الواجهة البحرية// كورنيش الدمام الجديد🇸🇦 - YouTube
مشروعات قادمة وطموحة: يعد مشروع مركز الملك عبدالله الحضاري، الذي ينفذ حالياً في واجهة الملك عبدالله البحرية بكورنيش الدمام بكلفة تربو على 600 مليون ريال، وسيتم الانتهاء منه خلال عامين، المشروع الأضخم من نوعه في المنطقة، ويضم المركز متحفاً على مساحة 10 آلاف م2، ومكتبة على مساحة سبعة آلاف م2، وثلاث صالات عرض، الأولى الرئيسة، وستكون بمساحة ستة آلاف م2، وصالتان على مساحة خمسة آلاف م2. كما ستقام في المشروع حديقة على مساحة 50 ألف م2، ومسرح على مساحة 2500 م2، ويقام المركز الحضاري على جزيرة اصطناعية تبلغ مساحتها 250 ألف م2 قبالة متنزه الملك عبدالله على كورنيش الدمام، وتكلف دفنها ملايين الريالات، وهو المشروع الأضخم من نوعه في المنطقة الشرقية الذي تتبناه الأمانة، لإيجاد مواقع للاحتفالات واستضافة المؤتمرات والمهرجانات والمعارض بمختلف أهدافها في موقع واحد. ويمكن للمشروع بعد اكتمال عناصره أن يستوعب نحو 12 ألف شخص في وقت واحد، وسيضم المركز إضافة إلى المرافق العامة، فندقين ومجمعاً تجارياً ومرسى قوارب "مارينا"، وسيكون الفندقان من فئة خمس نجوم، الأول بارتفاع 12 دوراً للعائلات، والثاني بارتفاع عشرة أدوار لرجال الأعمال، وسيضم الفندق أجنحة سكنية ملحق بها مكاتب يستطيع من خلالها رجال الأعمال الزائرين للمنطقة متابعة أعمالهم، ويقام الفندقان على مساحة 21 ألف م2، كما يقام مجمع تجاري بمساحة 33.
بفضل جهود الأمانة المتواصلة طوال 18 عاماً جزر صناعية بمتنزه الملك عبدالله البحري يعتبر كورنيش الدمام ملاذاً ومحطة جميلة للزائرين سواء من قاطني المنطقة الشرقية أو من المحافظات والمناطق الأخرى، بل إنه بات وجهة سياحية لكثير من أبناء الخليج، الذين يجدون في هذا الكورنيش واحة واستراحة جميلة تجذبهم نحوه، ويجدون في التنزه فيه متعة لا تضاهيها متعة، فالشاطئ يحتضن مياه الخليج الدافئة، ويرتمي على صدر رمله محبو وعشاق البحر وهواة صيد السمك، يأنسون بقربه والاستمتاع بعليل نسماته العذبة، تحفهم المسطحات والأشجار الخضراء الممتدة على طول الكورنيش محدثة متعة بصرية ونفسية لا توصف. «جزيرة المرجان».. أول جزيرة اصطناعية سياحية بالمملكة يحتضنها الكورنيش ويحتشد على الكورنيش في الأعياد والعطل الرسمية آلاف الزوار قاصدين الاستمتاع بكورنيش الدمام، والذي ينتشر على امتداده جميع وسائل الراحة والتسوق والترفيه والمطاعم العالمية والشعبية التي تحمل طابعا تراثيا في التصاميم الجمالية. «مركز الملك عبدالله الحضاري».. المشروع الأضخم من نوعه في الواجهة البحرية متنزه الملك عبدالله البحري: ومن المشروعات العملاقة على كورنيش الدمام متنزه الملك عبدالله البحري، والذي يحظى باهتمام أمير المنطقة الشرقية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، والذي كلف مبالغ طائلة تم تسخيرها لإظهار مزايا وجماليات هذا المتنزه البحري، وجعله مكاناً يليق بجمال هذه المنطقة، وبما يوازي اهتمام ولاة الأمر بتطوير البلاد في كافة المناطق.
