أجمل قصيدة عن العلم الاردني قصيرة في يوم العلم الأردني – المنصة المنصة » منوعات » أجمل قصيدة عن العلم الاردني قصيرة في يوم العلم الأردني أجمل قصيدة عن العلم الاردني قصيرة في يوم العلم الأردني، يعتبر العلم رمز يدل على التاريخ الوطني في أي بلد في العالم، حيث يتم تكوين العلم من مجموعة من الشعارات والرموز والألوان التي تشير لأشياء معينة، وبهذا فإن العلم الأردني هو رمز الحرية والاستقلال للشعب الأردني، كما أنه دليل على قدم التاريخ والحضارة في المملكة الأردنية الهاشمية منذ عام ألف وتسعمائة وثمانية وعشرين 1928 ميلادي، لهذا يستحق العلم الأردني أجمل قصيدة عن العلم الاردني قصيرة في يوم العلم الأردني.
أما اللون الأبيض: فهي راية الحكم في العهد الأموي، وهو إشارة إلى الراية البيضاء التي كانت تستخدم لأول مرة في غزوات الرسول عليه الصلاة والسلام. أيضاً، اللون الأسود: تم استخدام اللون الأسود ليكون رمز إلى الحداد، حيث كانت الراية السوداء في عهد العباسيين للحداد على قتلى معركة كربلاء. في حين أن اللون الأحمر: رمز إلى الثورة العربية الكبرى، وقد تم استخدام الراية الحمراء في عهد السلطان العثماني سليم الأول.
ها قد أظلنا العيد الوطني لهذا العام، لنسطر به عامًا جديدًا من الإنجازات والتقدم والتلاحم بين جميع أبناء هذا الشعب الكريم، فكل عام والجميع بألف خير. يا بلادنا الحبيبة، إن عيدك يا عمان هو خير الأعياد بالنسبة لي، كيف لا وأنا أراك خير الأوطان على مر الزمان، ولا بقعة من بقاع الأرض تشبهك أو تقارب جمالك. قصيده عن يوم الوطني تسجيل. سلامًا إلى كل شبر من أرضك الطاهرة يا عمان، سلامًا إلى ذلك الشعب الذي لم يرتضي الذل والهوان يومًا والذي سعى بكل ما لديه لتكون بلاده على ما هي عليه من جمال، كل عام والجميع بألف خير بمناسبة العيد الوطني. عيدًا جميلًا حق لنا أن نحتفل به ونباهي به العالم أجمع، عزة وفخارًا بسلطاننا وأرضنا وتاريخنا المشرف، حفظك الله يا عمان وأتم عليك نعمته.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. تحميل المصحف الشريف
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { قلوب يومئذٍ واجفة} خائفة قلقة. أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { أبصارها خاشعة} ذليلة لهول ما ترى. يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { يقولون} أي أرباب القلوب والأبصار استهزاء وإنكارا للبعث { أئنا} بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الف بينهما على الوجهين في الموضعين { لمردودون في الحافرة} أي أنرد بعد الموت إلى الحياة، والحافرة: اسم لأول الأمر، ومنه رجع فلان في حافرته: إذا رجع من حيث جاء. أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { أئذا كنا عظاما نخرة} وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا. قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { قالوا تلك} أي رجعتنا إلى الحياة { إذا} إن صحت { كرة} رجعة { خاسرة} ذات خسران قال تعالى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { فإنما هي} أي الرادفة التي يعقبها البعث { زجرة} نفخة { واحدة} فإذا نفخت. القرآن الكريم بصوت ادريس ابكر تحميل و استماع. فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { فإذا هم} أي كل الخلائق { بالساهرة} بوجه الأرض أحياءً بعدما كانوا ببطنها أمواتا.
وقال ابن عطية: (نزلت بسبب أن قريشاً كانت تلح في البحث عن وقت الساعة التي كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يخبرهم بها ويتوعدهم بها ويكثر من ذلك) وأخرج الحاكم في مستدركه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: لم يزل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل الله عز وجل {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}. قال الحاكم: هذا حديث لم يخرج في الصحيحين. اقرأ لاحقا اضافة للمفضلة متابعة القرآن و علومه