تفسير و معنى الآية 7 من سورة الجاثية عدة تفاسير - سورة الجاثية: عدد الآيات 37 - - الصفحة 499 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾ هلاك شديد ودمار لكل كذاب كثير الآثام. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ويل» كلمة عذاب «لكل أفاك» كذاب «أثيم» كثير الإثم. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وأنه إذا علم من آيات الله شيئا اتخذها هزوا فتوعده الله تعالى بالويل فقال: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ أي: كذاب في مقاله أثيم في فعاله. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ويل لكل أفاك أثيم) كذاب صاحب إثم ، يعني: النضر بن الحارث. ويل لكل افاك اثيم يسمع. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم هدد- تعالى- هؤلاء المشركين بقوله: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ. والويل: لفظ يدل على الشر أو الهلاك. وهو مصدر لا فعل له من لفظه، وقد يستعمل بدون حرف النداء كما هنا، وقد يستعمل معه كما في قوله- تعالى-: يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا. والأفاك: هو الإنسان الكثير الإفك وهو أشنع الكذب وأقبحه. والأثيم: هو الإنسان المرتكب للذنوب والآثام بقلبه وجوارحه، فهو سيئ الظاهر وسيئ الباطن. أى: هلاك وعذاب وحسرة يوم القيامة لكل إنسان ينطق بأقبح الأكاذيب ويفعل أسوأ السيئات. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( ويل لكل أفاك أثيم) أي أفاك في قوله كذاب ، حلاف مهين أثيم في فعله وقيله كافر بآيات الله; ولهذا قال: ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيمقوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيم ويل واد في جهنم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأحسن الله إليكم أود أن أستوضحك عن هذه المقدمة التي تصدّر بها حديثك في مواضيعك، من كون الإنسان يتحدث حسب الاحتياج المعنوي أو هذه المقدمة عبارة عن نظرية وأقوم بالتطبيق عليها وإثباتها عن طريق القرآن الكريم والحديث الشريف وكلام العرب. اللفظي إلخ، ثم تستشهد، للدلالة على المطلوب، بكلام ليس من صنع البشر. بل هو كلام معجز معنىً ومبنىً. ص73 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ويل لكل أفاك أثيم - المكتبة الشاملة. قد تقول إن كلام الله نزل بكلام العرب فيتبع طريقة العرب في حديثهاو ينتهج نهجها في أسلوبها، وهذا حق. فما الذي يحوج الله سبحانه وتعالى؟ أخي الكريم:الله هو الغني الحميد ،وأنا أتكلم عن الأهمية المعنوية عند المتكلم ،وليس عن الفقر والاحتياج المادي ،أو عدم القدرة, وقد أنكر كثير من الناس كلمات أهون من هذا، وأخفى، وليس فيها تصريح بالاحتياج، كمن أنكر الاستعارة في القرآن، وقال لاينبغي أن نجعل الله مستعيرًا، لأن المستعير ضاق عليه الكلام حتى احتاج إلى استعارة كلام آخر. أستغرب مثل هذا التفكير،فالقرآن كلام الله أنزله على نبيه العربي وخاطب به العرب ،ويحمل خصائص اللغة العربية. وأنا أوافقك على هذه القاعدة وهي أن الحاجة المعنوية تسيطر على التعبير الإنساني، ولكن لا أطرد ذلك في القرآن.
{وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٧)} [نزول الآية وتفسيرها] ٧٠٢١٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لِكُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ} ، قال: المُغيرة بن مخزوم (١). (١٣/ ٢٩٣) ٧٠٢١٨ - عن عبد الملك ابن جُريْج، في قوله: {لِكُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ} ، قال: كذّاب (٢). ويل لكل أفاك أثيم. (١٣/ ٢٩٣) ٧٠٢١٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ويْلٌ لِكُلِّ أفّاكٍ} يعني: كذاب، {أثِيمٍ} يقول: آثم بربه. وكذِبه أنه قال: إنّ القرآن أساطير الأولين. يعني: حديث رستم وإسفنديار، يعني: النَّضر بن الحارث القرشي من بني عبد الدار (٣) [٥٩٣٦] [٥٩٣٧]. (ز) {يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٨)} ٧٠٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: {يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ} يعني: القرآن {تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا} يعني: يُصرّ: يقيم على الكفر بآيات القرآن، فيُعرض عنها متكبّرًا، يعني: عن الإيمان بآيات القرآن، {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها} يعني: آيات القرآن وما فيه، {فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ} يعني: وجيع، فقُتل ببدر (٤). (ز) [٥٩٣٦] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٩١) أن «الويل» في كلام العرب: المصائب والحزن، والهمّ والشدة مِن هذه المعاني، وأنها لفظة تُستعمل في الدعاء على الإنسان.
