والموضع الثاني: في سورة الأنبياء، يقول سبحانه وتعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7]. وكلا الآيتين جاء في سياق إرشاد الكفار ـ المعاندين والمكذبين ـ إلى سؤال من سبقهم من أهل الكتاب، وفي هذا الإرشاد إيماء واضح إلى أن أولئك المشركين المعاندين لا يعلمون، وأنهم جهال، وإلا لما كان في إرشادهم إلى السؤال فائدة. وإذا تأملت ـ أيها القارئ الكريم ـ في هذه القاعدة مع سياقها في الموضعين من سورة النحل والأنبياء، خرجت منها بأمور: 1 ـ عموم هذه القاعدة فيها مدح لأهل العلم. 2 ـ وأن أعلى أنواعه: العلمُ بكتاب الله المنزل، فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث. 3 ـ أنها تضمنت تعديل أهل العلم وتزكيتهم، حيث أمر بسؤالهم. بالفيديو| عمرو خالد: لهذا وضع النبي يده على قلب الشاب الذي ط | مصراوى. 4 ـ أن السائل والجاهل يخرج من التبعة بمجرد السؤال، وفي ضمن هذا: أن الله ائتمنهم على وحيه وتنزيله، وأنهم مأمورون بتزكية أنفسهم، والاتصاف بصفات الكمال. 5 ـ كما أشارت هذه القاعدة إلى أن أفضل أهل الذكر أهلُ هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم(1).
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) قال: أهل التوراة. عمرو خالد: التسليم لله يرفع الضغط النفسي عن العقل والنفس ويحرره من الظلم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) قال: سمعنا أنه من أسلم من أهل التوراة والإنجيل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: هم أهل الكتاب. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: قال لمشركي قريش: إن محمدا في التوراة والإنجيل.
وأورد ما قاله عالم النفس جيمس كيير من أنه "لابد أن يكون القلب صافيًا نقيًا حتى يحكم بشكل صحيح بين العقل العاطفي والمنطقي، وحتى يكون ذلك لابد من شيئيين". وقال خالد إن الذكر نقاء وإيقاف للتشويش، هو الذي يدفع الإنسان للإحسان "كأنك تراه"، وهذا منتهى نضج القلب، ليكون قادرًا على الحكم الصحيح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43. فالقلب مضخة تعطيه ذكرًا فيضخ فهمًا، ويبقى القلب حيًا "مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ"، "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". استشارة أهل الخبرة واختتم خالد رابع خطوات اتخاذ القرار الصحيح بـ "الاستشارة"، وهو أن يسمع من غيره (خبير) "الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا"، "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"، "وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ"، لذلك أنت محتاج إلى الذكر والاستشارة لتأخذ القرار الصحيح في الصراع بين العقل العاطفي والمنطقي. وخلص الى أنه "كلما كان القرار يجمع فهمك ووجدانك كان قرارًا صحيحًا، لذلك أحيانًا النساء تأخذ قرار أكثر صحة، لأن الوجدان عند المرأة أكثر حيوية.
وقال آخرون في ذلك ما حدثنا به ابن وكيع، قال: ثنا ابن يمان، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: نحن أهل الذكر. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال: الذكر: القرآن ، وقرأ إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وقرأ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ... الآية.
وختاماً.. فإن الحديث السابق لا يفهم منه ـ أبداً ـ أن جميع من يظهرون على الفضائيات كمن ذكروا آنفاً، بل فيمن يظهر ـ ولله الحمد ـ عدد طيب من العلماء الراسخين، والشيوخ المتقنين، لكن الحديث كان منصباً على طوائف من المفتين، ليسوا على جادة أهل العلم في الفتوى، وليسوا أهلاً لها: {ولتعرفنهم في لحن القول}، والله المستعان،وعليه التكلان، ونعوذ به سبحانه وتعالى أن نقول عليه أو على رسوله صلى الله عليه وسلم ما لا نعلم، والحمد لله رب العالمين. _______________ (1) ينظر: تفسير السعدي: (441، 519). (2) جامع بيان العلم وفضله - (2 / 201). (3) صفة الفتوى: (11).
المشكلة لو لم يكن قلبك حيًا، فتعطله عن اتخاذ القرار الصحيح، كلما نقيت قلبك يعمل الوجدان أفضل.
أولاً لابد أن نُذكّر أن هناك الكثير من الأخطاء اللتي يرتكبها الكثير من المربين في عملية إدارة التغذية وطريقة تقديم الاعلاف. وينبغي لأي شخص أن يصحح مسار عمله إذا كان هناك شوائب وأخطاء من أجل الحصول على مردود أعلى في الإنتاجية. فوائد تقسيم الوجبات في اليوم قسم1 – تمنع وصول الحيوان لمرحلة انحراف الشهية: حيث أنك في تقديم وجبة واحدة تقوم بإشباعه شبع وهمي. لأنه سيهضم الأكل خلال عدة ساعات ويبقى جائعا حتى يحين موعد الوجبة في اليوم التالي – سهولة الهضم في المعدة وعدم التغلب. يعني لو تعطيه وجبة مالئة وكبيرة مرة في اليوم سيكون هناك غلبة في هضمها. سعر علف وافي البيع على الخارطة. لأنه سيبذل جهدأ في ذلك وهذا أمر بالطبع لا نريده. خصوصاً لقسم التسمين حيث سيكون معدل التحويل ليس كالمطلوب. بالإضافة إلى أنه قد يصل بالحيوان إلى أكل كميات زائدة تصل به إلى حد البشمة وبالتالي نخسر الحيوان ويكون ذلك من سوء إدارتنا. أو أن يصاب بالتسمم المعوي وهذا أكثر ما يصيب البهم الصغيرة المفطومة حديثاً. حيث ينكب على أكل العلف فترتفع الحموضة في معدته. وبالتالي يؤدي إلى ضعف حالة الخروف الجسدية ونشاط البكتريا اللتي في الجسم. مسببة حالة نفوق له وهذا ما يعرف بالتسمم المعوي.
