والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول؛ لأنهم أهلها وأحقّ بها. وإنما قلنا هذا القول أولى بتأويل الآية؛ لأن الآيات قبل ذلك إنما جاءت بتوبيخ الله للقائلين في عائشة الإفك، والرامين المحصنات الغافلات المؤمنات، وإخبارهم ما خصهم به على إفكهم، فكان ختم الخبر عن أولى الفريقين بالإفك من الرامي والمرمي به، أشبه من الخبر عن غيرهم"، إن تصحيح المفاهيم ضرورة ملحة لا بد أن نسعى جميعاً إليها، فغشاوة ما تتدلى على ناظريك هي بمثابة العمى الذي يقودك حتماً صوب ما لا تحبه من صدمة أو مصير هذا بالنظر إلى فرديتك، أما بالنظر الجمعي فخطأ ما بسيط في مفهوم يمكنه أن يقود مجتمعاً بكامله إلى ما لا تحمد عقباه من تهلكة وانحسار. إن تثبت أركان الأفكار المنافية للمنطق والواقع بنصوص دينية غير صائبة الفهم من قبلنا هو أمر متفشٍّ جداً نراه حولنا في كثير من الأمور، أمر في الأخير مقصود به صبغ الآراء بقدسية زائفة تهمش كل ما يقابلها وتطعن في مشروعيته، بحيث إذا تطوع أحدهم لانتقاد ذلك الرأي فإنه بشكل مباشر ينتقد الدين ونصوصه، وبالتالي المقابل لهذا هو اتهامه في صلب عقيدته وإيمانه، وهذا نوع من ترهيب قديم اعتاده كثير من القاصرين عن الفهم القاصرين عن الاقناع؛ إذ نقد الخطاب الإسلامي ليس نقداً للإسلام، فالخطابُ هو الفهم البشري، لا الدين المنزّل من عند الله سبحانه!
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. وقوله: ( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ) يقول: الطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول، نـزلت في الذين قالوا في زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان، ويقال: الخبيثات للخبيثين: الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين: والطيبات من الأعمال تكون للطيبين. هل آية "الخبيثون للخبيثات" لها علاقة بالزواج؟ الجندي يجيب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) يقول: الخبيثات والطيبات: القول السيئ والحسن، للمؤمنين الحسن وللكافرين السيئ ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) وذلك بأنه ما قال الكافرون من كلمة طيبة فهي للمؤمنين، وما قال المؤمنون من كلمة خبيثة فهي للكافرين، كلّ بريء مما ليس بحقّ من الكلام. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلام.
والطيبون من الأشخاص للطيبات من القول. نزلت في الذين تحدثوا عن زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان. كذلك ويقال الخبيثات للخبيثين: بما معناه أن الأعمال الخبيثة للخبيثين، والأعمال الطيبة من الطبيات 2- حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، الخبيثات من القول للخبيثين من الأشخاص، والطيبات من القول للطيبين من الأشخاص. 3- محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال: الطيبات: الكلام الطيب الحسن، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: الكلام الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر. أيضا (أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من القول. 4- حدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) يقول: الخبيثات والطيبات: القول الرديء والحسن، للمؤمنين الحسن وللكافرين السيئ.
ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق). 24_ المسيح (عيسى بن مريم) عليه السلام عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ترتيب الانبياء والرسل من آدم إلى محمد - موقع المرجع. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة. 25_ محمد (رسول الله) صلى الله عليه وسلم ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي). صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين هــذا والله أعــلم,,
"John" يحيى عليه السلام. "Jesus" عيسى عليه السلام.
عيسى بن مريم عاش على الأرض 33 سنة ثم رفعه الله تبارك وتعالى إليه بعد بعثته بثلاث سنين، وذكر أن والدته البتول الطاهرة مريم عاشت بعده 6 سنين ثم توفيت ولها من العمر 53 سنة. وسينزل عيسي أخر الزمان كآية ربانية وعلامة للمؤمنين بالله. محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام، ولد بمكة المكرمة سنة 570 وانتقل إلى جوار ربه وهو الثالثة والستين من عمره، ودُفن في بيت السيدة عائشة في المسجد النبوي بعد أن أدى حجة الوداع.