مطعم دو طعم له مداق ممتاز أسعار في متناول الجميع الحسنين مطعم عريق معروف بالمنطقة وعيالنا مايطلبو الا منه للاسف الفترة الاخيرة المشاوي مو زود الدجاج بالعظم مرتين يجينيا مو مستوي وزفر مطعم جدا جدا جدا نظيف من ناحيه الاكل او المكان. من المطاعم القديمه القويه ومازالت قويه. اتمنى نشوف لهم فروع بكل انحاء القطيف وخارج القطيف بالنسبة الي المشويات 10/10 والكفتة روووعة حلوين ومعروفين لكن ما يركزو بالطلب. يعني تقوول له سانوتش بون خس وفيه بصل وشطه مثلا يجيبه لك فيه كلشي او ما يحط شطه اساسا. يعني ما يهتمو بتفاصيل الساندوتش التقرير الرابع: مشوياته أقل من العادي ، البيتزا والفتوش ممتازة، الشاورما الدجاج مستواها متوسط الاكل مستواه زين والبيتزا باللحم واللبنه ممتازه مره والكفته لذيذه.. مطعم ومشويات ومعجنات الحسنين. ستيك اللحم كان خشن والخبز مو مره لذيذ يصير يابس بسرعه.. اما الاسعار جدا جدا مرتفعه يعني نفس طلبنا اليوم في مطاعم ثانيه يكون نص السعر.. المطعم رفع اسعاره واجد احب عندهم سندويتش الستيك والمشويات اسعاره حلوة وأكلهم يستاهل كل يوم تاخد منهم.. ما زال لديه ذلك الطعم من الزمن القديم. لازالت المعجنات مميزه جربت المشاوي من عنده بالصراحة شي جميل والخبز هو الي يسويه وفي الجايات نجرب معجناته وباقي الأصناف مطعم نظيف واكلة لذيذ وخدمة ممتازة الاكل نظيف ولذيذ، أعجبني لذيذ خصوصا المحموص أفضل عيش انصحكم به مشويات لا يعلى عليها افضل مطعم على مستوى القطيف وأسعاره ايضا مناسبه جدا من افضل المطاعم في المشويات لكن لا يواكب طفرت المطاعم و باقي على نفس النظام القديم بشكل عام انصح به لذيذ بس الاسعار شوي مرتفعه سابقا كان طعم المشاوي افضل بكثير
- roro A مطعم قمر الحسين نظيف وراقي ومميز جدا ومعامله حسنه كل الشكر والتقدير لمن يدير المطعم - فواز ا مطعم هادئ واكل لذيذ ولكن اسعاره مرتفعة والله قليل - اللؤلؤة ا الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 7:30 ص – 10:00 م الأحد: 7:30 ص – 10:00 م الاثنين: 7:30 ص – 10:00 م الثلاثاء: 7:30 ص – 10:00 م الأربعاء: 7:30 ص – 10:00 م الخميس: 7:30 ص – 10:00 م الجمعة: 7:30 ص – 10:00 م تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مطعم ومشويات ومعجنات الحسنين معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-05-02 مطعم ومشويات ومعجنات الحسنين.. القطيف - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: اقسام النشاط التجاري مطاعم عربية ارقام الجوال 0138552647 حى القلعة, القطيف رقم الهاتف: 0138556568
ملاحظة الكفتة قليل الدجاج أحس بطعم طحين أو ما شابه ذلك مطعم مميز جدا ولاكل ممتاز والاسعار ممتاز مع خدمات مميز عندهم مطعم مميز عن غيره من المطاعم بوجود أصناف متنوعة من المعجنات والمشويات وغيرها الخدمة طعام سفري نوع الوجبة عشاء المشويات لذيذة وعندهم كفته لحم ودجاج ممتازة المطعم ممتاز ومعروف في المشويات و المعجنات وسعارة أرخص من باقي المطاعم التقرير الثاني: اكلهم ممتاز.. عيبهم التأخير في اعداد الطلبات فترة الغداء أكل لذيذ وصحي وأطلق متنوعة ورهيبة يشكروا على الإهتمام في النظافة.. ملاحظتي لو يهتمون شوي في الإستقبال من طرف المحاسب يكون نور على نور المشويات بالفن بالفن…. مطعم الحسنين القطيف يطلع على فعالية. واهم وجبة انصح الكل يجربها الستيك مشوي صحيح هوه قطع صغيرة بس وفيره ووزنه المطعم بشكل عام جيد والدجاج ممتاز.. لكن طريقة طبخ الأرز ما فيها تفنن مطعم جداً ممتاز والاسعار ممتازة الاكل جداً لذيذ انصح فيه وبقوة جيد جدا سرعة الاستجابه مطعم عريق مميز في خدمته لديه خبز يُخبز في تفس الوقت وطازج.. انصح به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مطعم مشويات متنوعة ماشاءالله إستقبال، رائع التقرير الثالث: ممتاز متنوع ومفتوح إلى الساعة 2 ليلا أفضل المشاوي في القطيف بلا منازع افضل مطعم من حيث تنوع المشويات ٥ نجوم مطعم نظيف وممتاز واكثر شي مميز عنده المشويات المطعم ممتاز يحتاج فقط لمزيد من السرعة في انهاء الطلبات.
