المشاكل تعتمد على طريقة التعامل مع هذه المشاكل الصغيرة ، إما أنها تتقلص وتنتهي أو أنها تنمو وتتفاقم لتصبح كارثية ، ومن خلالها حاول الكاتب جاهدًا إيصال فكرته عن ضرورة التعامل بحذر وحكمة مع المشكلات التي قد تواجه أي شخص ، وعدم السماح لها بتدمير حياتنا. آراء حول نظرية الفستق مثل أي عمل ، تم تقسيم الآراء حول محتويات كتاب نظرية الفستق ، بين أولئك الذين اعتقدوا أنه قدم نصائح وإرشادات مهمة ساهمت بشكل كبير في تطوير الذات وتطويرها ، وكذلك شمولية تلك الأفكار ودعمها من خلال رواية قصص ملهمة. من ناحية أخرى ، كانت هناك آراء أخرى وجهت بعض الانتقادات. ، مثل: إنه مجرد تجميع لمقالات سابقة كتبها المؤلف بدون إضافات جديدة أو تغيير في الأسلوب. رأى البعض أنه ليس أكثر من ملخص لأفكار تطوير الذات الموجودة في كتب المشاهير في التنمية الذاتية مثل ستيفن كوفي وديل كارنيجي. ورأى آخرون أنه أصدر أحكاماً عامة في أكثر من موضع في الكتاب دون الاستناد إلى دراسة أو بحث أو غير ذلك.
يحقق هذا الكتاب نظرية الهدف بالفعل بعد الانتهاء من الموضوع بسرد بعض القصص المهمة التي تؤثر على الحياة. الأشخاص الناجحون كحافز لأخذ القارئ كمثال في حياتهم الخاصة. يركز الكتاب على طرق التفكير للأشخاص من أجل تبادل الأفكار والحكم على الأشياء بطريقة سليمة. دائما ما يدعم الكتاب الانتباه إلى الوعي والسلوك البشري وما يمكن أن يفعله لتحقيق الفائدة المرجوة. تتناول نظرية الفستق 2 داخل الكتاب الانتباه لسلوك الشخص تجاه البيئة باعتباره إنسان متحضر يأتي منه سلوك منضبط.
توثيق وكتابة المواقف والأفكار تضاعف من القدرة على توليد الأفكار الابداعية. داخل أدمغتنا حالة دائمة من صراع الأفكار، أن لم تحدد موقفك منها قد تنضم للجانب الخاسر فيها، كما أنها تشكل شخصيتنا لذلك يجب الانتباه لما تفكر به. جرعات السعادة الصغيرة: السعادة تنبع من داخلك أنت بحسب نظرتك للحياة ومواقفك وطريقة تفكير لذلك ابحث عنها في حياتك الشخصية والعائلية والعملية. إذا أردت أن تعيش سعيد وخالي البال توقف عن الاهتمام بتصرفات الناس والمقارنات، لا تشغل بالك بتصرفات الناس وحياتهم الخاصة. وتوقف عن التفكير بالماضي والمواقف القديمة الندم والمعتقدات الموروثة والخلافات السعادة لا تأتى من المقتنيات الثمينة والمال فحاول من تخفف تعلقك بالمصادر المكلفة للسعادة. التركيز على المصادر النوعية للسعادة كفيلة بمنحك قدرا من السعادة لتخلق لنفسك أجواء من البهجة والسعادة. بعض المقترحات لعيش حياة سعيدة: اختيار شريك حياتك. العمل في مهنة تحبها. تخلص من الأصدقاء الفاشلين. أغفر أخطاء الماضي. الخلاصة كتاب نظرية الفستق من الكتب المهمة التي توضح انه لتطوير ذاتك يجيب فهمها جيدا وأن تكون إيجابيا وتتصرف على النحو الصحيح ووفق خطة وهدف واضح لتصبح حياتك أكثر إيجابية وتكون أكثر سعادة.
ماذا يتناول كتاب نظرية الفستق ملخصًا؟ يحمل كتاب نظرية الفستق ملخص العديد من النقاط الجوهرية التي تساعد على تطوير الشخصية وتحسينها، بالإضافة إلى الفائدة التي يضيفها إلى كل من يعاني من الإحباط واليأس في مسيرة حياته، ومن أهم المواضيع المطروحة، هي ما هي خطتك في الحياة؟ ومن جانبٍ آخر ضرورة التركيز على أنه من المحتمل أن تكون أسباب فشلنا في مسيرتنا، هو جهلنا بأنفسنا وتركيزنا الكبير على ما يدور خارج إطار حياتنا الشخصية. بالإضافة إلى أنه لا يوجد تعريف محدد ومخصص للذكاء والحنكة في التعامل والتصرف، وأنه أمر نسبي لا يتطلب منا الكثير من الجهد، بل عليك فقط التصرف بطريقة واعية، وبتعريف أسهل، يجب عليك معرفة أن الأذكياء يخطئون لمرة واحدة فقط، أما المرة التي تليها تعتبر قرارًا شخصيًّا مدروسًا تمامًا، حيث يذكرك بضرورة ترتيب مهامك، فكلما رتبت المهام بشكلٍ أفضل، كانت النتائج مرضية أكثر. هل يقلل الملخص من قيمة الكتاب الأساسية؟ على العكس تمامًا، يعمل الملخص على إبراز النقاط الأساسية في الكتاب، ويسلط الضوء بشكل أكبر على المعلومات المهمة، ومن جانبٍ آخر فإنه يريح القارئ من الأحداث الثانوية التي لا جدوى من قراءتها ويساعدك على كسب الأفضل بشكل أسرع.
