1- خواطر الى ابنتي الحبيبة في الذكرى الثانية لميلاد كتاب عزيزتي ليلى – ابنتي التي لم تأتِ بعد"، أحب أن أشارككم بعض أجزائه القريبة إلى قلبي: عزيزتى ليلى،، – أهلا بك في عالم لا يد لك في اختياره، لكن تأكدي أن قرار وجودك في هذا العالم لم يكن وليد صدفة أو بدون حساب، فقبله تأكدت أنا وأمك من حسن اختيارنا لبعضنا البعض، وحسن اختيار البلاد التي ستولدين وتعيشين فيها. ولتعلمي يا ليلتي أننا نسعى ما أوتينا من حب أن نوفّر لك عالمًا تجدين فيه ما تستحقين من سعادة وحياة كريمة. – ابنتي الحبيبة، كتبت لك كتابًا باسمكِ أحدثكِ فيه عن حياة وحب وإيمان، أوصيكِ فيه ولا أرغمك، أخيّرك ولا أجبرك. – قبلَ أن أؤمنَ لكِ مستقبلكِ، أعدكِ بأن أؤمنكِ للمستقبل. الإرث الحقيقي يا ليلى لن اتركه لكِ، إنما فيكِ. – لا مجد ولا أبطال في الحروب. خواطر الى ابنتي الحبيبة - أعرف الحياة الآن. المجد كل المجد للسلام، والأبطال هم من يسعون إليه. – لا تبحثي عن نصفك الآخر لأنك كاملة، ابحثي عن "كلٍ" آخر. – لا بأس في تصغير دائرة معارفنا مقابل زيادة قيمة من بداخلها. – لا يمكنك أن تتحرري فكريا قبل أن تستقلي ماديا، فمن ينفق عليكِ يحكمك بقوانينه ويفرض عليك أفكاره. – موجودة لا يعني أبداً أنك على قيد الحياة، إذا سألك أحدهم عن عمركِ؛ فأخبريه عن عدد الكتب التي قرأتِ، والقلوب التي أحببتِ وأحبّتْكِ، والبلاد التي زرتِ، والموسيقى التي سمعتِ، والأشخاص الذين كنتِ سبباً في إسعادهم، واللحظات التي استمتعتِ بها، هذا هو عمركِ الحقيقي، وكذلك تكونين على قيدِ الحياة.
أسأل الله أن يحفظ هاتين الأيدي الناعمة ، وأن لا تذرف تلك العيون الدموع إلا التي أطلقتها الفرحة ، وأن الطريق إلى قلبك يا ابنتي لا تعرف إلا كل ما هو جميل ومبهج. بعد انتظاري الطويل ، أسعد الله قلبي وأعطاني أجمل أطفالي ، فتاة مثل قطعة سكر ذابت في مرارة أفكاري ، فتجميل كل شيء قبيح وجعل رحلتي تزدهر بها. بهذه الكلمات الطيبة خاتمة هذا المقال الذي تناول خواطر عن ابنتي الحبيبة ، من خلال العناوين المقدمة ، والتي تضمنت خواطر للبنت وعبارات جميلة لها ، وتوضيح الكلمات التي يقال لها ، بالإضافة إلى العبارات عن البنت الحبيبة وقرة العين. المصدر:
تغني مع ، يا أروع كلمة قيلت في عالم الحب ، وأحر الحب الذي تضرب به قلبي ، لقد زرعتني بماء قلبك ، لقد زرعتني بقلب صغير. جعلت قلبي وسادتي وذراعيك لحاف ليختبئ فيه ، ومن دقات قلبك أجمل أغنية بدت في عالم الحب تسعد أذني ، وتبقى عيناك وحيدة بالأمل الذي يشع بريقًا وثقة. ووعد بغد أجمل يزين سماء. أمي يا كل التوجيهي أحبك من هنا حتى النهاية. أمي التي غرست حب الله في قلبي وأرست عقيدة التوحيد في أعماقي التي كانت أمي في الحنان ومعلمة في الأخلاق وأخت في النصح والإرشاد نصيحتك نور أسير عليه في بلدي. الحياة وابتسامتك هي ثلج يطفئ خوفي وألمي في بحر قلبي الواسع أنت وموجة ذهني الدافئ أنت وبياض قلبك البدر في سماء روحي وأيا كان. أصف لك ، لن أستطيع أن أكمله ، لا تقصير ، بل شيء أعمق من ذلك. أفضل الخواطر من الأب لابنته أعلم أحيانًا أنني قاسي عليك ، لكن صدقني ، هذا فقط لمصلحتك ، أعلم أنني قد أصرخ غاضبًا عليك ، لكن قلبي ينزف عندما أراك حزينًا ، ويشهد القلب أن هناك حبًا في لم تصل البشرية جمعاء. ابنتي العزيزة ، أنتِ نجمة مشرقة في سماء كوني مشعة بالنور بداخلك ، أنتِ الأنهار التي تغمر عالمي بالخير والنعمة ، أنتِ الأراضي الخصبة التي أصبحتُ وأذهب إليها في خضارها التي تشفي ألمي يا من تسكن في ثنايا جسدي.
