موافقة جهة العمل والتفرغ التام 6- رابط بوابة القبول بعمادة الدراسات العليا إجراءات القبول: يتم التقديم إلكترونياً عن طريق بوابة القبول بعمادة الدراسات العليا وإرفاق جميع المستندات المطلوبة. سيتم إرسال رسالة نصية للمتقدمين المقبولين مبدأياً من العمادة. سيحدد موعد اختبار المفاضلة في الكلية ويتم الإعلان عنها في موقع الكلية. تقديم ماجستير جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم. سيعلن أسماء المقبولين قبولاً نهائياً ويتم التواصل معهم لإكمال اوراقهم وإجراءات القبول. آخر تحديث 11/8/2018 4:22:53 PM
الانتقال الى المحتوى الأساسي كلية طب الأسنان الدراسات العليا تسعى إدارة الدراسات العليا إلى دعم برامج الماجستير والدكتوراه بالكلية ، وإستقطاب النخبة من الطلاب والطالبات المتميزين أكاديمياً ، والعمل على إيجاد بيئة دراسية بحثية ناجحة. أعضائها: الدكتور: ريان بن عبدالحميد كيال الدكتوره: إسراء بنت أحمد عطار الأستاذه: تهاني بنت محمد الدربي الأستاذه: مايسة بنت محمد الأنصاري الأستاذه: هيفاء بنت عبده الأستاذه: حنين الأنصاري لأستاذه: إيميلو وكيل الكلية للدراسات العليا منسقة الدراسات العليا مديرة الشؤون الإدارية للدراسات العليا إدارية تهدف برامج الدراسات العليا ب كلية طب الأسنان إلى تحقيق التالي: العناية بالدراسات العليا والتوسع في بحوثها والعمل على نشرها. الاسهام في اثراء المعرفة الانسانية بكافة فروعها عن طريق الدراسات المتخصصة والبحث الجاد للوصول إلى اضافات علمية وتطبيقية مبتكره والكشف عن حقائق جديدة. تقديم ماجستير جامعه الملك عبدالعزيز blackboard. تمكين الطلاب المتميزين من حملة الشهادات الجامعية من مواصلة دراساتهم العليا محلياً. اعداد الكفايات العلمية والمهنية المتخصصة وتأهيلهم تأهيلا عاليا في مجال طب الأسنان تشجيع الكفايات العلمية على مسايرة التقدم السريع للعلم والتقنية ودفعهم إلى الابداع والابتكار وتطوير البحث العلمي وتوجيهه لمعالجة قضايا المجتمع السعودي الاسهام في مستوى برامج المرحلة الجامعية لتتفاعل مع برامج الدراسات العليا.
تخصصات الدراسات العليا (الدكتوراه) تخصصات الماجستير تخصصات الدكتوراة هذه تخصصات الدكتوراه: علوم الأحياء، الإحصاء، الكيمياء، الكيمياء الحيوية، الرياضيات، الفيزياء،الفضاء، العلوم الفلكية. الهندسة المدنية، الهندسة الحرارية وتقنية تحلية المياه، هندسة التعدين، الهندسة الكهربائية وهندسة حاسبات، الهندسة الميكانيكية، الهندسة الكيميائية، هندسة الطيران والفضاء. تقديم ماجستير جامعة الملك عبد العزيز. زراعة المناطق الجافة، العلوم البيئية، الأرصاد، علوم وإدارة موارد المياه. نظم المعلومات ،تقنية المعلومات، علوم الحاسبات. التخطيط الحضري والإقليمي.
تجوزُ صِلةُ الرَّحِمِ الكافِرةِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1348] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/232)، ((الفتاوى الهندية)) (5/347). ، والمالِكيَّةِ [1349] نصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ صِلةَ الكُفَّارِ الواجبةِ مُنحَصِرةٌ في الوالِدَينِ، أمَّا غيرُ الوالِدَينِ من القراباتِ، فظاهِرُ كلامِهم الجوازُ، ما لم يؤَدِّ إلى مودَّتِهم. ((الرسالة)) للقيرواني (ص: 153)، ((حاشية العدوي على كافية الطالب الرباني)) (2/427). ويُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/292، 293). ، والشَّافِعيَّةِ [1350] قال الشَّافِعيَّةُ: تجِبُ صِلةُ الوالِدَينِ، وتُسَنُّ صِلةُ الأقارِبِ، لكِنْ إذا وصَلَهم يحرُمُ عليه قَطعُها بعد ذلك، ولم يُفَرِّقوا بين المسلمِ والكافرِ. ((المجموع)) للنووي (6/241)، ((نهاية المحتاج للرملي مع حاشية الشرواني)) (6/313، 314)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (4/446)، ((حاشية البجيرمي على شرح المنهج)) (1/501). صلة الأرحام - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (3/393). ، والحَنابِلةِ [1351] أجاز الحَنابِلةُ الوصيَّةَ والصَّدَقةَ مِن المسلِمِ للكافِرِ، وهذا نوعٌ من البِرِّ والصِّلةِ.
