العدد 1667 - الجمعة 30 مارس 2007م الموافق 11 ربيع الاول 1428هـ
اضغط هنا يا صوره في الخيال ماتغبش عننا بداية الامال وعز فرحنا شبكنا بدلته وقرينا فاتحته وعرفنا نيته وغلاوته عندنا تم وبحمد الله اسأل الله لي ولكم العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة,,
الدبلة كلمة متعارف عليها عند جميع الناس أو سنقول معظم الناس على اختلاف طقوسها ونوعيتها فنراها على شكل خاتم مدور من الذهب أو مليء بالأحجار الكريمة أو مزينة بالنقوش الذهبية والفضية وأحيانا تكون مرصعة بالذهب الأبيض فقد تطورت أشكالها وتنوعت وأكيد اختلفت أسعارها. فهي تستخدم لغرض واحد وهو شبك الخطيبة عند العقد فأصبحت عادة عندنا جميعا وكان لهذه الدبلة ميزه خاصة عند الخطيبين والزوجين فهي تعني لهم الكثير والكثير من المشاعر والخصوصية... ويظل كل شخص منهم متمسكا بها ويحب أن يلبسها بشكل يومي... وعندما يخلعها أحد الزوجين يتضايق الطرف الثاني ويزعل من هذا التصرف وتدور في خلده أمور كثيرة تسبب له الانزعاج،، لهذا نرى بعض الزوجات (في الأفلام فقط) إذا اشتدوا في الشجار تخلع الدبلة أمام زوجها لأنها تعلم ماذا ستكون ردة فعل الزوج والعكس صحيح في بعض الأحيان. الدبلة تعني «علامة الجودة» خلال جولة «ألوان الوسط» في سوق الذهب في المنامة التقت مجموعة من الفتيات، واللاتي جئن مرافقات للعروس في اختيارها لـ «الشبكة» (طقم + دبلة). كلمات أغنية يا دبلة الخطوبه – e3arabi – إي عربي. وعند سؤالهن عن ما تعنيه دبلة الخطوبة لفتاة، أجابت إحداهن ضاحكة: «الدبلة... علامة الجودة التي تفرح بها كل فتاة لتتميز بها وسط صديقاتها العازبات».
قدمت الفنانة دلوعة السينما ومعبودة الجماهير شادية في عام ألف وتسعمائة وستة وخمسون ستة أفلام، وهذه الأفلام هي فيلم "شباب امرأة" والذي قام بإخراجه صلاح أبو سيف، فيلم "وداع في الفجر" الذي كان من إخراج حسن الإمام، فيلم "ربيع الحب" الذي قام بإخراجه إبراهيم عمارة، فيلم "عيون سهرانة" الذي كان من إخراج عز الدين ذو الفقار، فيلم "دليلة" الذي أخرجه محمد كريم، وأما فيلمها السادس فكان "ودعت الحب" الذي قام بإخراجه يوسف شاهين. الكاتب والناقد جليل البنداري كان الكاتب والصحفي والناقد المصري صاحب الشهرة الكبيرة جليل البنداري قد ولد في شهر كانون الأول من عام ألف وتسعمائة وستة عشر، وعاش لمدة اثنان وخمسون عاماً حيث توفي في التاسع والعشرين من تشرين الثاني من عام ألف وتسعمائة وثمانية وستون، وبالرغم من أنّه توفي وهو ما زال صغيراً إلا أنّ إرثه الأدبي والفني كان أكثر من إرث الذين عاشوا أكثر من عمره، فهذا الأديب كانت أولى محطات حياته قد عمل في مصلحة التليفونات، حيث كان يعمل في مؤسسة الأخبار، وبقي يعمل في هذه المؤسسة وبقي يتدرج بالسلم الوظيفي حتى تمكن من أن يصبح كاتباً وناقداً من أهم كتّاب ونقاد هذه المؤسسة. كان جليل البنادري يتميز بسلاطة اللسان والأسلوب اللاذع، فهو لم يكن يخجل من أي شخص مهما كان، فيقول رأيه دون خوف أو مهابة، ومع هذا فهو من الأشخاص أصحاب الفضل على العديد من النجوم، ومثال ذلك إطلاقه مجموعة من التسميات على الفنانين وأعمالهم، فهو الذي أطلق لقب العندليب الأسمر على الفنان عبد الحليم حافظ، وهو الذي أطلق اسم لقاء السحاب على العمل الذي جمع الست ام كلثوم بالموسيقار محمد عبد الوهاب عندما قدما أغنية أنت عمري.