وقد وردت في سؤالك هذا عدة أمور، سنوضحها لك في النقاط التالية: 1ـ قد غلب على ظنك أن الخارج أثناء النوم مذي, وهو لا يبطل الصيام, ولو خرج منك يقظة على الراجح من أقوال أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 93422. وحتى لوكان الخارج أثناء النوم منيا, فإنه لا يبطل الصيام، وانظر الفتوى رقم: 127653. 2ـ وضع اللاصق على الذكر، لا يعتبر من قبيل الاستمناء، إذا لم يصدر منك ما يدل على قصد استخراج المني, وقد ذكرنا ضابط الاستمناء في الفتوى رقم: 333739. 3ـ ما أقدمتَ عليه من الاغتسال، لا يلزمك، بل هو من تأثير الوسوسة, ولا يبطل صيامك, فإن خروج المذي لا يوجب الغسل, وقد ذكرنا موجبات الغسل في الفتوى رقم: 26425. خروج المذي في الصيام - فقه. كما ذكرنا مبطلات الصيام مفصلة في الفتوى رقم: 7619. 4ـ ما فعلته من تهدئة نفسك، لا يبطل صيامك, وليس من قبيل التردد في النية, مع أن التردد في قطع نية الصيام، لا يبطله، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 141223. فتبين مما سبق أن صيامك لهذا اليوم صحيح, ولا قضاء عليك, ولم يكن يجب عليك اغتسال. وأما سؤالك الثاني: فأدخله بشكل مستقل؛ لتتسنى إجابتك عنه، كما هي سياسة الموقع. والله أعلم.
يقول الدكتور عبد الحليم محمود -رحمه الله-: خروج المذي من الصائم لا يُفْسِد الصوم عند الحنفية والشافعية، وقال المالكية: إذا تسبَّب الصائم في إخراج المذي بقُبْلة أو نحوها، أو استدامة نظر أو فِكر فسد الصوم وعليه القضاء فقط. أما إذا خرج المذي لمرض فلا يفسد الصوم، كما لا يفسد إذا غلب عليه المذي فخرج بمجرد نظر أو فكر من غير استدامة، متى كان ذلك يكثُر عُروضه له، بأن كان حصوله مُساوِيًا لعدم حصوله في الزمن أو زائدًا، أما إذا كان عُروضه أقل من زمن ارتفاعه فإنه يفسد الصوم. ويَفْسُد الصوم عند الحنابلة إذا مذي بيد غيره، أو بسبب تقبيل، أو لمس، أو مُباشرة دون الفرج ويجب القضاء فقط. ويقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: المذي لا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء، لأن الأصل السلامة، وعدم بطلان الصوم، ولأنه يشق التحرز منه. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: لو أمذى بتكرار النظر, فظاهر كلام أحمد لا يفطر به, لأنه لا نص في الفطر به, ولا يمكن قياسه على إنزال المني، لمخالفته إياه في الأحكام، فيبقى على الأصل. نزول المذي لا يفسد الصيام - طريق الإسلام. إقرأ أيضا: فضل العشر الأواخر من رمضان وهدي النبي ﷺ فيها فضل ليلة القدر.. وقتها وعلاماتها
[٤] والمذي ماء نجس نجاسة مخففة تزول بمجرد نضح الماء على المكان الذي أصابه إن أصابه، مع غسل العضو كاملاً والخصيتان، وذلك لما روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في الصحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فأمَرتُ رجلًا أن يَسأَلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لمكانِ ابنتِه، فسأَل فقال: توضَّأْ واغسِلْ ذكَرَك) ، [٥] وعليه فنزول المذي لا يوجب سوى الوضوء للطهارة من أجل الصلاة. [٦] مفهوم المذي عرّف الإمام النووي -رحمه الله- المذي فقال: هو ماء أبيض رقيق، يتميّز باللزوجة، يخرج عند الشهوة، ويكون خروجه سلساً بحيث أنّه قد لا يشعر فيه، وليس بعده فتور، ويخرج من النساء والرجال على حدّ سواء، ولا يشترط فيه حصول الشهوة؛ بل يخرج عند بداية حدوثها. [٧] المراجع ↑ محمد صالح المنجد (2009)، القسم العربي من موقع (الإسلام، سؤال وجواب) ، صفحة 3130، جزء 5. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، القسم العربي من موقع (الإسلام، سؤال وجواب) ، صفحة 3177، جزء 5. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 16792، جزء 11. خروج المذي في نهار رمضان هل له تأثير على الصيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ موقع إسلام ويب (2016-12-29)، "أحكام خروج المذي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2022-3-29.
