انظر تفسير القرطبي 3/90. وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في تحريم إتيان الزوجة في دبرها فمن ذلك: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (ملعون من أتى امرأة في دبرها). رواه أحمد وأبو داود وهو حديث حسن. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال:(من أتى حائضاً أو امرأةً في دبرها أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد والترمذي والنسائي وأبو داود. وقال:( فقد بريء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الألباني في إرواء الغليل 7/68. وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها). رواه أحمد وابن ماجة. معنى كلمة الدبر - كلام في كلام. وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تأتوا النساء في أعجازهن أو قال في أدبارهن). رواه أحمد. وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى). رواه أحمد. وعن علي بن طلق قال سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (يقول لا تأتوا النساء في أستاههن فإن اللّه لا يستحي من الحق).
وخلاصة الأمر أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها وأنه من كبائر الذنوب. ولا يجوز للمرأة أن تطاوع زوجها في ذلك فإن فعلاه فيجب عليهما أن يتوبا إلى الله توبة صادقة ولا يعودا لذلك مستقبلاً ولا علاقة لإتيان المرأة في دبرها بالطلاق أو تحريم الزوجة.
المعنى الاصطلاحي: كُلُّ مَن جاءَ بَعْدَ القُرونِ الثَّلاثَةِ المُفَضَّلَةِ وسَلَكَ طَريقَةَ أهل البِدَعِ والأهواءِ. الشرح المختصر: الخَلَفُ: هو كُلُّ مَن جاءَ بعد عَصْرِ السَّلَفِ، وهم أهلُ القُرُونِ الثَّلاثَةِ المُفَضَّلَةِ، وهي قَرْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقَرْنُ الصَّحابَةِ وقَرْنُ التَّابِعِينَ، وقد حَدَّدَها بعضُ العُلَماءِ مِن السَّنَةِ (225 هـ). معنى كلمة الدرن. والخَلَفُ على قِسمَينِ: 1- خَلَفٌ فاسِدٌ: ويُطلَقُ في مُقابل كَلِمَة " السَّلَف "، ويُراد به: مَن رُمِيَ بِبِدعَةٍ، أو اشتَهَر بِلَقَبٍ غير مَرضِيٍّ، فمَنِ انحرَفَ عن الكتابِ والسُّنَّة، ومالَ عن طريقَةِ الصَّحابَةِ رضي الله عنهم، فلم يتَّخِذها مَنهجاً له، فهو خَلَفِيٌّ، وإن عاش بين ظَهرانيّ الصَّحابَة رضي الله عنهم. ومِن الخلَفِ مَن انحَرَفَ عن طَريقَة النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِهِ في باب العَقائِد مِن أهل البِدَع والأهواء، كالخَوارِج والرّافِضَة، وكَأهْلِ الكَلامِ الذين قدَّموا العَقلَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّة، كالجَهمِيَّة والمُعتزِلَة والأشاعِرَةِ والقَدَرِيَّة والمُرجِئَةِ وغيرِهِم. و " الخَلَف " يُقرُّون بهذِهِ التَّسمِيَّة؛ بل إنَّ كثيراً مِنهم يَجتَرئ فيُفَضِّلُ مَذهَبَ الخلَفِ على مَذهَبِ السَّلَفِ، وطريقَتُهُم هي استِخراجُ مَعاني النُّصوصِ المَصروفَة عن حَقائِقِها بِأنواعِ الاحتِمالاتِ وغَرائِب اللُّغاتِ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1422 هـ - 14-8-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9721 1317358 0 1064 السؤال صديقة زوجتي ملتزمة محجبة، وزوجها ملتزم كذلك، ويبدو أن لديهما طابعًا جنسيًّا حارًّا؛ فقد أسرّت المرأة لزوجتي أنهما أحيانًا يمارسان الجماع من الدبر، مع علمهما أنه حرام، وقد أفتت زوجتي لها بأنها تعد طالقًا من زوجها، فقلت لزوجتي: إن هذا حرام، لكننا لم نسمع أنه يؤدي للطلاق، فأفيدونا -أفادكم الله-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الجماع من الدبر يفهم منه أمران: الأول: أن يكون الجماع من جهة الدبر، ولكن الإيلاج يكون في القبل (الفرج)، وهذا جائز. الثاني: أن يكون الجماع في الدبر نفسه، محل الأذى، وهذا محرم تحريمًا غليظًا، وفاعله مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. ولا يجوز للزوجة أن تطاوع الزوج في ذلك؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ومجرد ممارسة هذا الفعل، لا يحرّم الزوجة على زوجها، ولا يجعلها طالقًا. معنى : الخلف. ولكن إذ أصرّ الزوج على إجبارها على هذا العمل المحرم، فعليها أن ترفع الأمر إلى المحاكم الشرعية؛ ليجبروه على الكف، أو يطلقوا الزوجة عليه، ولمزيد من التفصيل في هذا الموضوع تراجع الفتاوى: 1410 ، 4340 ، 8130 ، 1884 ، 8010.
وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه "تحريم المحل المكروه". ولشيخنا أبي العباس أيضا في ذلك جزء سماه (إظهار إدبار، من أجاز الوطء في الأدبار). قلت: وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حذرنا من زلة العالم. وقد روي عن ابن عمر تكفير من فعله، وهذا هو اللائق به رضي الله عنه. معنى/تفسير (الدَّبْرُ). وكذلك كذَّب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي] تفسير القرطبي 3/94-95 وقد اعتبر الشيخ ابن حجر المكي إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب وهذا هو الحق الذي تؤيده الأدلة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك واللعن لا يكون إلا على كبائر الذنوب. انظر الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/62.
وقال القرطبي: [ والصحيح في هذه المسألة ما بيناه – تحريم الوطء في الدبر – وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرءون من ذلك لأن إباحة الإتيان مختصة بموضع الحرث لقوله تعالى { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} … وهذا هو الحق وقد قال أصحاب أبي حنيفة: إنه عندنا ولائط الذكر سواء في الحكم… وقال ابن العربي في قبسه: قال لنا الشيخ الإمام فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين فقيه الوقت وإمامه: … وقد حرم الله تعالى الفرج حال الحيض لأجل النجاسة العارضة. فأولى أن يحرم الدبر لأجل النجاسة اللازمة. وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما أخبراه أن ناساً بمصر يتحدثون عنه أنه يجيز ذلك، فنفر من ذلك، وبادر إلى تكذيب الناقل فقال: كذبوا عليَّ، كذبوا عليَّ، كذبوا علي! ثم قال: ألستم قوما عرباً؟ ألم يقل الله تعالى: "نساؤكم حرث لكم" وهل يكون الحرث إلا في موضع المنبت! وما استدل به المخالف من أن قوله عز وجل:{ أَنَّى شِئْتُمْ} شامل للمسالك بحكم عمومها فلا حجة فيها، إذ هي مخصصة بما ذكرناه، وبأحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابياً بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم.
000) خمسمئة ألف ريال من إجمالي المبلغ المضبوط تم طلبه من قبل رئيس بلدية إحدى المحافظات "تم إيقافه لاحقاً". #هيئة_الرقابة_ومكافحة_الفساد تباشر عدداً من القضايا الجنائية. #واس_عام — واس العام (@SPAregions) April 16, 2022 القضية السادسة: إيقاف ضابط برتبة مقدم يعمل بالمديرية العامة للدفاع المدني في إحدى المناطق لحصوله على مبلغ (509. 000) خمسمئة وتسعة آلاف ريال على دفعات من مقيمين اثنين يعملان بأحد الكيانات التجارية، مقابل ترسية مناقصات إصلاح وصيانة معدات ومركبات وسلالم على الكيان التجاري بطريقة غير نظامية. القضية السابعة: إيقاف مقيمين اثنين يعملان في مختبر فحص الجودة التابع لإحدى الشركات الخاصة لحصولهما على مبلغ (128. مكتب الاشراف جنوب الرياضيات. 000) مئة وثمانية وعشرين ألف ريال من مالك مكتب تخليص جمركي "تم إيقافه" مقابل التلاعب بنتائج فحص عينات البضائع المستوردة من الخارج، وإنهاء إجراءاتها لإدخالها إلى المملكة بطريقة غير نظامية عبر أحد الموانئ البحرية. القضية الثامنة: إيقاف موظف بإحدى الجامعات، لقيامه بالاستيلاء على مبلغ (103. 827) مئة وثلاثة آلاف وثمانمئة وسبعة وعشرين ريالاً، قيمة تعويضات تذاكر الطلاب الأجانب بالجامعة.
