04-03-2012, 12:10 AM #1 عضو شرف نادي النصر الامير ممدوح بن عبرالرحمن بن سعود يعلن ترشيح نفسه لرئاسه الاتحاد السعودي لكره القدم الان عبر مداخله لقناه لاين سبورت معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 03-03-2012, 10:10 AM آخر مشاركة: 03-03-2012, 01:20 AM آخر مشاركة: 03-03-2012, 12:00 AM آخر مشاركة: 01-03-2012, 12:20 AM آخر مشاركة: 22-12-2011, 10:10 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ويعتبر النجم السابق ممدوح بن سعود الشخصية الوحيدة من أعضاء الشرف الذي خدم النصر لاعبا واداريا بجانب وقفاته الداعمة لعدد من لاعبي فريقه في حقبة التسعينات. وبسبب ظروفه الصحية ابتعد الأمير ممدوح عن النصر في السنوات الست الأخيرة وتوارى عن أنظار الوسط الرياضي حيث يواصل حاليا تلقي علاجه بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض مع تمنياتنا القلبية له بالشفاء العاجل..
صحيفة شقراء ـ عبدالمحسن العتيبي تصوير: علي دهل عقد سمو الأمير الدكتور ممدوح بن سعود آل سعود المشرف على وكالة جامعة شقراء اليوم الأثنين 9/3/1439هـ بمكتبه بالمدينة الجامعية بشقراء اجتماعا مع عدد من مدراء إدارات الدفاع المدني بالمحافظات داخل النطاق الأكاديمي للجامعة وذلك بهدف بحث أوجه التعاون فيما بينهم في جوانب تتعلق بالسلامة العامة وإدارة المخاطر والأزمات، بحضور المشرف على مكتب وكيل الجامعة الدكتور سليمان بن عبدالله الشتوي ومدير إدارة الأمن والسلامة المكلف الأستاذ طلال بن عائض الروقي ومدير قسم التقلبات الجوية بوحدة المخاطر الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالله الرحيمي. وتناول اللقاء موضوعات عدة من أبرزها: التأكيد على تطبيق شروط السلامة والمعتمدة من الدفاع المدني في المشروعات الجاري تنفيذها والمنشآت التابعة للجامعة، التأكد من جاهزية أجهزة الإنذار ومدى ملائمة طفايات الحريق، فحص عقود واتفاقيات السلامة المتعلقة بمنشآت ومباني الجامعة عن طريق الدفاع المدني، إجراء عمليات مسح ميدانية على منشآت الجامعة للتأكد من مدى جاهزيتها ، بالإضافة إلى تطبيق خطط إخلاء وهمية وتحديد مناطق تجمع داخل تلك المنشآت. ومناقشة مدى إمكانية إجراء برامج تدريبية لمنسوبي الجامعة وتحديداً المشرفين على السلامة في المباني لأعمال الدفاع المدني وأبرز برامج السلامة وإخماد الحرائق.
- الأمير عبدالرحمن بن سعود غادر الاجتماع قبل نهايته لارتباطه بمناسبة اجتماعية. - فهد الثنيان أمين عام نادي النصر وصل من جدة لحضور الاجتماع وعاد اليها فور نهايته وكان سعيدا بنتائج الاجتماع. الامير ممدوح بن سعود الباحة مقبلة. - الأمير ممدوح بن عبدالرحمن أشاد بمستوى لاعبي الهلال روني والذي سبق له ان مثل المنتخب البرازيلي ووصف عدم توفيقه مع فريقه قد يعود للاصابة التي لحقت به مؤخرا وربما في ذلك اشارة الى التعاقد معه. - نائب رئيس النصر أكد ان العمل الاداري يختلف تماما عن الأمور الفنية عند رده على عمل الهريفي. وماجد عبدالله ضمن الجهاز الاداري موضحا في نفس الوقت انه ليس شرطا ان كل لاعب جيد يكون ادارياً جيداً. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة سلع واسواق منوعـات عزيزتـي الجزيرة مدارات شعبية وطن ومواطن وَرّاق الجزيرة العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
