تساعد في التحكم في ضغط الدم. فهي تزيد الهيموجلوبين والهيماتوكريت وخلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية. وهي فعالة في زيادة معدل إنتاج هرمون تستوستيرون الذكور. الفوائد الصحية لزيت الحبة السوداء جوهرية، لأنه يحتوي على 21 في المائة من البروتين، و 38 في المائة من الكربوهيدرات، و 35 في المائة من الزيوت والدهون الصالحة للأكل، بالإضافة إلى الأحماض الدهنية. يحتوي زيت بذور الحبة السوداء على حمض اللينوليك، وحمض الأوليك، والكالسيوم، والبوتاسيوم، والحديد، والزنك، والمغنيسيوم، والسيلينيوم، وفيتامين أ، وفيتامين-ب، وفيتامين-ب2، وفيتامين-ب2، والنياسين وفيتامين-سي. يحتوي زيت حبة البركة على الـ كاروتين وهو واقٍ من السرطان، بالاضافة الى مكونات أخرى للوقاية من الأمراض البولية، و الإنزيم الهضمي، والمكونات المضادة للحمض، والمكونات الوقائية لأمراض ارتداد الحمض وارتجاع المريء. طريقة علاج ارتجاع المرئ بالحبة السوداء يعتبر زيت الحبة السوداء مفيدًا للغاية في العلاج الفعال لمرضى ارتجاع المريء، والحموضة المعوية. يمكنه أيضًا التخفيف في الأعراض الأخرى المرتبطة بحرقة المعدة مثل الانتفاخ، وانتفاخ البطن، والأرق، وعسر الهضم، بسبب الخواص المضادة للأكسدة والمضادة للالتهابات، التي تؤثر على الأحماض المعدية وعلى بطانة الأمعاء الدقيقة.
لكن ما نتحدث عنه هو استخدام الحبة السوداء عن طريق بلعها ومن ثم شرب الماء بعدها فهذه الطريقة مفيدة أكثر وتبدأ نتائجها تظهر من أول يوم استخدام، ولكن يجب عدم الاكثار من تناول الدهون ليتم علاج ارتجاع المرئ بالحبة السوداء بشكل أسرع وأفضل. ويمكن استخدام زيت الحبة السوداء باضافة بعض من قطرات زيت الحبة السوداء على كوب من الحليب الساخن المحلى بالعسل أو محلى بسكر ومن ثم يتم شربه مما يساعد في علاج ارتجاع الرئ بالحبة السوداء بإذن الله. نصائح تساعد في علاج ارتجاع المرئ ينصح الأطباء باتباع نمط تغذية سليم للأشخاص الذين يريدون علاج ارتجاع المرئ بالحبة السوداء أو بأي طريقة علاج أخرى واليكم بعض هذه النصائح: الامتناع عن تناول الطعام والشراب الذي يسبب ارتجاع المرئ وتتمثل هذه الأطعمة بالشيكولاته،والنعناع، والأطعمة التي تحتوي على دهون، والقهوة، والمشروبات الكحولية، كما يجب الامتناع عن تناول الاطعمة التي تعمل على ازعاج بطانة المرئ التالفة مثل منتجات الطماطم والحمضيات والعصائر والفلفل. من المهم التقليل من حجم الوجبات عند تناول الطعام لأنه يساعد في تقليل أعراض ارتجاع المرئ، اذا أنه عند تناول الطعام قبل النوم بمدة 3 ساعات على الأقل يقلل من حموضة المعدة ويساعد في عدم زيادة الوزن الذي يسبب تفاقم في أعراض ارتجاع المرئ.
