تعتبر دولة الكويت بوابة الشرق قديما هي دولة خليجية بترولية نظام الحكم فيها نظاما أميريا و آل الصباح هي الأسرة الحاكمة الإسلام هو الدين الرسمي اللغة العربية هي اللغة الرسمية العملة /الدينار الكويتي مدينة الكويت عاصمة الدولة و تمتاز بأبراجها العالية في العاصمة: (مقر الحكومة) متاحف و آثار سوق الكويت للأوراق المالية سوق المباركية و هو يعبر عن تراث الكويت
آخر تحديث 2019-05-03 15:36:10 ماهي عاصمة الكويت؟ كويت كويت.. هُنا ابتدأت رحلة السندباد.. هنا وردة البحر قد أزهرت.. وراح ابن ماجد يقطف نجمًا ويزرع نخلًا.. ويخلق في لحظات التحدي بلاد..!
[٥] السكان وصل العدد التقديريّ لسكّان مدينة الكويت في عام 2015م إلى 2, 779, 000 نسمة وفقاً لهيئة الأمم المتحدة، [٦] بناءً على التقديرات السكانيّة في عام 2016م للإدارة المركزيّة للإحصاء وصل عدد سكّان الكويت إلى 4, 132, 415 نسمة. ماهي عاصمة الكويت. [٧] في عام 2005م قدّرت هيئة الأمم المتحدة أعداد السكّان في الكويت، وأظهرت النتائج أنّ 96% من الكثافة السكانيّة تعيش في المدن، والتي تشهد نمواً يصل إلى 2, 67%. ساهم اكتشاف النفط في الكويت إلى دعم مستوى المعيشة، ممّا أدى إلى هجرة العديد من الناس إليها بهدف الحصول على العمل، وفي عام 1994م وصلت نسبة المُقيمين من المهاجرين إلى 56, 4%، ويحتوي المجتمع الكويتيّ على جماعات عرقيّة متنوعة، وأغلبهم ينتمون إلى قبائل نجد القادمين من وسط الجزيرة العربيّة، مع وجود مجموعات من السكّان تنتمي لأصولٍ عراقيّة، أمّا السكّان من غير العرب فهم من أصول إيرانيّة، وهنديّة، وفلبينيّة، وباكستانيّة. [٨] تعدُّ اللغة العربيّة اللغة الرسميّة في الدولة، وتُستخدم العربيّة المحكيّة وفقاً للهجة الكويتيّة والقريبة من اللغة العربيّة الفصحى، وأيضاً تعدّ اللغة الإنجليزيّة من اللغات العامة والمستخدمة في التدريس كلغةٍ ثانية في المدارس، وفي قطاعات الأعمال المتنوعة.
[3] بعد الحرب العالميّة الثانيّة تطوّر إنتاج النفط في الكويت، ممّا ساهم في ازدِهار العاصمة والأحياء المُحيطة بها، وأدّى ذلك إلى أن تُصبح المدينة مركزاً مالياً، وتجارياً، وإدارياً، وصارت تحتوي على العديد من المكاتب والمباني، والفنادق، والحدائق، ومن ثمّ أُسست فيها جامعة في عام 1966م، وفي الفترة الزمنيّة بين عامي 1990م - 1991م عانت مدينة الكويت من الدمار؛ بسبب اندلاع حرب الخليج الثانيّة، ولكن تمكن سكّانها من إعادة بنائها وتطوير المناطق الحضاريّة التابعة لها. [2] الطبيعة الجغرافيّة تحتوي الكويت على طبيعة جغرافيّة بسيطة؛ إذ تمتدّ ضمنَ أراضيها صحراء تتدرّج بارتفاعاتها من الجهة الشرقيّة عند شاطئ الخليج العربيّ ، وصولاً إلى الجهة الغربيّة وجنوب الغربيّة، ويصل ارتفاعها إلى ما يُعادل 300م، وأيضاً تنتشر مجموعة من التلال منها حافة جبال الزور المُطلّة على السواحل الشماليّة لجون الكويت، كما توجد مجموعة من الأودية، والمُنخفضات المعروفة في اللهجة المحكيّة بمُسمّى الخبرات ومنها: خبرة أم العيش، وخبرة الروضتين في المنطقة الشماليّة، أمّا من أشهر أودية الكويت فهو وادي الباطن الذي يمتدّ مع الحدود الكويتيّة الغربيّة.
وقالت: فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت: ' أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على نفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي ' ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب دارا وأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي صلى الله عليه وسلم قال لجويرية: ' فهل لك في خير من ذلك؟ ' قالت: ' وما هو يا رسول الله ؟ '. قال: ' أقضي عنك كتابتك وأتزوجك ' وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم: ' نعم يا رسول الله'. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وأصدقها 400 درهم قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغير رسول صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أما للمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم فكانت بركة جويرية من أعظم البركات على قومها. قالت عنها السيدة عائشة – رضي الله عنها -: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها لقاء الله ~ وفاتها:: عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
فكانت أم المؤمنين جويرية من العابدات القانتات السابحات الصابرات، وكانت مواظبة على تحميد العلي القدير وتسبيحه وذكره. ناقلة الحديث حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها في كتاب بقي منه مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق. وهكذا وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث منها " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على جويرية بنت الحارث يوم الجمعة وهي صائمة فقال لها: أصمت أمس ؟ قالت: لا قال: أتريدين أن تصومي غدا ؟ قالت: لا قال: فأفطري)) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح، لكن أعله الحافظ بالمخالفة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2163 لقاء الله: وفاتها عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
سيرة عطرة يود الكثير من أهل الخير لو كانوا طرفا منها. وليست هناك أصدق وأبهى وأنضر من سيرة سيدة من سيدات وأمهات المؤمنين. نقف على سيرتها؛ لتكون لنا فيها عبرة وموعظة. ولنأخذ قطوفا دانية مباركة من سيرة أم المؤمنين جويرية التي خصها الله عز وجل بالطهارة، وما أجمل سيرتـها العطرة. رضي الله عنها وأرضاها. نــشـأة جويرية أم المؤمنين هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق. عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها. بدايات النور بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهم أقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمع المسلم بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم فتجمعوا لقتال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجة القتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كان من النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء،وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية من الذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتي وقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندها اتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛لأنها كانت تتوق للحرية.