[ ص: 5] والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم عطف على وأن تجمعوا والتقدير: وحرمت عليكم المحصنات من النساء إلخ. فهذا الصنف من المحرمات لعارض نظير الجمع بين الأختين. والمحصنات بفتح الصاد من أحصنها الرجل: إذا حفظها واستقل بها عن غيره ، ويقال: امرأة محصنة بكسر الصاد أحصنت نفسها عن غير زوجها ، ولم يقرأ قوله ( والمحصنات) في هذه الآية إلا بالفتح. ويقال: أحصن الرجل فهو محصن بكسر الصاد لا غير ، ولا يقال محصن. ولذلك لم يقرأ أحد: محصنين غير مسافحين. بفتح الصاد ، وقرئ قوله ( محصنات) بالفتح والكسر. والمحصنات من النساء - موقع مقالات إسلام ويب. وقوله: فإذا أحصن بضم الهمزة وكسر الصاد ، وبفتح الهمزة وفتح الصاد. والمراد هنا المعنى الأول ، أي وحرمت عليكم ذوات الأزواج ما دمن في عصمة أزواجهن ، فالمقصود تحريم اشتراك رجلين فأكثر في عصمة امرأة ، وذلك إبطال لنوع من النكاح كان في الجاهلية يسمى الضماد ، ولنوع آخر ورد ذكره في حديث عائشة: أن يشترك الرجال في المرأة وهم دون العشرة ، فإذا حملت ووضعت حملها أرسلت إليهم فلا يستطيع أحد منهم أن يمتنع ، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان ، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به. ونوع آخر يسمى نكاح الاستبضاع; وهو أن يقول الزوج لامرأته إذا طهرت من حيضها: أرسلي إلى فلان ، فاستبضعي منه ، ويعتزلها زوجها ولا يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه ، فإذا تبين حملها أصابها زوجها.
وقوله: ( إن الله كان عليما حكيما) مناسب ذكر هذين الوصفين بعد شرع هذه المحرمات [ العظيمة].
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ﴾ أَيْ: مُهُورَهُنَّ،﴿ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ﴾، فَمَنْ حَمَلَ مَا قَبْلَهُ عَلَى نِكَاحِ الْمُتْعَةِ أَرَادَ أنهما إذا عقدا إلى أَجَلٍ بِمَالٍ فَإِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ زَادَتْ فِي الأجل وزاد الرجل في المال، وَإِنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا فَارَقَهَا، وَمَنْ حَمَلَ الْآيَةَ عَلَى الِاسْتِمْتَاعِ بِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ. قَالَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من الْإِبْرَاءُ عَنِ الْمَهْرِ وَالِافْتِدَاءُ وَالِاعْتِيَاضُ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} أي: كامل العلم واسعه، كامل الحكمة: فمن علمه وحكمته شرع لكم هذه الشرائع وحد لكم هذه الحدود الفاصلة بين الحلال والحرام.
واختلف العلماء في ثبات علي على إباحتها، وفي رجوعه. والذي عليه علماؤنا أنّه رجع عن إباحتها. أمّا عمران بن حصين فثبت على الإباحة. وكذلك ابن عباس على [الصحيح]. وقال مالك: يُفسخ نكاح المتعة قبل البناء وبعد البناء، وفسخه بغير طلاق، وقيل: بطلاق، ولا حدَّ فيه على الصحيح من المذهب، وأرجح الأقوال أنّها رخصة للمسافر ونحوه من أحوال الضرورات، ووجه مخالفتها للمقصد من النكاح ما فيها من التأجيل. وللنظر في ذلك مجال. والذي يُستخلص من مختلف الأخبار أنّ المتعة أذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين، ونهى عنها مرتين، والذي يفهم من ذلك أن ليس ذلك بنسخ مكرّر ولكنّه إناطة إباحتها بحال الاضطرار، فاشتبه على الرواة تحقيق عذر الرخصة بأنّه نسخ. تفسير قوله تعالى والمحصنات من النساء .. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ثبت أنّ الناس استمتعوا في زمن أبي بكر، وعمر، ثم نهى عنها عمر في آخر خلافته. والذي استخلصناه في حكم نكاح المتعة أنّه جائز عند الضرورة الداعية إلى تأجيل مدّة العصمة، مثل الغربة في سفر أو غزو إذا لم تكن مع الرجل زوجهُ. ويشترط فيه ما يشترط في النكاح من صداق وإشهاد ووليّ حيث يُشترط، وأنّها تبين منه عند انتهاء الأجل، وأنّها لا ميراث فيها بين الرجل والمرأة، إذا مات أحدهما في مدة الاستمتاع، وأنّ عدّتها حيضة واحدة، وأنّ الأولاد لاَحقون بأبيهم المستمتِع.