الحاصل أنه لا يلزمك شيء وصيامك صحيح حتى تتيقن أن هذا الذي خرج منك مني. فإن كان منيا فعليك قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليك. السؤال: بطبيعة عملي في مركز بيع فإني في نهار رمضان استقبل البنات وأكلمهن من غير شهوة ولكني أحس بشيء نزل من الذكر لا أعرف ما هو هل هو مني أو مذي فهل فسد صومي؟ الإجابة: الحمد لله: هذا السائل متردد بين أن يكون منيا أو مذيا. و"الفرق بين المني والمذي: أن المني من الرجل ماء غليظ أبيض، ومن المرأة رقيق أصفر، وأما المذي فهو ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند الملاعبة، أو تذكر الجماع ، أو إرادته، أو نظر، أو غير ذلك، ويشترك الرجل والمرأة فيه" اهـ. " فتاوى اللجنة الدائمة" (5/418). والغالب أن هذا الذي نزل منك مذي وليس منياً لأن المني يخرج بدفق ويشعر به الرجل. والتسبب في إنزال المني من مفسدات الصيام كما لو جامع أو قَبَّل أو باشر، أو كرر النظر إلى النساء فأنزل منيا، فيفسد صومه. وأما المذي فقد اختلف العلماء في إفساد الصوم به إن تسبب في نزوله. فمذهب الحنابلة أنه يفطر به إن كان سبب نزوله المباشرة كاللمس باليد أو التقبيل وما أشبه ذلك. فإن كان سبب نزوله تكرار النظر فإنه لا يفطر به. وذهب أبو حنيفة والشافعي إلى أن نزول المذي لا يفطر به مطلقا سواء نزل بمباشرة أم بغيرها، وأن المفسد للصيام هو نزول المني لا المذي.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حكم نزول المذي أثناء الصيام يعود سبب نزول المذي في العادة بسبب ما يحصل من المداعبة والملاعبة، أو يخطر بباله من الجماع وتذكّر أو إرادته، أو ما ينظر إليه، وقد تعدّدت الأقوال بين المذاهب في القول بإفساد المذي للصوم أو عدم إفساده، وذلك على النحو الآتي: [١] مذهب الحنابلة؛ يؤدي المذي إلى إفساد الصوم وإبطاله إن كان سببه يعود إلى المباشرة بالمس أو التقبيل، أمّا إن كان سببه النظر فلا يبطل الصيام. مذهب أبو حنيفة والشافعي؛ لا يؤدي نزول المذي إلى إفساد الصيام، دون النظر إلى سببه سواء أكان مباشرة باللمس أو التقبيل، أو بالنظر دون المباشرة، وأن الذي يُفسد الصيام هو المني لا المذي، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بما قاله أبي حنيفة والشافعي، فاختار أنّ المذي لا يؤدي إلى الإفساد. والدليل على عدم إفساد الصيام بنزول المذي هو عدم وجود الحجة على إفساد الصيام بنزوله، ولأن الصوم عبادة فرضها الله على عباده، ولا يمكن القول بإفسادها دون دليل، [٢] لكن ينبغي على الصائم أن يحاول اجتناب الأمور التي تؤدي إلى نزول المذي أثناء الصيام. [٣] الأحكام التي تترتب على نزول المذي تم بيان أقوال العلماء في حكم نزول المذي وتأثيره على الصيام، كما تم بيان أن الصيام لا يفسد بنزول المذي على الراجح من أقوال العلماء، ولكن يترتب على نزول المذي حكم آخر يتعلق بالطهارة؛ إذ إنَّ نزول المذي ناقض للوضوء، وبناءً عليه فمن أراد الصلاة وجب عليه إعادة الوضوء في حال نزل المذي.