و يجب ان تراعي ان تضع اهداف واضحة و محددة و ليست رغبات و امنيات غير واضحة و غير قابلة للقياس, فيجب ان تكون خطة العمل مرتبطة بجدول زمني محدد فيه تاريخ الانتهاء, ما هي اهم خصائص خطة العمل النجاحة؟ الوضوح: ان وضوح الرؤية يجعل تحقيق الهدف اسهل, و انجاز العمل اكثر دقة التفرد: كيفية تنفيذ الاعمال يختلف من شخص لأخر, و الهدف نفس يتفرد به كل انسان فلكل منا هدف مختلف يسعي لتحقيقه. المرونة: يجب ان يكون هدفك مرن, قابل لتعديل للتغلب علي العقبات التي تواجهك الاختصار: يجب ان يكون تركز كل مجهودك علي هدف أساسي و مختصر كيف تعرف نفسك؟ من أهم أسباب الفشل ، عدم معرفتنا بذتنا و التركيز على كل ما يحدث خارجها. الرجوع إلى أحلام الصغر يجعلنا نعرف اهدفنا الحقيقية ورغباتنا الاصلية. ركز علي ما يميزك عن الاخرين و سيكون سبب تفوقك عليهم. إن لم تحلم به فكيف ستحققه؟ لا يمكن تحقيق هدف غير محدد أو تحقيق حلم لا يستحوذ علي تفكيرك. اجعل اهدافك عملاقة لتحقق في النهاية اهداف أقل من طموحك ولكنها ستكون أفضل من الاخرين. النبوءة المحققة لذاتها آرائنا السابقة مسؤولة بنسبة عالية عن تحديد مواقف الآخرين تجاهنا فالرأي الأول عادةً يدوم و يصعب تغيره حين تأخذ فكرة سيئة عن احد الأشخاص ، سيعاملك بالمثل، وتتحقق تنبؤك المسبق فيه.
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) وقوله: ( وإن يمسسك الله بضر) إلى آخرها ، بيان لأن الخير والشر والنفع والضر إنما هو راجع إلى الله تعالى وحده لا يشاركه في ذلك أحد ، فهو الذي يستحق العبادة وحده ، لا شريك له. روى الحافظ ابن عساكر ، في ترجمة صفوان بن سليم ، من طريق عبد الله بن وهب: أخبرني يحيى بن أيوب عن عيسى بن موسى ، عن صفوان بن سليم ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اطلبوا الخير دهركم كله ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده واسألوه أن يستر عوراتكم ، ويؤمن روعاتكم " ثم رواه من طريق الليث ، عن عيسى بن موسى ، عن صفوان ، عن رجل من أشجع ، عن أبي هريرة مرفوعا ؛ بمثله سواء وقوله: ( وهو الغفور الرحيم) أي: لمن تاب إليه وتوكل عليه ، ولو من أي ذنب كان ، حتى من الشرك به ، فإنه يتوب عليه.
2021-03-07, 12:42 PM #1 وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو الشبكة الاسلامية بعد أن خوَّف المشركون النبي صلى الله عليه وسلم، وعزموا على إصابته بشر وأذى، خاطبه سبحانه بما يُثَبِّتُ نفسه، وما يؤيس أعداءه من أن يستزلوه بسوء، أو ينالوه بأذى، فقال سبحانه: {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير} [الأنعام:17] هذه آية مفتاحية تقرر مبدأ عظيماً، وهو أن الأمر كله بيده سبحانه، ولنا معها بعض الوقفات: الوقفة الأولى: ظاهر الآية أنها خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لتقويته في تبليغ دعوته، وتأكيد ولايته، واستعانته به سبحانه وحده. وغير بعيد أن يكون الخطاب لكل مؤمن، ولكل من هو أهل للخطاب، وفيه بيان أن الناس جميعاً في سلطان الله، فما يصيبهم من نفع فبتقديره وإرادته، وما يصيبهم من ضر فبتقديره، وهو الكاشف لهذا الضر إن أراد ذلك كله مع الأخذ بالأسباب؛ لأن الأسباب لا تعمل وحدها، إنما لا بد معها من إرادة الله تعالى والتوكل عليه؛ ولذلك كان الله تعالى يأمر بالتوكل عليه بعد الأخذ بالأسباب؛ لأنها وحدها لا تعمل إلا مع تفويض الأمر إليه، كما أن النوم والتواكل لا يجديان، والتوكل في هذه الحال تواكل، وليس اعتماداً على الله سبحانه.