ما هو الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي ، وما الفرق بين الفرضية والنظرية العلمية؟. النظرية العلمية هي التي تدرس الحالة الطبيعية وتفسير الظاهرة ، وتختلف النظرية العلمية عن القانون العلمي في أنها تصف الطبيعة وتشرح ظواهرها. ما هو الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي وما الفرق بين الفرضية والنظرية العلمية أعط أمثلة مناسبة؟ النظرية العلمية هي التي تخضع للتغيير والتغيير في حالة ظهور عوامل وأسباب جديدة في المستقبل. أمثلة على القانون العلمي والنظرية العلمية - موضوع. أما القانون العلمي فهو ثابت وموثوق ولا يخضع للتعديل أو التغيير ، ولكن التغيير في طريقة تطبيق هذا القانون. ما هو الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي وما الفرق بين الفرضية والنظرية العلمية أعط أمثلة مناسبة الجواب: القانون العلمي هو قاعدة طبيعية تجمع الملاحظات ذات الصلة لوصف ظاهرة طبيعية ، مثل قانون الانعكاس ، بينما النظرية العلمية هي تفسير لقانون علمي قائم على الملاحظات. ما هو الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي وما الفرق بين الفرضية والنظرية العلمية أعط أمثلة مناسبة
[٤] نظرية التطور: وهي تنسب للعالم البريطاني تشارلز داروين، وتقدم هذه النظرية تفسيراً للتطور والتغيير في الصفات الوراثية عبر أجيال الكائنات الحية. [٤] نظرية هايزنبيرغ (مبدأ الشك أو عدم التعيين): في طرحه لمبدأ (عدم التعيين)، يرى هايزنبرغ أنه من المستحيل معرفة خاصيتين مختلفتين لجزيءٍ ما معًا بدقة، بتعبير آخر، من الممكن تحديد موضع إلكترونٍ ما وبدقة عالية، إلا أنه لا يمكن معرفة كمية حركته في نفس الوقت والعكس صحيح. فيما بعد توصل العالم (نيلز بور) إلى اكتشاف يساعد على فهم نظرية هايزنبرغ، فقد وجد أن الإلكترون يمتلك خصائص كلٍّ من الجزيء والموجة، وهذا ما عُرف لاحقاً بثنائية (موجة-جسيم)، والتي أصبحت من أهم مواضيع فيزياء الكم. ما الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي وما الفرق بين الفرضية والنظرية العلمية اعط امثلة مناسبه – موقع كتبي. في الحقيقة عندما نحسب موضع الإلكترون، فإننا نعامله على أنه جزيء يتموضع في نقطة محددة في الفضاء بطول موجة غير محدد، وإذا أردنا قياس كمية حركته فنحن نعتبره كموجة، أي نستطيع تحديد طول الموجة، ولكننا نجهل موضعها. [٤] ما الفرق بين القانون العلمي والنظرية العلمية؟ يتنبأ القانون العلمي بنتائج ظواهر كونية محددة، ولا يفسر سبب وجود هذه الظواهر، بينما تحاول النظرية العلمية تقديم تفسيرات للظواهر الكونية الموجودة، بعبارة أخرى يتنبأ القانون بما سيحدث، بينما تتولى النظرية العلمية تقديم تفسير علمي لوجوده.
أما قانونه الثالث فهو قانون الفترات المدارية (فترة دوران الكوكب حول الشمس)، وهو يؤكد وجود علاقة واضحة بين فترة الكوكب المدارية وبعده عن الشمس. دافعة أرخميدس: وفقًا لأرخميدس فإن القوة التي تُطبق على جسم مغمور بالسائل كليًا أو جزئيًا وتجعله يطفو هي مساوية لوزن السائل (المزاح)الذي حل محله هذا الجسم. يشار إلى أن هذا النوع من القوانين له تطبيقات على نطاق واسع، ويُعد مهمًا لحسابات الكثافة وكذلك لصناعة الغواصات والسفن وغيرها من المركبات العابرة للبحار. قانون فيثاغورس: لقياس طول وتر المثلث القائم الزاوية، والذي ينص على أن مجموع مربعي طولي الضلعين القائمتين يساوي مربع طول الوتر. ما الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي بعد إنهاء تجارب. قوانين الديناميكا الحرارية: التي تحسب الانتقال الحراري بين الغازات. تعاقب الليل والنهار: كنتيجة لدوران الأرض حول محورها. أمثلة عن النظرية العلمية النظرية العلمية هي تفسير منظم لمجموعة من الحقائق أو الظواهر في العالم الطبيعي، والتي غالبًا ما تتضمن فرضية علمية وقوانين علمية. [٣] وهناك العديد من الأمثلة المشهورة التي يمكن التطرق لها في هذا الصدد ومنها: [٤] النظرية النسبية لآينشتاين: أرست هذه النظرية قواعد فيزياء الكم، وذكر فيها اينشتاين أن الزمان والمكان ليسا قيمًا مطلقة، وأنَّ الجاذبية المصاحبة لأي جسم تسبب انحناءً في الزمان والمكان حولهما، هو مايطلق عليه مصطلح (الزمكان)، ولجعل هذا المفهوم أكثر بساطة تخيل أنك في مكان ما في نصف الكرة الشمالي تسافر باتجاه الشرق ، فإذا أراد شخص ما تحديد موقعك بعد فترة من الزمن فسيجد أنك في الشرق ولكن في أقصى الجنوب منه، وأن المسار إتخذ شكل منحنى، والسبب في ذلك يعود إلى كروية الأرض.
