قرر اتحاد الكرة المصري لكرة القدم إلغاء الهبوط من الدرجات الثانية والثالثة والرابعة، نظرًا للظروف التي مرت بها الكرة المحلية في ظل أزمة فيروس كورونا
ترتيب مجموعة الصعيد يتصدر فريق أسوان جدول ترتيب المجموعة الأولى صعيد بدوري الدرجة الثانية، برصيد 59 نقطة، وفي المركز الثاني فريق كيما أسوان برصيد 47 نقطة، وفي المركز الثالث 46 نقطة.
تشتعل منافسات دوري الدرجة الثانية سعيا من كل الفرق للتصدر والصعود إلى دوري الأضواء، وينقسم دوري الدرجة الثانية إلى 3 مجموعات وهي مجموعة القاهرة ومجموعة بحري ومجموعة الصعيد، وسط تساؤلات عن ترتيب الدوري المصري الدرجة الثانية 2022 بعد انتهاء الجولة الرابعة. ترتيب مجموعة القاهرة بدوري الممتاز ب 2022 عقب انتهاء منافسات الجولة الرابعة من مباريات مجموعة القاهرة بدوري الدرجة الثانية جاء ترتيب الجدول كالتالي: المركز الأول.. نادي زد برصيد 30 نقطة من 14 مباراة. المركز الثاني.. الداخلية برصيد 29 نقطة من 14 مباراة. المركز الثالث.. بتروجيت برصيد 26 نقطة من 13 مباراة. المركز الرابع.. وادي دجلة برصيد25 نقطة من 14 مباراة. المركز الخامس.. بورتو السويس برصيد 24 نقطة من 14 مباراة. المركز السادس.. السكة الحديد برصيد 23 نقطة من 14 مباراة. المركز السابع.. منتخب السويس برصيد 22 نقطة من 14 مباراة. المركز الثامن.. الترسانة برصيد 22 نقطة من 14 مباراة. المركز التاسع.. القناة برصيد 18 نقطة من 14 مباراة. المركز العاشر.. المصرية للاتصالات برصيد 15 نقطة من 14 مباراة. الدرجة الثانية.. المنيا يقسو على ملوي وديًا. المركز الحادي عشر.. النصر برصيد 15 نقطة من 14 مباراة.
فأما السرطان المنزل من منازل القمر فليس بالعربيّ المحض. والرَّطْس: الضرب بباطن الكفّ؛ رَطَسَه يرطُسه رَطْسًا، إذا ضربه بباطن كفّه. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 5-جمهرة اللغة (رصط رطص صرط صطر طرص طصر) الصَّطر: معروف، بالصاد والسين. والصَّطْر في بعض اللغات: العَتُود من الغنم، بالصاد والسين. والصِّراط: معروف، بالصاد والسين. والمَسْرَط: مَسْرَط الطعام، بالسين والصاد، والسين أعلى. والطِّرسْ: الكتاب، بالسين والصاد. الصيغة الاولية لمركب h2o2 - موسوعة سبايسي. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 6-التوقيف على مهمات التعاريف (الطرس) الطرس: الورقة المكتوب فيها. جمعه أطراس وطروس. قال أبو البقاء: وهو مقلوب سطر. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 7-القاموس المحيط (الطرس) الطِّرْسُ ، بالكسر: الصَّحيفَةُ، أو التي مُحِيَتْ ثم كُتِبَتْ ج: أطْراسٌ وطُروسٌ. وطَرَسَهُ كضَرَبَهُ: مَحاهُ. والتَّطْريسُ: تَسْويدُ البابِ، وإعادَةُ الكِتابَةِ على المَكْتوبِ. والتَّطَرُّسُ: أن لا تَطْعَمَ ولا تَشْرَبَ إلا طَيِّبًا، وـ عن الشيءِ: التَّكَرُّمُ عنه، والتَّجَنُّبُ.
والمُسْطار: ضرب من الشراب فيه حموضة. قال الشاعر: «قومٌ إذا هَدَرَ البعيرُ رأيتَهـم***حُمْرًا عيونُهُمُ من المُسْطارِ» والسّطْر: العَتُود من المعز خاصةً في بعض اللغات؛ العَتود: الجدي الذي قد بلغ أن ينزوَ، والجمع عِتْدان وعِدّان. والسّرْط من الاستراط؛ استطرتُ الشيء، إذا ابتلعته استرطاًا، وسرطتُه سَرْطًا. ومِسْرَط الإنسان: البلغوم، وهو مَجرى الطعام الى الجوف، والجمع مَسارط. ومثل من أمثالهم: "الأخذ سُرّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى"، ويقال: سُرَيْطَى وضُرَيْطَى، مشدَّدًا ومخفّفًا؛ يقال ذلك لمن يأخذ الدّين ويصعب عليه قضاؤه. ومثل من أمثالهم: "الأخذ سَرَطان والقضاء لَيّان"، يُضرب ذلك لمن يأخذ الدَّين ثم يصعب عليه قضاؤه؛ ويُروى: "الأخذ سَلَجان والقضاء لَيّان"، ويُروى: "الأخذ سُرّيْط والقضاء ضُرَّيْط". والسِّراط والصِّراط، بالسين والصاد: الطريق القاصد. قال الشاعر: «أميرُ المؤمنين على سِراطٍ***إذا اعوجّ المواردُ مستقيمِ» والسّرَطان: دابّة من دواب الماء معروفة. والسّرَطان: داء يصيب الناس والخيل. ويقال: فرس سَرَطان الجري، كأنه يسترط الجري استراطًا؛ وسُراطيّ أيضًا. والسِّرِطْراط: الفالوذ، زعموا. والسُّرَيْطاء: حساء شبيه بالخزيرة أو نحوها.
)؛ قال ابن جني: جاء مع الأَلف والنون فَيْعَلٌ في الصحيح على أَن الأَصمعي قد أَنكر كسرة اللام، وجَمع الطَّيلَس والطَّيْلَِسان والطّيلُسان طَيالِس وطَيالِسة، دخلت فيه الهاء في الجمع للعجمة لأَنه فارسي معرّب، والطَّالِسانُ لغة فيه، قال: ولا أَعرف للطَّالسان جمعاً، وقد تَطَلْيَسْتُ بالطَّيْلَسان وتَطَيْلَسْتُ. التهذيب: الطَّيْلسان تفتح اللام فيه وتكسر؛ قال الأَزهري: ولم أَسمع فَيْعِلان، بكسر العين، إِنما يكون مضموماً كالخَيْزُرانِ والحَيْسُمانِ، ولكن لما صارت الضمة والكسرة أُختين واشتركتا في مواضع كثيرة دخلت الكسرة موضع الضمة، وحكي عن الأَصمعي أَنه قال: الطيلسان ليس بعربي، قال: وأَصله فارسي إِنما هو تالشان فأُعرب. قال الأَزهري: لم أَسمع الطَّيْلِسان، بكسر اللام، لغير الليث. وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي أَنه قال: السُّدُوسُ الطَّيْلَسان، هكذا رواه الجوهري والعامة تقول الطَّيْلِسانُ، ولو رخَّمت هذا في موضع النداء لم يجز لأَنه ليس في كلامهم فَيْعِل بكسر العين إِلا معتلاًّ نحو سَيِّدٍ ومَيِّتٍ، واللَّه أَعلم. طلس (العباب الزاخر) الطَّلْسُ: المَحْوُ، وقد طَلَسْتُ الكِتابَ أطْلِسُه -بالكسر- طَلْساً.