الوقفة الثانية: (المس) أعم من اللمس في الاستعمال، يقال: مسه السوء والكِبْر والعذاب والتعب والضراء والضر والخير، أي: أصابه ذلك ونزل به، ويقال: مسه غيره بذلك، أي: أصابه به. وقد وردت هذه المعاني كلها في القرآن، ولكن (المس بالخير) ذُكِر هنا في مقابل (المس بالضر) مُسْنَداً إلى الله تعالى، وفي سورة المعارج ذُكِرَ في مقابل (المس بالشر) غير مُسْنَد إلى الله تعالى {إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا} [المعارج:20-21]. و(الضر) بضم الضاد وفتحها لغتان، والاستعمال فيه، أن يُضم إذا ذُكِرَ وحده، ويُفتح إذا ذُكِر مع النفع. و(الضر) كل ما يسوء الإنسان في نفسه، أو بدنه، أو عرضه، أو ماله، أو غير ذلك من شؤونه، ويقابله (النفع). وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد كسري. قال الرازي: "الضر اسم للألم والحزن والخوف وما يفضي إليها، أو إلى أحدها، والنفع اسم للذة والسرور وما يفضي إليهما، أو إلى أحدهما، والخير اسم للقدر المشترك من دفع الضر، وحصول الخير". وقال الراغب الأصفهاني: "الخير ما يرغب فيه الكل، كالعقل مثلاً، والعدل والفضل والشيء النافع، وضده الشر". ونقول: إن الخير ما كان فيه منفعة أو مصلحة حاضرة أو مستقبلة، فمن الضار المكروه الذي يسوء ما يكون خيراً بحسن أثره أو عاقبته، والشر ما لا مصلحة ولا منفعة فيه البتة، أو ما كان ضره أكبر من نفعه.
وقد تبين بهذه الآية وأمثالها أن كل ما يحتاج إليه المرء في الدنيا والآخرة من كشف ضر وصرف عذاب، أو إيجاد خير ومنح ثواب، فإنما يُطلب من الله تعالى وحده، والطلب من الله تعالى نوعان: طلب بالعمل ومراعاة الأسباب التي تقتضيها سننه تعالى في خلقه. وطلب بالتوجه والدعاء، اللذين ندبت إليهما آياته سبحانه وأحكامه". فالآية داحضة لشبهة الذين يدعون غير الله بأنهم طالما استفادوا من دعائهم والاستغاثة بهم فشفيت أمراضهم، وكبتت أعداؤهم، وكشف الضر عنهم، وأسدي الخير إليهم، فلا كاشف للضر حقيقة إلا الله سبحانه، ولا جالب للخير حقيقة إلا هو جلَّ جلاله. الأنعام الآية ١٧Al-An'am:17 | 6:17 - Quran O. الوقفة الرابعة: من دقائق بلاغة القرآن المعجزة تحري الحقائق بأوجز العبارات وأجمعها لمحاسن الكلام مع مخالفة بعضها في بادي الرأي لما هو الأصل في التعبير، كالمقابلة هنا بين (الضر) و(الخير) وإنما مقابل الضر النفع، ومقابل الخير الشر، فنكتة المقابلة أن الضر من الله تعالى ليس شرًّا في الحقيقة، بل هو تربية واختبار للعبد، يستفيد به من هو أهل للاستفادة أخلاقاً، وآداباً، وعلماً، وخبرة، وقد بدأ بذكر (الضر) لأن كشفه مقدَّم على نيل مقابله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وقوله: أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أيّها المشركون أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ ، كقوله: فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ [الأنعام:150]، قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ. ثم قال تعالى مُخبرًا عن أهل الكتاب أنَّهم يعرفون هذا الذي جئتَهم به كما يعرفون أبناءهم بما عندهم من الأخبار والأنباء عن المرسلين المتقدمين والأنبياء، فإنَّ الرسل كلّهم بشَّروا بوجود محمدٍ ﷺ، ونعته وصفته، وبلده ومهاجره، وصفة أمّته؛ ولهذا قال بعده: الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ أي: خسروا كل الخسارة، فهم لا يؤمنون بهذا الأمر الجلي الظَّاهر الذي بشّرت به الأنبياء، ونوّهت به في قديم الزمان وحديثه. ثم قال: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أي: لا أظلمَ ممن تقول على الله فادَّعى أنَّ الله أرسله، ولم يكن أرسله، ثم لا أظلم ممن كذَّب بآيات الله وحُججه وبراهينه ودلالاته: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ أي: لا يُفلح هذا ولا هذا: لا المفتري، ولا المكذّب. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد البروتونات في. الشيخ: نسأل الله العافية، والمعنى: التحذير من تكذيب الحقّ، والحذر من الكذب، كلّه ظالم: المكذّب بالحقِّ والكاذب كلاهما ظالم، فالواجب الحذر؛ ولهذا قال: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ، هؤلاء ظالمون، وهؤلاء ظالمون، فالواجب التَّصديق بالحقِّ، واتِّباع الحقّ والانقياد له.