هل انت مقبل على الزواج؟ لا داعي لاضاعة وقتك أخبرنا بما تريد ووفر جهدك ووقتك
أم والدة العروس (أم محمد)، فعندما سألنها عن نوعية الذهب الذي تفضلها، خصوصا بعد إن بدأت الفتيات في الاتجاه لشراء الذهب الأبيض، قالت: «في عائلتنا نفضل الذهب الأصفر الثقيل، طبعا غالي الثمن، حتى عندما يسألني أحد الأقارب عن سعره، أتفاخر أمامه... ابنتي ليست أقل مستوى من غيرها حتى تشتري شبكة بـ 300 أو 400 دينار بس». الذهب الأبيض «موضة» تهاني (عروس جديدة) التقيناها في أحد محلات الذهب، راقبناها حتى اختارت «دبلة» تبلغ قيمتها (85 دينارا) بخلاف شبكتها التي فاقت 600 دينار والتي كانت عبارة عن لوحة فنية ناعمة رسمت بريشة من الذهب الأصفر الممزوج بالأبيض. سألنا تهاني عن عدم قبولها (دبل الخطوبة المجانية التي تعرضها غالبية المحلات كهدية للعروسين)، قالت: «أنا لا أقبل أن ترى صديقاتي خاتم زواجي (دبلة مجانية)، أريد خاتما يختلف عن غيري من المتزوجات... كلمات أغنية يا دبلة الخطوبة - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الشين : كلمات أغاني شادية : -. أكشخ أمام صديقاتي بدبلة مجانية هذي والله فشيله». وعن اختيارها لذهب الأبيض والأصفر: «أفضل الشيء الناعم عن الدفش، إذا كان طقم الزواج (ذهبا أبيضا سادة)، يكون شكله (فش)، أفضل أن تكون به حركات من الذهب الأبيض حتى تضفي عليه قليلا من النعومة». الذهب الأصفر غير عملي إحدى المتزوجات منذ 4 سنوات تقول، بكل صراحة أنا أفضل الذهب الأبيض على الذهب الأصفر، إذ إن الأبيض يمكن أن ترتديه في أي وقت وعلى أي نوع من الملابس.
يرى الشيخ محمد الغزالي رحمه الله أنه لا مستقبل للأمة الإسلامية إلا إذا جمعت هذه الأخيرة بين فضيلة الإيمان بالإسلام والعمل به في آن واحد، إذ لا قيمة لإيمان لا ينبثق عنه عمل، يقول الغزالي: "يجب أن تقوم للإسلام أمة تعمل به، وتعطي صورة صادقة له.. وأرى أن الصحوة الإسلامية مكلفة بتكوين هذه الأمة الجديدة وإنصاف رسالة الإسلام من هذا البلاء. ومع تمام هذا التكوين نعرض أنفسنا على ساكني قارات المعمورة، واعتقادي أن النجاح سيكون حليفنا".
أرشيف "في رمضان تطيب قراءة القرآن بالليل والنهار، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: "من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحي إليه. لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد ولا أن يجهل مع من جهِل وفي جوفه كلام الله" (ضعيف الترغيب)، والمعنى أن الاكتفاء الذاتي خلق القارئ المخلص فلا يحزن على فائت، ولا يلهث وراء مطمع، إن ما لديه كثير فليعرف قدره! وفي عصرنا هذا رأيت في القاهرة مجالس قرآنية غريبة، قارئ معجب بصوته تحيط به جماعة من المفتونين بالموسيقى يتصايحون كلما سمعوا تطريبا أو تغريدا، ولا علاقة لهم أبدا بالمعاني والعِبر! هل هذا هو الأدب مع القرآن؟ إن هذا الكتاب بنى أمة سامقة، وأقام حضارة مشرقة، فهل يسوغ أن يلتف حوله الجهلة على هذا النحو؟ وباني هذه الأمة إنسان لا يعرف المجون، تحمّل في ذات الله العنت، وسال عرقه ودمه وهو يبني، ووجد من أعداء الحق ما يسوء.. فهل يُعامل تراثه بهذا التهريج؟ روي عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال: "إن هذا القرآن نزل بحزن، فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا" (السلسلة الضعيفة). كتاب عقيدة المسلم - محمد الغزالي | موسوعة أخضر للكتب. أي تذكروا ملابسات نزوله، وجدّ الرسول في تلّقّيه، وتعبه في تطبيقه والعمل به، والمصير الأسود للمنصرفين عنه.. أخشى أن يكون هؤلاء هم المعنيين بقوله تعالى: ﴿وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرّتهم الحياة الدنيا﴾" (الشّيخ محمّد الغزالي).
