كيفية صلاة ليلة القدر وفضلها منوعات هند النحاس 05 مايو 2021 قيام الليل في رمضان من العبادات التي لها فضائل جمة تعود على المسلم بالنَّفع في دُنياه وبالفوز في آخرته، وهي عبادة تصل القلب بالله تعالى، وتجعله قادراً على التغلب على مغريات الحياة الفانية. وسنّ أداء قيام رمضان بالصلاة والعبادات المشروعة، وعلى الرغم أن كل ليالي رمضان أيام فضيلة ومباركة، فإن ليلة القدر اختصت بفضل وثواب عظيم في هذا الشهر، ففي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". ويُستحسن اختصاص العشر الأواخر من رمضان بإطالة الصلاة من قيامٍ، وركوعٍ، وسجودٍ، ودعاء، لأن فيها ليلة القدر، وسنتحدث معكم في السطور القادمة عن صلاة ليلة القدر. فضل صلاة ليلة القدر أولاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشرة الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان إذا دخل العشرة الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر» ولأحمد ومسلم: «كان يجتهد في العشرة الأواخر ما لا يجتهد في غيرها».
لتلك الليلة فضل عظيم على المسلم فمن قامها متعبدًا له غفر الله له ذنبه فقد قال أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ َمن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه» رواه البخاريُّ (35)، ومسلم (760). وهي الليلة التي أنزل فيها الله القرآن على نبي الله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. في تلك الليلة يكتب فيها الله عز وجل الأعمار والأرزاق للسنة التالية فيقول المولى (فيها يفرق كل أمر حكيم). تنزل الملائكة من السماوات السبع لتملأ الأرض برحمة الله ومغفرته الواسعة. هي ليلة ميزها الله سبحانه وتعالى فتكثر فيها الصلوات والعبادات، وهي خالية من كل أذى. اقرأ أيضًا: دعاء ليلة القدر مكتوب علامات ليلة القدر إكمالًا لعرض كيفية صلاة ليلة القدر يجب أن نوضح أن هناك بعض العلامات التي تدل على تلك الليلة، ومن تلك العلامات ما يلي: تكون السماء صافية ويكون الجو معتدل فلا حرارة شديدة ولا برودة شديدة. في صباح اليوم الذي يليها تشرق الشمس لتنير الدنيا دون شعاع فيقول أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ " ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراء " لا ينزل في هذه الليلة شهاب أو نيزك على الأرض.
كيفية صلاة ليلة القدر في المنزل ، لقد عشنا أجمل أجواء رمضانية في هذا العام وخاصة أنه مر سريعا، ومع اقترابنا من ليلة القدر التي تعتبر خير من ألف شهر تلك الليلة العظيمة التي من قامها, ادركها فقد فاز فوزا عظيما، ومسكين من فاتته تلك الليلة فقد فاته الكثير من الأجر والثواب العظيم التي وعد الله به عباده المسلمين، فالبعض يتساءل عن كيفية صلاة ليلة القدر في المنزل مع اهل البيت. كيفية صلاة ليلة القدر في المنزل هي ليلة مباركة وعظيمة وقد منح الله تعالى بها عباده أفضل هبة للعبد المسلم أن يجدد نيته مع الله تعالى ، وان يجتهد في قيام الليلة بصلاة الجماعة مع إمام المسجد حتى يتحقق المعنى المطلوب من هذه العبادة وهي توحيد صفوف المسلمين، ولكن سمح الإسلام لأصحاب الأعذار الذين يعجزوا عن الصلاة في المساجد ووضح لهم كيفية الصلاة في المنزل والتي كانت كما شوهد النبي صلى الله عليه وسلم يؤديها كالتالي: تكون عدد ركعات بإحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة وللمسلم له أن يزيد أو ينقص حسب القدرة والاستطاعة. كيف نصلي صلاة ليلة القدر تكون الصلاة في ليلة القدر ركعتين ركعتين ويكون بين كل ركعتين تسليمة يعقبها استراحة خفيفة يتخللها درس ووعظ خفيف ، تختم صلاة ليلة القدر بصلاة ركعة واحدة من الوتر، ويستحب للإمام أن يقرأ من بداية القرآن ويكون نصيب كل ركعة نصف جزء حتى أن ينتهي من قيام ليل العشر الأواخر بختم القرآن كاملا، وليكون فرصة كبيرة لبقية المسلمين الذين لم تسعفهم ظروف الحياة أن يختموا القرآن بالقراءة العادية، ويكون بداية عدد ركعات بعدد فردي إما أحدى عشر ركعة أو ثلاث عشر كما هو وارد في الصحيحين عن النبي.