النظرية العلمية تعني تفسير المواد وتفسير الأشياء المختصة بظاهرة ما. الفرق بين النظريه العلميه والقانون العلمي – المنصة. القاون العلمي يعطي وصفاً مجرداً وشرحاً مهماً لظاهرة ما بشكل حازم. الفرق بين النظرية العلمية أنها تتغير أو تتعدل، بينما القانون العلمي يكون موثق ولا يتغير بشكل نهائي، ولكن قد تجرى عليه بعض التعديلات. لتوضيح ماهية الفرق بين النظريه العلميه والقانون العلمي يجب تعريف كل مصطلح على حده، وفهم مناطق الفرق بينهما، حيث يعمل كلا من النظريه العلميه والقانون العلمي على توضيح جوانب ظاهرة ما من خلال تفسير وتوضيح وشرح جميع محاور الظاهرة العلمية المراد دراستها.
القانون العلمي قاعدة طبيعية تجمع مشاهدات مترابطة لوصف ظاهرة طبيعية مثل قانون الانعكاس بينما النظرية العلمية تفسير للقانون العلمي بالاعتماد على المشاهدات تفسر النظرية سبب حدوث الحدث بينما يصف القانون الحدث نفسه تختبر النظرية العلمية أكثر من مرة قبل أن تقبل إما الفرضية فهي فكرة أو تصور عن كيفية حدوث الأشياء
غيرها، قال الشاطبي - رحمه الله -: "فدلّ ضرب المثال في التعيين على أن الاتباع في أعيان أفعالهم" (١). وهذه بعض الشهادات من مفكرين غير بعيدين عن الفكر التغريبي، وميزتها أنها من أشخاص يعرفون التغريب من داخله، ورغم نقدهم له إلا أنهم لم يخرجوا عنه، ومنها مجمل ما كتبه المفكران المصريان: حسن حنفي وأنور عبد الملك. يتحدث "د. حسن حنفي" عن أثره الذي امتدَّ "إلى الحياة الثقافية وتصوراتنا للعالم، وهدد استقلالنا الحضاري، بل امتد إلى أساليب الحياة اليومية ونقاء اللغة ومظاهر الحياة العامة وفن العمارة" (٢) ، إلى أن قال: "كما تحولت مساحة كبيرة من ثقافتنا المعاصرة إلى وكالات حضارية للغير، وامتداد لمذاهب غربية اشتراكية، ماركسية، ليبرالية، قومية، وجودية، وضعية، شخصانية، بنيوية، سيريالية، تكعيبية.. ما الفرق بين النظرية العلمية والقانون العلمي بجامعة. إلخ حتى لم يعد أحد قادرًا أن يكون عالمًا أو فنانًا إن لم يكن له مذهب ينتسب إليه. ووضعنا أنفسنا أطرافًا في معارك لسنا أطرافًا فيها، وتفرقنا شيعًا وأحزابًا كما تفرق القدماء من ذواتهم، ولكن فرقتنا هذه المرة لم تكن موقفًا من الذات بل تبعية للآخرين.... وعادة ما يتحول التغريب الثقافي إلى موالاة سياسية للغرب.... " "ص ٢٠".