وهو أمر من جميع جوانبه لا يعلم بخفاياه سوى العارفين بدهاليز «الإخوان المسلمين» وسراديبهم السرية. الكتاب مكوّن من تسع مقالات، مبيَّنٌ أسفل بداية كل مقال مكان وتاريخ نشره ما عدا المقال الرابع والمقال الأخير. المقال الأخير، وهو المقال المعنون بـ«إلى المثاقلين عن الجهاد» -كما يقول محمد حافظ دياب في كتابه «سيد قطب: الخطاب والآيديولوجيا»- مُقتطَع من كتاب سيد قطب «في ظلال القرآن»، ونُشر عام 1970 في كتاب مستقل لكن من دون ذكر مكان النشر. بلغ عدد تعليقات زين العابدين الركابي على مقالات سيد قطب ثلاثة عشر تعليقاً، ثلاثة منها طويلة وهي منقولة من كتاب مزوّر على اليهود، وهو كتاب «بروتوكولات حكماء صهيون»، أتى بها ليؤكد صدق ما ذهب سيد قطب إليه في مقاله الرابع المعنون بـ«اليهود... اليهود!!! ». القارئ محمد الغزالي يوضح مقامات التلاوة والأذان لأئمة ومؤذني الحرمين-فيديو. وسأتوقف عند تعليقه العاشر لمناقشة صحته. وللحديث بقية. نقلا عن الشرق الأوسط تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
وفى موطنٍ آخرَ من نفس الكتاب يقول مؤكداً على أهمية نقد الذات بموضوعيةٍ وتجردٍ ثم انتقاء الأسلوب بعناية ٍ وتحديد المسار الذي يتم من خلاله إنجاز أهداف الإسلام وتصحيح أوضاع المسلمين مرحلياً إذ يقول: "فلندرس بدقة وبصيرة أسرار ما أصابنا.. فإن العافية لا تتيسر بدواء مرتجل، والنصر لا يجيء باقتراح عشوائي". ولا يتوقف عن بيان أسباب التخلف والهوان والضعف الذي أصاب المسلمين، فأقعدها عن سباق الأمم وأعجزها عن استمرار الريادة بعد أن كانت في طليعة الأمم نموذجا لم يتكرر، فيقول في كتابه الطريق من هنا: "ولست ألوم أحدا استهان بنا أو ساء ظنه بديننا ما دمنا المسئولين الأوائل عن هذا البلاء ٬ إن القطيع السائب لابد أن تفترسه الذئاب. وقد نهض كثيرون لمعالجة هذا الانحدار ٬ وإزاحة العوائق التي تمنع التجاوب بين الأمة ودينها أو إزالة الأسباب التي جعلت أمة كانت طليعة العالم ألف عام تتراجع هائمة على وجهها في مؤخرة القافلة البشرية". ولأن الغزالي قد سبق الكثير من علماء عصره، واصطف جنباً إلى جنبٍ مع الكبار علماً وفكراً وعمقاً في نظرته لواقعية الإسلام وإنسانيته وشموله كما وصفه في كتابه الإسلام دين الكمال، ها هو الآن يعيد الكرة بوصف أكثر تفصيلا، بإسقاطِ عمليِ يحكيه الواقع أكثر مما ترويه الحروف ذاكرا مثال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه تأملات في الدين والحياة إذ يقول: "فإن تعميم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وتخليدها لم يقصد به إلا المحافظة على ذلك كله لخيرر الإنسان وحده.