في صنعاء صعد صرف الدولار الامريكي مساء امس الثلاثاء الى مبلغ 566 ريالا قبل ان يعلن عن نزول حملة امنية ليتراجع الى 564 ريالا عند اغلاق التعاملات المسائية ويبلغ صرف الدولار بصنعاء صباح اليوم الاربعاء 562-564 ريالا غير ان هذا المبلغ مرشحا للتغيير مساء اليوم الاربعاء خصوصا ان اسعار البيع فاقت تلك الاسعار بفارق كبير مع العلم ان بعض محلات الصرافة تقوم بصرف الدولار الان (وقت نشر الخبر) بمبلغ 560 ريالا على نحو ضيق اما تعاملات السوق السوداء فقد بلغ 566 ريالا وفق زيارات ميدانية واتصالات لموقع الاقتصادي اليمني.
00 ريال يمني 20000 دولار أمريكي 5, 006, 000. 00 ريال يمني 25000 دولار أمريكي 6, 257, 500. 00 ريال يمني 50000 دولار أمريكي 12, 515, 000. 00 ريال يمني 100000 دولار أمريكي 25, 030, 000. 00 ريال يمني 200000 دولار أمريكي 50, 060, 000. 00 ريال يمني 500000 دولار أمريكي 125, 150, 000. 00 ريال يمني 1000000 دولار أمريكي 250, 300, 000. 00 ريال يمني
كان قارون من قوم، يعد قارون على انه من أغنى أغنياء البشر في العصر الذي كان يعيش فيه، حيث ان قارون كان يضرب به المثل من شده ثرائة وغناه والكم الكبير من الكنوز والثروات التي كان يمتلكها، حيث كان قارون يقوم بالتباهي يثرواتة وممتلكاته وامواله التي كان يمتلكها، حيث ان كان يمتلك العديد من خزائن الثروات. كان قارون من قوم كما ذكر في الآية رقم السادسة والسبعين من سورة القصص في القرآن الكريم حيث قول الله تعالى: "إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ "، لقد كان قارون يطل على قومه من خلال لبسه للكثير من الحلي والمجوهرات التي كان يمتلكها حيث انه كان يتباها بها امام الناس. السؤال هو: كان قارون من قوم ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: كان قارون من قوم موسى.
كان قارون من قوم من؟، لقد ذكر في القرآن الكريم العديد من قصص الأقوام السابقة ومن ضمنهم قصة قارون فقد كانت هذه القصة عبرة وعظة للظالمين المتكبرين الذين طغوا في الأرض وظلموا الناس واغتروا بالنعم التي وهبها الله إياهم وكان جزائهم غضب الله وسخطه. كان قارون من قوم كان قارون من قوم موسى أي أنهم كانوا من بنو إسرائيل وكانوا يسكنون في مصر، وقد أتى الله قارون العديد من النعم والأموال التي لا عد لها وتكبر قارون وظن أن حصوله على هذه النعم والأموال هو من قدرته وعظمته، وأنه هو صاحب القدرة في أن يرزق نفسه وقومه، وقد ذكرت قصة قارون في القرآن الكريم بعد أن ذكرت قصة موسى عليه السلام مع الظالم المتكبر فرعون وذلك لكي يتعظ الناس ويزيدوا من ثقتهم في قدرة الله عز وجل. من هو قارون هو قارون بن يصهر بن لاوي بن يعقوب كان يعيش في مصر وتوجد صلة قرابة وبين موسى عليه السلام فهو ابن عمه وكان قارون محبًا لموسى، وكان يحرص على حفظ التوراة منه، وكان يقرأها بصوت جميل، ولكن مع مرور الوقت طغى قارون على دعوة موسى عليه السلام وأصبح لا يؤمن بها. شاهد أيضًا: هل كان قارون من الفراعنه ام من بني اسرائيل وما الدليل على ذلك قصة قوم قارون كان قارون من أصحاب المال والجاه ولكن قارون لم يحافظ على تلك النعم ولم يحرص على طاعة الله عز وجل والأمثال لأوامره بل كان يستخدم أمواله لكي يتجبر على الناس ويظلمهم، وكان لا يعترف بأن الله عز وجل هو من رزقه بهذا المال والجاه بل كان يظن أنه هو من يأتي لنفسه بتلك النعم ولم يكن بداخله يقين أن الله عز وجل قادر بأن يأخذ منه تلك الأموال والنعم في غمضة عين وفي يوم من الأيام، وبينما هو خارج للناس يمشي في الأرض بكامل زينته وأمواله شاء الله أن يخسف به الأرض، وبمنزله ولم تستطع أمواله أن تنقذه مما هو فيه.
كان قارون من قوم، منح الله تعالى النبي قارون ثروه هائلة وجعله من اغنى اغنياء البشر فى العصر الذي عاش فيه، وقد ضرب القران الكريم المثل فى ثروه قارون عليه السلام، وكان لديه الكثير من خزائن الثروات والقصور التى لا يمكن عدها، فالله تعالى اعطى قارون ما لا اعطى من نبي قبله. كان قارون من قوم؟ وردت فى سورة القصص الاية التى تدل على قارون من قوم سيدنا موسى عليه السلام، والتى كان يتمتع بالكثير من نعم الله عزوجل من المال والكنز فى قوله تعالى: "إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"، وهذا دليل على حب الله تعالى للنبي قارون عليه السلام، للكثير من النعم التى وهبها الله تعالى له، والله تعالى اذا احب عبد من عباده اكرمه وفضله على سائر عباده المسلمين. الاجابة الصحيحة هى: من قوم موسى عليه السلام.