القضية التاسعة: إيقاف موظف يعمل بأمانة إحدى المناطق، لوجود تعاملات مالية كبيرة بحساباته البنكية داخل وخارج المملكة، وامتلاكه عقارات لا تتناسب مع دخله الوظيفي، ثبت تحقيقيًّا أن مصدرها إنجازه لمعاملات، واستحواذه على مؤسسة استشارات هندسية يتم من خلالها الإشراف على المشاريع التابعة للأمانة، واعتماد المخططات وإصدار رخص بناء، بطريقة غير نظامية. القضية العاشرة: إيقاف عسكريين اثنين يعملان بالمديرية العامة للجوازات بأحد المنافذ البرية لحصولهما على مبلغ (65. تعرف على اهم مشاورات المحور الإعلامي في الرياض. 000) خمسة وستين ألف ريال مقابل إدخال أشخاص إلى المملكة بطريقة غير نظامية. القضية الحادية عشرة: إيقاف ثلاثة عسكريين يعملون بالمديرية العامة للسجون في إحدى المناطق، لحصولهم على مبالغ مالية مقابل تهريب ممنوعات لنزلاء السجن. القضية الثانية عشرة: إيقاف مهندس يعمل بالهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية في إحدى المناطق لحصوله على مبلغ (70. 000) سبعين ألف ريال، من مالك أحد الكيانات التجارية بواسطة مقيمين اثنين (تم إيقافهم) يعمل أحدهما بمكتب استشارات هندسية، والآخر بمؤسسة مقاولات عامة، مقابل استخراجه تراخيص واعتماد مخططات هندسية بطريقة غير نظامية.
شكرا لقرائتكم خبر عن العشر الأواخر من رمضان.. الأوقاف والأزهر يطلقان 4 قوافل دعوية بالمحافظات والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - تزامنا من العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك تطلق وزارة الأوقاف بالتعاون مع الأزهر الشريف 4 قوافل دعوية إلى محافظات "بنى سويف- الوادي الجديد- جنوب سيناء- القليوبية"، حيث تضم كل قافلة 10 علماء "5 من علماء الأزهر الشريف، و5 من علماء وزارة الأوقاف"، ليتحدثوا حول موضوع: "العشر الأواخر وفقه الأولويات فى واقعنا المعاصر". وفيما يلى أسماء العلماء المشاركين في القوافل بكل محافظة والمساجد التي سيتوجهون إليها: أولًا: مديرية أوقاف بني سويف (مركز ناصر) 1. الشيخ/ حجازي أحمد فتح الباب أحمد إمام وخطيب حسن بك الكبير- بندر ناصر 2. الشيخ/عبد اللطيف سيد حسانين واعظ بالأزهر الشريف عمر بن الخطاب - بندر ناصر 3. الشيخ/رزق رجب عبد الموجود إمام وخطيب السبوعي - بندر ناصر 4. الشيخ/ محمود هاشم أبو النور واعظ بالأزهر الشريف نبيهة أبو حديد- بندر ناصر 5. الشيخ/محمد أحمد درويش محمد إمام وخطيب الكبير- دلاص 6. جريدة الرياض | انطلاقة البرامج التدريبية في صعوبات التعلم بمكتب التربية جنوب الرياض. الشيخ/محمود محمد مصطفي واعظ بالأزهر الشريف العتيق - الرياض 7. الشيخ/محمود عقبة طه محمود إمام وخطيب العتيق - بني عدي 8.