أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب الجنائز المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف " " اصْنَعُوا لِأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مَا لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث وهذه ترجمة لمعناه من ترجمة لحديث (أبو داود في سننه - باب صنعة الطعام لأهل الميت - رقمه 2774) من قائمة تخريجه The Messenger of Allah (ﷺ) said: Prepare food for the family of Ja'far for there came upon them an incident which has engaged them. ( نعي) النعي: الإخبار بالموت يقال: نَعَى الميِّتَ يَنْعاه نَعْياً ونَعِيّاً، إذا أذاعَ موته، وأخْبَر به، وإذا ندَبَه.
ثم أمهل آل جعفر ثلاثاً أن يأتيهم، ثم أتاهم فقال: لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي ابنَيْ أخي، قال فجيء بنا كأننا أفْرُخٌ، قال: ادعوا لي الحلاق، فجيء بالحلاق، فحلق رؤوسنا ثم قال: أما محمد فشبه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبيه خَلْقي وخُلُقي، ثم أخذ بيدي فأشالها (رفعها) فقال: اللَّهمَّ اخلُفْ جعفراً في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه، قالَها ثلاثَ مِرار، قال: فجاءت أمنا ( أسماء بنت عميس) فذكرت يُتْمَنا، فقال: الْعَيْلَة (الفقر والحاجة) تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة) رواه أحمد وصححه الألباني. لمَّا ذكرت أسماء بنت عُميس رضي الله عنها زوجة جعفر رضي الله عنه بعد مقتله واستشهاده يُتم أولادها وحاجتهم، طمأنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( العيلة، تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة). وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن جعفر بقوله: ( وبارك لعبد الله في صفقة يمينه) فكان من أكثر المسلمين تجارة، وكان يُضرب به المثل في الجود والبذل والعطاء.
ثانياً: القول بأن أهل الميت في هذا الزمان ليسوا بحاجة لصنع الطعام لهم ؛ لتوافر المطاعم ، وعدم تشاغلهم بالميت كما كان الحال في الماضي: غير دقيق ، وبيان ذلك من وجوه: الأول: أن النص الشرعي علق الحكم على " انشغال أهل الميت بميتهم " ، وهذا الانشغال - سواء البدني أو الذهني - موجود قبل وجود المطاعم ، وبعد وجودها ، فلا تأثير لتوافرها على هذا الحكم ؛ لأن النفوس مهما بلغت ، لا بد أن تتكدر ، ولا سيما إذا كان المصاب جللاً عظيماً. استحباب صنع الطعام لأهل الميت. قال ابن قدامة: " يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ، يَبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ ، إعَانَةً لَهُمْ ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ ؛ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ ، وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ ، عَنْ إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ ". انتهى من " المغني " (3/496). الثاني: أن أهل الميت كما شغلوا بميتهم عن صنع الطعام ، فهم مشغولون به أيضاً عن التواصل مع المطاعم لطلب الطعام وتحديد الوجبات المطلوبة ، وربما وجد أهل الميت غضاضة وحرجا في أنفسهم من طلب الطعام من المطعم ، وهم على تلك الحال ، بل قد يعيبهم الناس بذلك ، ويرون ذلك منهم قلة اكتراث بمصابهم ، واهتمام بأمر ميتهم ، ومثل ذلك يحصل ، ويقال!!
وقال الصَّنعاني: فيه دليلٌ على شرعيَّة إيناس أهل الميِّت بصنع الطَّعام لهم لِمَا هم فيه من الشُّغل بالموت.
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". ما مِن خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، وقد قال الله تعالى عنه: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4] ، ومن صفاته صلوات الله وسلامه عليه التي وصفه بها ربه سبحانه الرحمة ولين الجانب لأصحابه فقال سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. وفي معاملته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخُلق ما لا يخفي، فقد كان يقضي حوائجهم، ويتواضع معهم، ويشاركهم في مزاحهم - ولم يكن مزاحه معه إلاَّ حقّاً-، ويجيب دعوتهم، ويزور مرضاهم، ويشهد جنائزهم، ويدعو لهم ولأبنائهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم.. فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم) رواه الحاكم ، وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم، ويمسح برؤوسهم، ويدعو لهم) رواه النسائي.