الكميات المقترحة من شركة اراسكو للشعيرها الكيس 50 كجم يكفي 66 راس غنم - وهذا هو الذي تنتقل اليه في المرحلة الثانيه للغنم الجديده او ممكن تبداء فيه بغنم صحيه فهو اقل سعر من الوافي ويفرق بعدد رؤوس الغنم المعلفه. جديد علف وافي تسمين. ويحتوي على: الشعير ونخالة القمح والدبس والعناصر المعدنية والفيتامينات وللااهميه فالفاقد ( الدمن) لا يتعدى 3% يعني يقل عليك تنضيف المراح ولا ترجع الغنم تاكله من جديد اما الشعير العادي فهي تاكل الفاقد للاسف ويضرها ويوقف تساقط الصوف عند الغنم. ويقدم معاه اعلاف مالئه. ارجو اني افدتك يا صديقي العزيز.
3- اما اذا كانت عندك خرفان قليله وتستخدمها للبيع بعد شهر او شهرين فا استخدم طريقك التي ذكرت يعني علف وافي وفقط. لانه ما راح يتضررو من التعليف بالمدة هذه. اما انك تستخدمه على طول فا ما انصحك صح تعطيك غنم طيبه بس فيه ديدان داخل امعائها مثل نظام الشركات الزراعية. وللمعلوميه الغنم عندي ما تذهب للمراعي يعني بالمزرعة فقط. سعر علف وافي فون. اما اذا كانت تذهب للمراعي فاستخدم نفس طريقه التعليف عندك بس بدل الشعير العادي حط شعير اوراسكو. وان شاء الله راح تدعيلي بالتوفيق. ارجو اخ قاسم اني استطعت اني افيدك من هذه الناحية. وشكرا 10-08-2006, 01:24 AM #3 يخوي في ثلاث انواع واحد فيه البروتين 15% والثاني13. % والثلث10% ايات افضل نوع تكفون 10-08-2006, 04:28 PM #4 هلا بصديقي سلطان الحربي يا هلا والله الوافي واحد واسمه على الكيس (علف وافي) لون الكيس على الاطراف اخضر او مائل للزراق اما الانواع الثانيه فا شركة اراسكو تنتج اعلاف كثيره منها التسمين ومنها الشعير ومنها للحواشي ومنها للابقار ومنها للدواجن والحمام وفيه كمان للحملان الصغيرة وفيه علف انتاج الحليب للمنايح والخلفات. الكميات المقترحة من شركة اراسكو للوافي الكيس 50 كجم يكفي 35 راس غنم - لكن اقترح عليك تخليه اساس وبس يعني ينصح للى توه بادي بغنم جديده ولا تستغني عن الاعلاف المالئة لان مثل مانت عارف سعره غالي فا قلل بالكميه وضع لها اعلاف مالئه واذا فيه نقص ان شاء الله تعوضه بالكمية للوافي وللمعلوميه فان الكيس الواحد من الوافي يكون فيه اعلاف مالئه مثل البرسيم والذره.
11/06/2009, 02:10 AM #1 تجربة أعلأف (وافي) بين الحقيقه والواقع مع صور لدعوة أراسكو للمربين ((م.
وأكد أن مقدار الزيادة وتأخيرها لفترة طويلة يدل على أن ''أراسكو'' قد فعلت ما بوسعها لامتصاص الزيادة في التكاليف حرصاً منها على مصلحة المربين ومراعاة للظروف الاستثنائية التي يمر بها قطاع الماشية خلال الأشهر الأربعة الماضية، مضيفاً: ''هناك حدود لقدرة الشركة ونأمل أن يقدر العملاء هذه الظروف الخارجة عن إرادتنا''. وحول انتقاد البعض لصناعة الأعلاف وأنها لم تتمكن من توفير البدائل بالكميات المطلوبة خلال أزمة الشعير الحالية، قال الدكتور الحسيني، إن هذا النقد غير عادل لأن صناعة الأعلاف تزود سوق أعلاف الماشية حالياً بما يعادل حمولة 120 شاحنة في اليوم تغطي ما يزيد على 15 في المائة من إجمالي الطلب. وأن هذا يعتبر نجاحا متميزا إذا ما أخذنا في الاعتبار أن الخطة الوطنية للأعلاف المركبة لم يمضي على إقرارها إلا ثلاث سنوات فقط وأنها وبكل أسف غير مطبقة بشكل صحيح حتي الآن مما أعاق تطور صناعة الأعلاف''. سعر علف وافي جامعة الامام. وقال: ''الذي حدث فعلاً هو أن صناعة الأعلاف استطاعت أن تخفف من حدة أزمة نقص إمدادات الشعير وأنها تستحق الشكر بدلاً من النقد على ذلك وأن السؤال الذي يجب أن يطرح هو ماذا كان سيحدث لو لم تقم صناعة الأعلاف بإنتاج هذه الكمية خلال الأزمة وتحت ظروف لا تشجع على إنتاج أعلاف مركبة لقطاع الماشية''.