يساهم في استرخاء عضلات المعدة بسبب احتوائه على عناصر طبيعية مهدئة. أشارت إحدى الدراسات إلى قدرة العسل على تنشيط مضاد الأكسدة الجلوتاثيون الذي يعالج الارتجاع المريئي. وللاستفادة من فوائد العسل في علاج الارتجاع المريئي يُنصح يتناول ملعقة منه صباحًا على معدة فارغة وملعقة أخرى مع وجبة الغذاء، ويتم المداومة على ذلك لمدة شهر كامل للحصول على أفضل نتائج. ولمنع إصابة المعدة بالتقرحات وحماية جدارها يُنصح بخلط ملعقة من العسل مع قشر الرمان المطحون وتناول المزيج مرة واحدة كل صباح. كما يمكن وضع ملعقة من العسل في كوب من اللبن الدافئ وتناول المزيج يوميًا قبل النوم. ملحوظة: يُنصح مرضى السكر والحوامل والمرضعات باستشارة الطبيب المختص قبل استخدام العسل لعلاج ارتجاع المريء، كما يُحذر تناوله للأطفال الرضع الذين تقل أعمارهم عن عام، كما لا يُنصح باستخدامه لمن يعاني من حساسية منه. للمزيد يمكنك مشاهدة فيديو كيفية علاج ارتجاع المريء نهائيا.
نقدم لكم من خلال موقع صيدلية علاج احد امراض الجهاز الهضمي وهو ارتجاع المريء ، فارتجاع المريء احد المشاكل الاكثر انتشارا للجهاز الهضمي ، ويحدث الارتجاع بسبب وجود مشكلة في العضلة التي تربط بين المريء و المعدة ، ومن خلال موقع صيدلية سنتعرف على اسباب ارتجاع المريء وطريقة علاجه باستخدام الحبة السوداء ، فنتمنى ان تستفيدوا من هذه المعلومات. ارتجاع المريء ارتجاع المريء عبارة عن اضطراب يحدث للجهاز الهضمي وذلك بسبب ارتداد العصارة الحمضية نحو المعدة مرة اخرى ، ويسبب ذلك الكثير من الآلام المزعجة و المشاكل مثل الشعور بالحرقة او الاصابة بعسر هضم، وبالتالي يبدأ التفكير نحو الحل الامثل و الفعال للتخلص من مشكلة ارتجاع المريء ، وسنتناول اليوم طريقة علاج ارتجاع المريء باستخدام الحبة السوداء. شكل يوضح ارتجاع المريء أسباب حدوث ارتجاع المريء هناك مجموعة من الاسباب التي تؤدي الى حدوث ارتجاع المريء ومن هذه الاسباب ما يلي: 1- عضلات المعدة هي المسؤلة عن نقل الحامض المعدي من والى المريء وفي حالة ضعف هذه العضلات سوف يحدث ارتجاع للمريء. 2- قد يسبب كثرة تناول الدهون ارتجاع المريء. 3- المرأة الحامل معرضة اكثر للاصابة بارتجاع المريء.
كما يمكن الحصول على فوائده عن طريق شرب شاي الكركم أو استخدام مكملات مستخلص الكركم. اليانسون وارتجاع المريء يعد اليانسون والذي ينحدر من نفس عائلة الكرفس والبقدونس من الأعشاب التي شاع استخدامه كعلاج طبيعي لمجموعة متنوعة من الأمراض، والتي من ضمنها الوقاية من خطر الاصابة بقرح المعدة. فعلى الرغم من ان العلاج التقليدي يتضمن تناول الأدوية التي تساعد على خفض إنتاج حمض المعدة، ولكن بعض الأبحاث الأولية قد اشارت إلى فوائد بذور اليانسون في التقليل من اعراض القرحة والوقاية منها. كما تعد من فوائد بذور اليانسون، انها تتميز بخصائص قوية ضد الميكروبات، مما يساعد على منع العدوى، ومنع نمو البكتيريا والفطريات. هذا إلى جانب انها مصدر غني بمضادات الأكسدة، مما يساعد على تقليل الالتهابات، وبالتالي الوقاية من خطر الاصابة بالعديد من الامراض المزمنة مثل امراض القلب والسكري. هل زيت الزيتون مفيد لعلاج ارتجاع المريء ؟ يعرف زيت الزيتون بنكهته المميزة وتركيزه العالي من الأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة. والتي يمكن ان تساعد على خفض مستويات الكوليسترول الضار، والحد من خطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية. وقد يدعي البعض بأن زيت الزيتون مفيد في علاج ارتجاع المريء، الا انه لا يوجد دليل على ذلك.
وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المستحاضة أن تجمع بين الصلاتين. صححه الألباني في صحيح أبي داود 284. ولك أن تصلي قيام الليل – التراويح – بوضوء العشاء. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمرأة المستحاضة أن تصلي قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء. فأجاب: هذه المسألة محل خلاف ، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء ، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء ، وهو الراجح. " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 292 ، 293). وأما بالنسبة لصلاة الضحى: فإنها مؤقتة ، فلا بدَّ من الوضوء لها بعد دخول وقتها وهو الممتد من طلوع الشمس بنحو ربع ساعة إلى قبيل الظهر بالمقدار نفسه. انتقاض الوضوء أثناء الصلاة بصوت أو ريح لصاحب الحدث الدائم. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز لتلك المرأة أن تصلي صلاة الضحى بوضوء الفجر ؟ لا يصح ذلك ؛ لأن صلاة الضحى مؤقتة ، فلا بدَّ من الوضوء لها بعد دخول وقتها ؛ لأن هذه المرأة كالمستحاضة ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة. والله أعلم.
ومنها: خبر عبد الرحمان بن أبي عبد الله، أنه قال للصادق عليه السلام: أجد الريح في بطني حتى أظنّ أنّها قد خرجت؟ فقال: «ليس عليك وضوء حتى تسمع الصوت، أو تجد الريح، ثم قال: إنّ إبليس يجلس بين أليتي الرجل، فيحدث ليشكّكه». ويمكن أن يناقش بأنّ النصوص كان بإمكانها استخدام صيغة اليقين التي استخدمت كثيراً في روايات متعدّدة للإشارة إلى ضرورة تحصيله وعدم الاعتماد على الشك، كما هي الحال في روايات الاستصحاب التي ورد بعضها في الوضوء أيضاً، فلماذا العدول إلى صيغة التقييد بهذين الوصفين؟! حبس الريح ينقض الوضوء عند. وما هو الدليل على أنّها أرادت بهما حالة اليقين خاصّة؟ فكما يمكن ذلك يمكن أن تكون هذه الروايات مؤيّدةً لنصوص التخصيص بما له رائحة أو صوت، وأنّه عندما سُئل الإمام بيّن له ناقض الوضوء الذي هو بطبيعته يرفع الشك المفترض عند السائل، فهذا التخريج لا يرقى إلى مستوى الظهور العرفي في تقييد الدلالات. المحاولة الثانية: إنّ ذكر قيدي الرائحة والصوت إنّما هو من باب القيود التوضيحية لا القيود الاحترازية، لليقين بعدم تأثير الصوت والرائحة في الناقضيّة، بل المراد بيان الريح الناقض عبر بيان ظواهره الغالبة لا أنّه يراد تقييد الريح الناقد بما اختصّ بهذه الظواهر من الرائحة والصوت.
فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما يتوضأ منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويتوضأ من مس الذكر. قال عروة: فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلاً من حرسه فأرسله إلى بسرة. حبس الريح العارض أثناء الصلاة جائز ولا ينقض الوضوء ولا يبطل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا الحديث هو حديث بسرة بنت صفوان ، وقد احتج به جمع من أهل العلم على وجوب الوضوء من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ليس بينهما حائل، وأما إذا كان هناك حائل فلا، كأن يمسه من وراء قفاز أو من وراء الثوب، فلا حرج. وقيل: إن جملة (أفضى إليه) دليل على أنه لابد من أن يمس اللحم لحم، ويكون هذا ببطن الكف أو ظهرها بشرط أن يفضي إليه، أي: يمسه بدون حائل، فإذا كان المس من وراء قفاز أو من وراء ثوب فلا بأس، ولهذا قال: (إذا أفضى إليه)، وكذلك إذا مسه برجله أو بذراعه فلا بأس. فمن مس ذكره فليتوضأ، وفي اللفظ الآخر: (ويتوضأ من مس الذكر)، وهذا يشمل ذكره وذكر غيره. فالأم إذا غسلت طفلها ومست ذكره فإنها تتوضأ؛ لعموم هذا الحديث: (ويتوضأ من مس الذكر)؛ فهو عام في ذكر المرء وذكر غيره، لكن لابد من قيد آخر وهو: أن يفضي إليه، فإذا أفضى إلى الذكر ومسه فإنه يتوضأ، وأما إذا كان بينهما حائل من قفاز أو ثوب فلا، ولابد من أن يكون المس بظهر الكف أو بطنه، فإذا كان المس بالذراع أو بالرجل فلا.