** **محمد العز والعز محمد يارب تسعده وين ما كان. ** **حفظك رب العالمين يا أمير الشباب سيدي محمد بن سلمان. ** **العدل والإحسان ساسك يا منبع الطيب شعبك نخاك أنت الأمل حاضر ومستقبل.
بعد أن تمت مبايعة الملك سلمان ملكًا للسعودية، تم تعيين ابن سلمان مستشارًا خاصًا للملك، ورئيسًا للديوان الملكي، وكان ذلك في عام 2013، وبعد أربعة أشهر من رئاسته للديوان الملكي، صدر القرار بتوليته منصب المشرف العام على مكتب وزير الدفاع، وف عام 2014 تم تعيينه وزيرًا للدولة بمجلس الوزراء. وفي عام 2017 تم إعفاء ولي العهد السابق محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود من منصبه، وتم تنصيب محمد بن سلمان وليًا للعهد. محمد بن سلمان في ولاية العهد ومنذ ولاية العهد أظهر توجهات مختلفة للارتقاء بالمستويات الاجتماعية والاقتصادية للمملكة العربية السعودية، كما قاد خطة للانفتاح بالمملكة تعمل على مواجهة التطرف والعنف، والنهوض بالاقتصاد، واعتماد موارد اقتصادية متعددة للدولة بديلة عن النفط. محمد بن سلمان يجري اتصالًا برئيس الوزراء البريطاني. شاهد أيضًا: متى تولى الامير محمد بن سلمان ولاية العهد عبارات جميلة مكتوبة عن محمد بن سلمان ومنذ توليه ولاية العهد في المملكة العربية السعودية، حرص الامير الشاب على زرع بذور المودة مع مختلف الناس والمناطق في ربوع المملكة، ذلك الود الذي انعكس إيجابًا في زيادة أعداد محبّيه، تلك المحبة التي عبّروا عنها بأجمل العبارات نسرد لكم باقة منها: يقال: العز والفخر والقوة والعدل في زمن سيدي محمد بن سلمان.
وممّا قيل في حبّ الأمير أيضًا: محمد بن سلمان، يا عز الوطن، ويا عز الديار وسعدها تاج الفخر والمرجلة والمروة. تقول سيّدة عجوز: محمد العز والعز محمد يارب تسعده وين ما كان. جريدة الرياض | محمد بن سلمان.. طموح شباب المستقبل. يقول أستاذ مدرسة: محمد بن سلمان أحد أبناء هذه الأرض الطيّبة، ويحمل منها الحمد والجمال والطيبة، حفظه الله من كل سوء. أميري محمد بن سلمان، سيف على رقاب الأعداء، وتاج فوق راس الأحرار. يقول آخر: اللهم إنّنا نحبّه، فاجعل قلبه يحبّنا وألهمه الخير والصواب أينما حل، واحفظ لنا بلادنا يا ارحم الراحمين. يقول أحدهم: محمد بن سلمان هو الشخص الذي أحبّه قلبي دونما سبب، سبحان من جمّل الأخلاق وأهلها ليدخلوا في القلوب دونما اذن. مواقف وتوجهات مشرّفه للأمير محمد بن سلمان وقد كان لسمو الأمير الشاب محمد بن سلمان منذ توليه ولاية العهد، الكثير من الأمور التي الهبت قلوب أحبابه من جديد لتزيدهم حبًّا به، وهي مواقف لا تنم إلّا عن شاب بمنتهى العفّة والكرامة، وفي ذلك نسرد لكم: [1] التوجّهات الانفتاحية الجديدة: التي تحسب له، فقد أظهر محمد بن سلمان ليونة في التعامل، فشهدت البلاد خلال فترة ولاية عهده السماحَ للمرأة السعودية بقيادة السيارة ودخولِ الملاعبِ الرياضية وتفعيلِ هيئة الترفيه، وتحدّث بصراحة عن توجّه السعودية لمكافحة ما يسميه التشدّد الديني داخل الدولة – الذي يعرف محليًا بالصحوة – ووصفه بالدخيل على المجتمع السعودي.