فإذا كنت تسعى التمتع بنزهة في الهواء العليل والمناظر الطبيعية الخلابة أثناء قيامك بالمشي في الأماكن المحددة للمشاة والممتدة على طول الكورنيش، أيضا لمحبي الصيد ولعب الكرة الشاطئية تمتعوا برمال الشاطئ الناعمة، ولمزيد من الرفاهية توافر واجهة الدمام البحرية إحدى احسن الاماكن في الدمام عوائل عدة مشروعات ترفيهية مثل صالة البولينج ومكان محدد للاحتفالات وأماكن ألعاب للأطفال لتكون زيارة عائلية متضمنة ومميزة تتحلى فيها بقضاء أجمل الأوقات على البحر في الطبيعة الخلابة برفقة عائلتك وأطفالك وتتناول وجبة طعام فاخرة في أحد المطاعم المتواجدة على طول الواجهة. أنشطة يمكنك القيام بها في ( واجهة الدمام البحرية) هناك عدد كبير من الأنشطة الترفيهية المميزة يمكنك القيام بها عند زيارتك لكورنيش الدمام وهم: 1- يمكنك ممارسة الرياضات والألعاب المتنوعة فب المنطقة المحددة للمشاة ، وهي أكبر ممشى في المملكة العربية السعودية متوفر للأشخاص ، ويبلغ طوله نحو 8 كيلو متر ، ومسموح ايضاً للمواطنين التمتع بالصيد. 2- وإذا كنت من محبي زيارة الأماكن الأثرية ، فيمكنك زيارة المتحف الذي يعرض فرقة من المقتنيات التاريخية والتراثية التي تحكي تاريخ الدمام ، وأيضا مقتنيات تراثية الى المملكة العربية السعودية بنحو عام.
الشعر، يعتبر الشعر واحد من الفنون الراقية التي عرفت من زمن بعيد، وقد اشتهر عدد كبير من البلاد بأسماء شعرائهم، واليوم سنتعرف على أحد اهم الشعراء الذي اشتهر في عصر الاندلس العظيم وهو أبو البقاء الرندي. من هو أبو البقاء الرندي عرف الشارع الاندلسي أبو البقاء الرندي الذي اشتهر كثيرا في تلك الآونة، وقد اشتهرت دولة الاندلس على انها منبع اهم الشعراء الكبار، وذلك لان الاندلس كانت تتمتع بطبيعة ساحرة تجعل الناس تكتب الكثير من بيوت الشعر الرائعة، حتى انهم قد كانت لهم الكثير من ابيات الشعر عن المدح و الهجاء وقد عمل الشعراء على تنوع القصائد التي يكتبوها، وقد برز أبو البقاء الرندي بأسلوب الرثاء، وحتى ان المؤرخون قاموا بتلقيبه بشاعر رثاء الاندلس. يعرف أبو البقاء الرندي باسم صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن ابي القاسم بن على بن شريف النفري الرندي، وقد ولد الشاعر في 651 هجريا، وقد ولد في مدينة رندة التي تقع في جنوب الاندلس، حتى انه قد لقب بابي البقاء الرندي نسبة الى المكان، وقد كان شاعرا وفقيها وعالم كبير، حتى انه كان متمكن لغويا، واليكم بعض مما كتب أبو البقاء الرندي.
كما له مؤلفاتٌ في العروض، وكتابٌ آخر عنوانه (روضُ الأُنسِ ونزهةُ النفسِ). [٣] التعريف بأبي بقاء الرنديِّ هو صالح بن أبي الحسن بن يزيد بن شريف، يكنَّى بأبي الطيِّب وأبي محمد، وأبي البقاء والأخيرة هي الأشهر. ولد في 601هـ وتوفي 684هـ، وهو ناقد وأديبٌ وشاعر ذو شخصية مرموقةٍ في عصره كما ذاع صيته في الأندلس كثيراً من خلال أعماله ومؤلّفاته. [٣] إذ كان بارعاً في كتابة الشعر ونظمه ونثر الكلام، كما أنَّه أبدع في الغزل والمدح والزهد، كما يعدُّ من الفقهاء وحفظة الأحاديث، وهو من مدينة الرُّندة قرب الجزيرة الخضراء في الأندلس وإليها ينتمي. [٢] المراجع ↑ "أبو البقاء الرندي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2018. أبو البقاء الرندي - المعرفة. بتصرّف. ^ أ ب "أبو البقاء الرندي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2018. بتصرّف. ^ أ ب نوف بنت محمد علي يماني، الحكمة في شعر أبي البقاء الرندي ، صفحة 51-53. بتصرّف.