ولا يجوز للمرأة أن تمتنع من فراش زوجها، وإن كان عاصياً فاسقاً فإثمه على نفسه, ولتعلم الزوجة أن الصبر على الزوج والتغافل عن زلاته من أسباب دوام العشرة، فكل بني آدم خطاء, والإنسان مهما كملت صفاته وحسنت أخلاقه واستقامت أموره وأحواله، فلا بد أن تصدر منه بعض الهفوات والأخطاء. وعلى كل حال ينبغي حسن الخلق مع الزوجة وكف الأذى عنها بل واحتمال الأذى عنها والحلم عند طيشها وغضبها. حكم صلة الأرحام غير المسلمين - موقع المرجع. وينبغي أن لا ينبسط في الدعابة وحسن الخلق والموافقة باتباع هواها إلى حد يُفسد خلقها ويُسقط هيبته بالكلية بل يراعي الاعتدال في ذلك فلا يدع الهيبة والانقباض مهما رأى منكراً ولا يفتح باب المساعدة على المنكرات ألبته بل مهما رأى ما يخالف الشرع والمروءة تنمَر وامتنع, وعلى الجملة فبالعدل قامت السماوات والأرض فكل ما جاوز حده انعكس على ضده فينبغي أن يُسلك سبيل الاقتصاد في المخالفة والموافقة ويتبع الحق في جميع ذلك, والطبيب الحاذق هو الذي يُقدَر العلاج بقدر الداء, وليعامل المرأة بما يُصلحها كما يقتضيه حالها. • كيفية معاشرة ومعاملة الزوجة الكتابية: أمر الله عز وجل بمصاحبة الوالدين الغير مسلمين بالمعروف والزوجة الكتابية المحصنة الغير محاربة تُنزَل منزلة الوالدين.
صلة الرحم تثمر الأموال وتعمر الديار عند أحمد ورجاله ثقات عن عائشة رضي الله عنها: (صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار). وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضاً لهم، قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم). صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل: روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر). حكم صلة الرحم الكافره. أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة: في الحديث المتفق عليه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة قاطع). أن قاطع الرحم لا يقبل عمله: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم). (إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم) رواه البخاري في الأدب المفرد قال الطيبي يحتمل أن يراد بالقوم الذين يساعدونه على قطيعة الرحم ولا ينكرونه عليه، ويحتمل أن يراد بالرحمة المطر وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع. فيديو عن صلة الرّحم للتعرف على المزيد شاهد الفيديو:
5- عن عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ جِهارًا غيرَ سِرٍّ: إنَّ آلَ أبي فلانٍ لَيسُوا بأوليائي، إنَّما وليِّيَ اللهُ وصالِحُ المؤمِنينَ، ولكِنْ لهم رَحِمٌ سأبُلُّها بِبَلالِها [1336] أبُلُّها ببَلالِها: أي: أصِلُها بصِلَتِها والإحسانِ إليها، والأصلُ في معناه أن يقالُ: أُنديها بما يجِبُ أن تُندى؛ لئلَّا تنقَطِعَ، وأصِلُها بما ينبغي أن تُوصَلَ به. ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (7/3081). ) [1337] أخرجه البخاري (5990). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ دَليلٌ على أنَّ الأولياءَ هم أهلُ الإيمانِ والصَّلاحِ، وأنَ ذَوي الأرحامِ يُوصَلون على أيِّ حالٍ كانوا [1338] ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (7/3081). 6- عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه: ((أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويَقطَعوني، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئونَ إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويَجهَلونَ عليَّ، فقال: لئِنْ كُنتَ كما قُلتَ، فكأنَّما تُسِفُّهمُ المَلَّ [1339] المَلُّ: الرَّمادُ الحارُّ. ومعناه: كأنَّما تُطعِمُهم الرَّمادَ الحارَّ، وهو تشبيهٌ لِما يَلحَقُهم من الألمِ بما يَلحَقُ آكِلَ الرَّمادِ الحارِّ مِن الألمِ.