يقوم المسلوم بالركوع والتسبيح لله عز وجل ثُم القيام منه وقول هذا الدعاء " اللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ملء السماوات والأرض" ، يُمكن أن يقول الحمد لله ويسجد. يسجد المصلي ويقوم بتسبيح الله أثناء السجود، ثم يجلس لدقيقة يقول فيها هذا الدعاء " اللهم عافني واهدني ورزقني وقني عذاب النار وقني ظلمة القبر" ثم يسجد ثانية مع التسبيح للمولى سبحانه وتعالى. هكذا هي الركعة الواحدة في الصلاة، وعليه أن يقوم بذلك في كل ركعة حتى الانتهاء من الصلاة، وفي الركعة الأخيرة يقرأ التشهد ويدعو لله ثُم يُسلم، من الممكن قراءة نفس السورة في كل ركعة فليس في الأمر من شيء لكن من الأفضل تغييرها وقراءة ما تيسر له من القرآن. اقرأ أيضًا: أفضل دعاء ليلة القدر فضل ليلة القدر عند عرض كيفية صلاة ليلة القدر يجب أن نوضح فضل تلك الصلاة على عباد الله المؤمنين، فلقد تم ذكر الليلة لعظيم شأنها في القرآن الكريم. قال الله سبحانه وتعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر) [سورة القدر]. كما أنه تم ذكر عظمة تلك الليلة في أكثر من موضع في القرآن الكريم والسنة النبوي: فيقول الله سبحانه وتعالى في سورة الدخان: ( حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [سورة الدخان].
أي على المسلم أن يتوضأ ويستقبل القِبلة، ثم يصلي ركعتين ركعتين، أي يسلم بعد كل ركعتين، ثم يصلي ركعة الوتر. فعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما: "أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ اللَّيل، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صلاةُ الليلِ مَثْنَى مثنَى، فإذا خشِيَ أحدُكم الصبحَ صلَّى ركعةً واحدةً، تُوتِر له ما قدْ صلَّى " وفي كل ركعة من ركعات صلاة قيام الليل في ليلة القدر وفي أي ليلة أخرى، يقرأ المصلي سورة الفاتحة، ثم يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم، فيجوز أن يقرأ بعض من آيات الذكر الحكيم، أو يقرأ سورة قصيرة، أو سورة طويلة. وعند صلاة ركعتي الشفع؛ يقرأ الفاتحة، ثم يقرأ سورة الأعلى في الركعة الأولى، وسورة الكافرون في الركعة الثانية. أما ركعة الوتر؛ فيبدأها المصلي بسورة الفاتحة، يعقبها سورة الإخلاص. واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلى المسلم أن يطيل في سجوده مثلما كان يفعل عليه الصلاة والسلام. فقد قالت عائشة رضي الله عنها: " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلكَ صَلَاتَهُ – تَعْنِي باللَّيْلِ – فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِن ذلكَ قَدْرَ ما يَقْرَأُ أحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ".
ليلة القدر هي ليلة مميزة تتكرر كل عام هجري في شهر رمضان المبارك، فهي أحد ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان، جاء ذكرها في القرآن الكريم وسيرة النبي محمد، لذلك فهي ذات أهمية وخصوصية كبيرة عند المسلمين. كيفيّة صلاة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في رمضان حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على اغتنام رمضان فيقول: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين». وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على الصيام، فقال: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه». وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات، حيث فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وتوفي صلى الله عليه وسلم في ربيع الثاني في السنة الحادية عشرة فلم يصم رمضان تلك السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يعجل الفطور، وكان يقول: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر». كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على السحور، ويقول: «تسحروا فإن في السحور بركة»، وكان يؤخر السحور إلى قبيل الفجر، وقد وصف الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه قدر هذا التأخير فقال: «تسحرنا مع رسول الله ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية».
[١] فضائل ليلة القدر تختصّ ليلة القدر بمجموعةٍ من الفضائل والخصائص التي تميّزها عن غيرها، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: [٢] خصّها الله -تعالى- بنزول القرآن الكريم فيها. جعل الله -تعالى- العمل فيها خيراً من العمل في ألف شهرٍ. يتنزل فيها جبريل عليه السلام، وكذلك الملائكة الكرام، فيؤمّنون على دعاء الناس إلى حين طلوع الفجر. تختصّ ليلة القدر بأنّها ليلة سلامٍ وأمنٍ حتى طلوع الفجر. يغفر الله -تعالى- لمن قام ليلة القدر جميع ما تقدّم من ذنبه. أنزل الله -تعالى- في ليلة القدر سورةً خاصةً. علامات ليلة القدر لليلة القدر مجموعةً من العلامات الدالّة عليها، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: [٣] قوةّ النور وشدّة الإضاءة فيها، ولا يمكن رؤية ذلك إلّا لمن كان في البرّ بعيداً عن أضواء المدينة. انشراح صدر المؤمن، وشعوره بالطمأنينة فيها. سكون وهدوء الرياح فيها، فلا يكون فيها عواصف ونحو ذلك، بل يكون الجو معتدلاً مناسباً. يجد المسلم لذّةً للقيام فيها مختلفةً عن باقي الليالي. قد يرى بعض الناس ليلة القدر في منامه كما حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم. المراجع ↑ " ما يقال في ليلة القدر من الدعاء" ، ، 2007-10-2، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-9.
وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى ذلك، إذا ضمت الدال أو فُتحت، فقال بعض الكوفيين: معنى ذلك: إذا فتحت الدولة وتكون للجيش يهزم هذا هذا، ثم يهزم الهازم، فيقال: قد رجعت الدولة على هؤلاء؛ قال: والدولة برفع الدال في الملك والسنين التي تغير وتبدّل على الدهر، فتلك الدولة والدول. وقال بعضهم: فرق ما بين الضمّ والفتح أن الدولة: هي اسم الشيء الذي يتداول بعينه، والدولة الفعل. ملتقى الشفاء الإسلامي - قواعد قرآنية مفسرة وضرورية لكل مسلم. والقراءة التي لا أستجيز غيرها في ذلك: ( كَيْ لا يَكُونَ) بالياء ( دُولَةً) ، بضم الدال ونصب الدولة على المعنى الذي ذكرت في ذلك لإجماع الحجة عليه، والفرق بين الدُّولة والدَّولة بضم الدال وفتحها ما ذكرت عن الكوفيّ في ذلك. وقوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) يقول تعالى ذكره: وما أعطاكم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مما أفاء عليه من أهل القرى فخذوه ( وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ) ، من الغلول وغيره من الأمور ( فَانْتَهُوا). وكان بعض أهل العلم يقول نحو قولنا في ذلك، غير أنه كان يوجه معنى قوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) إلى ما آتاكم من الغنائم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن عديّ، عن عوف، عن الحسن، في قوله: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) قال: يؤتيهم الغنائم ويمنعهم الغلول.
فالاختلاف يجب الحذر منه، إلا لما لا بدَّ منه عند اختلاف الاجتهاد وخفاء الدليل؛ فقد يظهر لهذا قول، ولهذا قول، لكن مع الإنصاف، ومع تحري الحق، ومع عدم الظلم في النزاع، كل يُبدي ما لديه من الأدلة الشرعية مع الإنصاف، ومع الحلم، ومع عدم سوء القول، هكذا المؤمنون إذا تنازعوا كل واحدٍ يُنصف أخاه، ويتحرى الحقَّ من دون تعنتٍ في الكلام أو سُوء أدبٍ مع أخيه، فيُفضي ذلك إلى الشَّحناء والعداوة: فإنما أهلك مَن كان قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. وفَّق الله الجميع. س: ما حكم السؤال على الحوادث قبل وقوعها؟ ج: إذا كانت تُهمه ويخشى منها يسأل عنها؛ لأنَّ هذا قبل في عهد النبي ﷺ، أما الآن فاستقرت الأمور، فيسأل عمَّا يحتاج إليه، أما في عهد النبي ﷺ فنُهِيَ: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة:101]، فيسكت إلا عمَّا أهمه، عمَّا وقع فيه، أما الآن فقد استقرت الشريعةُ والحمد لله، استقرت الواجبات والمحرَّمات، فإذا سأل عمَّا يخشى أن يقع فيه أو عمَّا يخفى عليه من الواجبات يقصد الحقَّ فلا بأس؛ لأنَّ الشريعة استقرت والحمد لله. 05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..). س: هل يدخل في هذا الحديث مَن يسأل عن الماء أو الفراش هو نجس أو طاهر؟ ج: إذا كان عن تعنتٍ لا يسأل، أما إذا كانت فيه شبهة يسأل، أما إذا كان ما فيه شبهة فهذا من الوسوسة، فالأرض طاهرة، والأصل في الماء الطهارة إلا ما عُلمت نجاسته، فإذا كانت هناك أسباب تدعو إلى السؤال سأل، لا بأس، من غير تعنتٍ، إذا كانت حوله نجاسة أو أشياء من الصبية الذين قد يلعبون بها، وما أشبه ذلك.
واختلف أهل العلم في الذي عنى بهذه الآية من الألوان، فقال بعضهم: عني بذلك الجزية والخراج.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: ثنا معمر في قوله: ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى) حتى (3) بلغني أنها الجزية، والخراج: خَراج أهل القرى. ما اتاكم الرسول فخذوه - موضوع. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي يصيبها المسلمون من عدوّهم من أهل الحرب بالقتال عنوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) ما يوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب، وفتح بالحرب عنوة، ( فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ) قال: هذا قسم آخر فيما أصيب بالحرب بين المسلمين على ما وضعه الله عليه. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي أوجف عليها المسلمون بالخيل والركاب، وأخذت بالغلبة، وقالوا كانت الغنائم في بدوّ الإسلام لهؤلاء الذين سماهم الله في هذه الآيات دون المرجفين عليها، ثم نسخ ذلك بالآية التي في سورة الأنفال.
شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ} [الحشر:7].