وقد عاقبه الله عز وجل على كل ذلك حينما كان يمشي بالأرض وهو مرتدي كل زينته وقام الله عز وجل وخسف به وبداره الأرض. ما هي الأسباب التي أدت إلى بغي قارون وكانت هناك أسباب لبغي قارون منها ما يلي: الكنوز والأموال الطائلة التي أعطاها له الله عز وجل حيث أنه كان يرى أنه هو من يرزق نفسه بكل هذه الأموال والكنوز. وقد زاد جبروته حينما قام فرعون بتمليك بني إسرائيل. دائما ما كان حريصا على أن يكون متميزا عن قومه وأن يصبح أفضلهم حتى يصبحون تحت رحمته. كان ثرائه الفاحش أثره على قومه وعلى الفقراء والمحتاجين حيث أنه تكبر عليهم بسبب ثرائه. من الذي أغوى قارون؟ قارون كان مؤمن برسالة النبي موسى عليه السلام وكان يعبد الله عز وجل، كما أن عبادته كانت تفوق بني إسرائيل. وقد أعتزل قارون قومه بأحد الجبال لمدة أربعين يوما لكي تعبد فيه ربه، وظل إبليس يحاول أن يفتن قارون ولكنه لم يتمكن من ذلك. ومن هنا عمل إبليس حيلة لكي يوقع بقارون فقام بالتمثل بصورة رجل يعبد الله وظل معه حتى رأي قارون أنه قد فاقه في عبادته. ومن هنا بدأ يتواضع له، وقام إبليس بإستدراج قارون حتى أنه قال له نحن لا نشهد للقوم أي جماعة أو جنازة فقام قارون بالموافقة على ذلك.
فروي أنه لما جاوز بهم موسى البحر وصارت الرسالة لموسى والحبورة لهارون; يقرب القربان ويكون رأسا فيهم ، وكان القربان لموسى فجعله موسى إلى أخيه ، وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال لموسى: الأمر لكما وليس لي شيء إلى متى أصبر ؟ قال موسى; هذا صنع الله. قال: والله لا أصدقنك حتى تأتي بآية; فأمر رؤساء بني إسرائيل أن يجيء كل واحد منهم بعصاه ، فحزمها وألقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها ، وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فأصبحوا وإذا بعصا هارون تهتز ولها ورق أخضر - وكانت من شجر اللوز - فقال قارون: ما هو بأعجب مما تصنع من السحر فبغى عليهم من البغي وهو الظلم وقال يحيى بن سلام وابن المسيب: كان قارون غنيا عاملا لفرعون على بني إسرائيل فتعدى عليهم وظلمهم وكان منهم. وقول سابع: روي عن ابن عباس قال: لما أمر الله تعالى برجم الزاني عمد قارون إلى امرأة بغي وأعطاها مالا ، وحملها على أن ادعت على موسى أنه زنى بها وأنه أحبلها; فعظم على موسى ذلك وأحلفها بالله الذي فلق البحر لبني إسرائيل ، وأنزل التوراة على موسى إلا صدقت فتداركها الله. فقالت: أشهد أنك بريء ، وأن قارون أعطاني مالا ، وحملني على أن قلت ما قلت ، وأنت الصادق وقارون الكاذب ، فجعل الله أمر قارون إلى موسى وأمر الأرض أن تطيعه ، فجاءه وهو يقول للأرض: يا أرض خذيه; يا أرض خذيه ، وهي تأخذه شيئا فشيئا وهو يستغيث: يا موسى!
و ( ما) مفعولة ( آتينا). قال النحاس: وسمعت علي بن سليمان يقول ما أقبح ما يقول الكوفيون في الصلات; إنه لا يجوز أن تكون صلة ( الذي) وأخواته ( إن) وما عملت فيه ، وفي القرآن ( ما إن مفاتحه). وهو جمع مفتح بالكسر وهو ما يفتح به ومن قال: ( مفتاح) قال: ( مفاتيح) ومن قال: هي الخزائن ، فواحدها مفتح بالفتح. ( لتنوء بالعصبة) أحسن ما قيل فيه أن المعنى لتنيء العصبة أي تميلهم بثقلها ، فلما انفتحت التاء دخلت الباء كما قالوا هو يذهب بالبؤس ومذهب البؤس. فصار ( لتنوء بالعصبة) فجعل العصبة تنوء أي تنهض متثاقلة; كقولك قم بنا ، أي اجعلنا نقوم. يقال: ناء ينوء نوءا: إذا نهض بثقل. قال الشاعر [ ذو الرمة]: تنوء بأخراها فلأيا قيامها وتمشي الهوينا عن قريب فتبهر وقال آخر: أخذت فلم أملك ونؤت فلم أقم كأني من طول الزمان مقيد وأناءني: إذا أثقلني; عن أبي زيد وقال أبو عبيدة: قوله: ( لتنوء بالعصبة) مقلوب ، والمعنى لتنوء بها العصبة أي تنهض بها أبو زيد: نؤت بالحمل: إذا نهضت. قال الشاعر: إنا وجدنا خلفا بئس الخلف عبدا إذا ما ناء بالحمل وقف والأول معنى قول ابن عباس وأبي صالح والسدي. وهو قول الفراء واختاره النحاس كما يقال: ذهبت به وأذهبته وجئت به وأجأته ونؤت به وأنأته; فأما قولهم: له عندي ما ساءه وناءه فهو إتباع كان يجب أن يقال: وأناءه.