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) وأنه إذا علم من آيات الله شيئا اتخذها هزوا فتوعده الله تعالى بالويل فقال: { وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} أي: كذاب في مقاله أثيم في فعاله.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
نشرت الفنانة السورية ، ميرنا شلفون ، صورا من أحدث جلسة تصوير خضعت لها عبر حسابها على انستقرام instagram ظهرت فيها بأنوثة طاغية. وأرفقت النجمة ميرنا مع صورتها منشوراً كتبت فيه: قلبها طفل وعقلها رجل وجسدها أنثى تلك هي أصـ. عـ. ب النساء مرفقة كلامها بابتسامة على شكل ايموشن. وأضافت شلفون في منشورها: "دايماً بدعيلكن بالخير تحديداً لانو لمّا يعم الخير بيختفي كلشي بـ. شـ. ع بالدنيا بحبكن كتير واشتقتلكن ربي يحفظكم". ميـرنا شلفون فنانة سورية معروفة، بدأت مشوارها الفني في عام 2004، عندما شاركت في المسلسل السوري الشهير "التغريبة الفلسطينية"، حيث جسدت شخصية الفتاة الشابة "سلمى". دخلت شلفون الوسط الفني من خلال بوابة شقيقتها الماكييرة مارلين شلفون، فقد كانت ميرنا تظهر مع شقيقتها في كواليس المسرحيات والمسلسلات، فتعرفت على عددٍ كبير من المخرجين والممثلين. بعد مشاركتها الأولى عام 2004، ظهرت من جديد عام 2006 في 5 مسلسلاتٍ، هم: "وشاء الهوى"، "صدى الروح"، "أهل الغرام ج1″، "انتـ. قام الوردة"، "الوزير وسعادة حرمه". شلفون ولدت في 28 تشرين الثاني/نوفمبر عام 1987، في مدينة طرطوس بسوريا. عُرفت بملامحها الجميلة التي تجمع ما بين القـ.
ميرنا شلفون ميرنا شلفون
شاركت الفنانة السورية "ميرنا شلفون" متابعيها في أخر جلسة تصوير لها، أثارت به حفيظة المتابعين. وعبر تطبيق إنستغرام الذي رصدته دراما تريند فقد قالت إنها قامت بتلبية رغبة محبيها بظهورها في فوتوسشن جديد. حيث إرتدت فستان أحمر قصير كشف عن أجزاء واسعة من جسـ. دها من تصميم منال حنون. طما إختارت لإطلالتها الجديدة تسريحة شعر المموج على كتف واحد، ومكياج حاد كشف عن ملامح وجهها. عدد من المتابعين تغزلوا بجمال ميرنا شلفون وهضامتها في اللوك الجديد، وأثنوا على ملامح جمالها التي برزت فيه. إلا أن البعض إنتقدوا إرتدائها فستان ضيق كشف عن السمنة التي تتمتع بها في منطقة البطن والورك. وطالبوها بأن تتصالح مع نفسها وعمرها، خاصة وأن قوام جسـ. دها لا يليق به مثل هذه الفساتين وفق تعبيرهم. اقرأ أيضاً: سامر المصري يتحدث عن عمل جديدة له سيصدر خلال أيام ويصف عابد فهد بـ "صديق وفنان كبير"! كانت ميرنا شلفون قد صـ. دمت متابعيها بعد أن صرحت عن أكثر دور تحب تأديته هو دور "العـ. اهرة" بعد أن شاركت تعليقها مقطع مصور من مسلسل سكر وسط. وأردفت قولها بأنها تريد أن تفعل هكذا دور في الحياة والواقع قائلة "عفكرة في ناس كتير عبالي اعمل فين متل ماعملت سعاد بجميل بالضبط وزيادة بس ماعاد ألي خلق".
وة والجرأة، فحُصرت في أدوار الشـ. ر والإغـ. راء.