يا سالبَ القلبَ منّـي عندما مرَقـا لم يبقِ حبـّك لي صَبـرا ولا رَمَقـا لا تسألِ اليومَ عمّا كابَدت كَبـِدي ليتَ الفراقُ وليت الحـبُّ ما خُلِقـا ًما باختِيـاري ذُقتُ الحـبَّ ثانيـة وإنّمـا جـَارتِ الأقـَدارُ فـاتّفقـا وكنتُ في كَلَفي الدّاعـي إلى تَلَفـي مثل الفَراشِ أحـبّ النـارَ فاحتَرقـا يا مـن تجلّـى إلى سـرّي فصيّرنِـي دكّا وهـزّ فـُؤادي عنـدما صَعقـا انظـر إليّ فـإن النفـسَ قد تلَفـت رفـقاً علـى الـرّوح إنّ الروح قـد زُهقـاِ — أبو البقاء الرندي
ولك أن تسأل بلنسية ما حال مرسية ، وأين هي شاطبة ، و قرطبة ، التي كم فيها من عالم قد سمت وأرتفعت حاله ، نعم تلك العواصم التي كانت منارات للعلم ومعاقل الإسلام ، سقطت في أيدي النصارى فما ينفع البقاء إذا لم تبق أركان. ثم أنتقل إلى تصوير حال الإسلام بعد سقوط المعاقل الإسلامية حيث أصبح حزينًا فها هي الحنيفية تبكي من شدة حزنها ، كما يبكي المحب لفراق إلفه وحبيبه ، نعم تبكي على هذه المعاقل التي خلت من الإسلام وأقفرت. ابو البقاء الرندي لكل شي. فصارت الأندلس كلها نصرانية ، عامرة بالكفر وجعلت النواقيس في الصوامع بعد الأذان، وفي مساجدها الصور والصلبان ، بعد ذكر الله وتلاوة القرآن ، فيا لها من فجيعة ما أمرها، ومصيبة ما أعظمها ، وطامة ما أكبرها ، فحتى الجمادات تأثرت لما حدث فأخذت المحاريب والمآذن تبكي وترثي نفسها. ثم أخذ الشاعر يتحدث ويذكر حال بالمسلمين حيث تحولت عزتهم وقوة منعتهم لما شاعت بينهم المنكرات بلا نكير إلى ذل وهوان وإنكسار ، سامهم إياه النصارى حتى بيع سادة المسلمين آنذاك في أسواق الرقيق وهم يبكون ، وحالوا بين الأم وطفلها وفرقوا بينهما عند البيع كما تفرق أرواح وأبدان فلو رأيت هذا المنظر وتلك الذلة لراعك الأمر ولأحزنك ، فأي كربة وأي شدة مرت على المسلمين فلمثل هذا يذوب القلب من الكمد والحزن ، ذلك إن كان في القلب إسلام وإيمان.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث موسى بن سليمان (30-4-2008)، "أبي الطيب الرُّندي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب جغام ليلى (2009)، "رثاء المدن بين سقوط الأندلس وأحداث الثلاثاء الأسود" ، مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية ، العدد الرابع، صفحة 2، 4، 5، 6. بتصرّف. ابو البقاء الرندي في رثاء الاندلس ونبذة مختصرة عن حياته. ↑ محمدو لحبيب (25-7-2017)، "رثاء الأندلس، ذكريات طيب عيش الرندي تمحوها الصراعات " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2018. بتصرّف. ↑ د. هدى بهنام، د. عبدالجابر عدنان (2007)، "الوافي في نظم القوافي للرندي" ، مجلة كلية التربية ، العدد الرابع، صفحة 27. بتصرّف.
ومطلع قصيدته: لِـكُلِّ شَـيءٍ إِذا مـا تَمّ نُقصانُ فَـلا يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إِنسانُ هِـيَ الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ مَـن سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ دهى الجَزيرَة أَمرٌ لا عَزاء لَهُ هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَاِنهَدَّ ثَهلانُ وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء في الأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره فقيها حافظاً فرضياً له مقامات بديعة في شتى أغراض شتى وكلامه نظما ونثرا مدون