ثانيًا: أنَّه خارج من أحَدِ السَّبيلين، فنقَضَ؛ قياسًا على سائِرِ الخوارجِ ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/38). القول الثاني: خروجُ الرِّيحِ مِن قُبُلِ المرأةِ لا يَنقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة في الأصحِّ ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/8)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/37، 38). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/291)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/336). ، وقولٌ عند الحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/145)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/125). حبس الريح ينقض الوضوء للاطفال. ، وبه أفتت اللَّجنة الدَّائمة سُئلت اللَّجنة الدَّائمة برئاسة ابن باز: (امرأةٌ إذا دخلت في الصَّلاة وأخذَت في الركوع والسُّجود، وخاصَّةً أثناء السُّجود والجلوس بين السَّجدتين والجلوس للتشهُّد يخرُج من فرْجها الهواءُ، بحيث يسمَعُه المحيطون بها؛ فهل تبطُلُ صلاة المرأةِ بذلك؟ وأحيانًا يخرُجُ هواءٌ قليل جدًّا لا يسمَعُه أحدٌ؛ فهل يبطُلُ الوضوءُ والصَّلاة أيضًا؟ فأجابت:... خروجُ الهواء من القُبُل لا ينقُضُ الوضوء). ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (5/259). وللَّجنة تفصيلٌ آخَر جيِّد، وفيه: (أنَّ للرِّيح الخارجةَ مِن القُبل حالينِ: الحال الأولى: أن تكون ناشئةً عن توسُّع الفرْجِ؛ لتَكرار الولادةِ عند المرأة، فيدخُلُ الهواءُ العادي لأسباب معيَّنة من قعود أو استلقاءٍ، ونحو ذلك، ثم يخرُجُ من الفرْج عند تغيُّرِ حال الجِسم، مُحدِثًا صوتًا لا صلةَ له بفضلات الأكْلِ أو الأمعاء، وفي هذه الحال لا تُعتبَرُ هذه الرِّيحُ ناقضةً للوضوءِ.
2010-10-02, 05:35 AM #1 ماحكم الريح ؟ بسم الله الرحمن الرحيم ماحكم مدافعة الريح ( ليس اكرمكم الله الأخبثين) إنما الريح فقط أثناء الصلاة هل تصح الصلاة أو تبطل ( ليس الشك في الريح إنما وجودها يقين لمرض او غيرة)؟ وهل في المسألة دليل ؟ وفق الله الجميع. 2010-10-02, 11:12 AM #2 رد: ماحكم الريح ؟ الإمام ابن الملقن في كتابه «الإعلام بفوائد عمدة الأحكام» ، فيما أذكر ، تكلم عن هذه المسألة و نسيت بأي حديث استدل و فّصل فيه، معذرة على عدم الدقة. 2010-10-02, 12:47 PM #3 رد: ماحكم الريح ؟ السؤال هل من دافعته الريح وهو في الصلاة أو دافعه البول أو الغائط في الصلاة هل تفسد صلاته علما بأنه كان قبل الصلاة لا يدافعه وإنما أتاه وهو في وسط الصلاة هل ينطبق عليه الحديث لا صلاة لمن يدافعه الاخبثان. «الإفتاء»: تصح الصلاة مع خروج الريح في هذه الحالة فقط | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة بحضرة طعامٍ، ولا هو يدافعه الأخبثان". والأخبثان: البول والغائط، ويلحق بهما ما كان في معناهما مما يشغل القلب، ويذهب كمال الخشوع، كمدافعة الريح مثلاً. وقد نص جمهور أهل العلم - بناءً على هذا الحديث - على كراهة ابتداء الصلاة والدخول فيها لمن كان يدافعه الأخبثان، وما في معناهما، فإن صلى وهو مدافع فصلاته صحيحة، وحملوا النفي الوارد في الحديث على نفي الكمال، وليس نفي الصحة، بدليل الإجماع على صحة صلاة من صلى بحضرة الطعام إذا أكمل أركان الصلاة وواجباتها، فكذلك المدافع للأخبثين إذا أكملها.