وأشاد اللواء "المشحن" خلال الزيارة بما شاهده من خدمات نوعية ومرافق وبرامج تقدم باحترافية لأيتام المدينة المنورة؛ مؤكدًا أن ذلك من ثمار الرعاية الكريمة لأمير المنطقة الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة الجمعية لهذا الصرح الإنساني العظيم ودعم وتكاتف الجميع. من جهته، عبّر الدكتور الحربي عن شكره وتقديره للواء "المشحن" على الزيارة الكريمة لجمعية تكافل واهتمامه ودعمه لأيتام المدينة المنورة، كما قدّم الدكتور الحربي -نيابة عن تكافل- درعًا تقديريًّا وشهادة وقفية له، عبارة عن وقف نخلة في مشروع نخيل اليتامى الذي تنفذه الجمعية.
زار مدير شرطة منطقة المدينة المنورة اللواء عبدالرحمن بن عبدالله المشحن، جمعية "تكافل" الخيرية لرعاية الأيتام بالمنطقة، وكان في استقباله أمين عام الجمعية الدكتور عبدالمحسن الحربي وعدد من منسوبي الجمعية. وتَضمنت الزيارة جولةً تعريفية في نادي تكافل الاجتماعي ومرافقه والخدمات التي تقدّمها جمعية تكافل الخيرية لأيتام المدينة المنورة من خلال النادي، والخدمات التي يقدّمها النادي للمجتمع. واستمع اللواء "المشحن" لشرح تعريفي عن برامج الجمعية وخدماتها التي يستفيد منها أكثر من 13 ألف يتيم في منطقة المدينة المنورة ونحو 4 آلاف من أمهاتهم والبرامج التي تعمل الجمعية من خلالها على تمكين الأيتام وأمهاتهم من المعارف والمهارات اللازمة لتعزيز فرص نجاحهم في شتى مجالات الحياة، كما تعمل على تهيئة المستفيدين والمستفيدات وإعدادهم بما يضمن تمكينهم ونجاحهم في التحصيل الدراسي والإبداع والابتكار والريادة الاجتماعية من خلال مرافق الجمعية وكوادرها المؤهلة. وخلال الزيارة قام اللواء "المشحن" بجولة تعريفية لنادي تكافل الاجتماعي الذي يُعد أنموذجًا متفردًا على مستوى المملكة لجمعيات الأيتام، ويستوعب أكثر من ألف شخص، ويضم النادي قاعة لتطوير الموهوبين وقاعة للتدريب ومكاتب للإدارة وتقنية المعلومات ومكتبة معرفية تضم عناوين متنوعة في مجالات المعرفة وتقدم جمعية تكافل من خلال النادي برامج متخصصة تهتم بالجوانب التربوية والتعليمية التي هي من أهم الاستراتيجيات التي قامت عليها كفالة الأيتام بالجمعية.
أودعت جمعية تكافل الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة المدينة المنورة مبالغ الكفالة التعليمية لأبنائها وبناتها والبالغة مليون وأربعمئة ألف ريال لمساعدتهم على توفير احتياجاتهم المدرسية، والتي تشمل الحقيبة المدرسية والزي المدرسي والأدوات الدراسية وتمثل قيمة الدفعة الأولى من برنامج الكفالة التعليمية، فيما تواصل الجمعية استقبال الدعم والمتثمل بالتبرع بقيمة 150 ريال لليتيم الواحد تمهيدا لصرفه ضمن الدفعة الثانية لمشروع الكفالة التعليمة الذي أطلقتها الجمعية، ويسهتدف توفير احتياجات 8 آلاف يتيم ويتيمة ممن ترعاهم تكافل. وذكر أمين عام الجمعية د. عبدالمحسن الحربي أن الجمعية أخذت على عاتقها تقديم الرعاية لليتيم بمفهوم مختلف ورؤيةٍ مستقبلية طموحه تتنوع فيها منهجية الرعاية والاهتمام بدنياً وروحياً وفكرياً تعزيزاً للانتماء وترسيخاً للولاء، فتعددت صور الإحسان والرعاية تربيةً وتعليماً وتقديما للتوجيه والإمساك بيده لتخطّي مصاعب الحياة, وتمثل الرعاية التربوية جانبا من جوانب الرعاية التي تقدمها تكافل لأكثر من 8 ألاف يتيم ويتيمة في مستويات تعليمة مختلفة ابتداء من المراحل التمهيدية.
زار وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، المهندس أحمد بن سليمان الراجحي، اليوم الإثنين، جمعية تكافل الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة المدينة المنورة، كما تفقد نادي تكافل الاجتماعي. وكان في استقباله أمين عام الجمعية، الدكتور عبدالمحسن الحربي، وعدد من قيادات ومنسوبي الجمعية، وعدد من جمعيات المنطقة، حيث قدم الدكتور "الحربي" شرحاً عن الجمعية ومرافقها. وفي جولة لـ"الراجحي" على مرافق نادي تكافل استمع إلى الخدمات التي يقدمها النادي، والبرامج التنموية والتعليمية التي هي من أهم الاستراتيجيات التي قامت عليها كفالة الأيتام بالجمعية، حيث يعمل على تقديم الرعاية التربوية والتعليمية للمستفيد من خلال برامج وأنشطة متنوعة في بيئة ملائمة وإشراف فريق متخصص. ويهدف النادي الذي يقام على مساحة 10 آلاف م2، ويضم قاعة لتطوير الموهوبين، وقاعة للتدريب، ومكاتب للإدارة وتقنية المعلومات، ومكتبة بالإضافة إلى المرافق الرياضية والترفيهية المتعددة، إلى بناء متوازن لشخصية المستفيد؛ ليصبح لبنة صالحة في المجتمع و زرع القيم الفاضلة من خلال الأنشطة المتنوعة و تنمية المهارات وصقل المواهب لتعزيز ثقة المستفيد بنفسه. وخلال الجولة استمع الوزير إلى شرحٍ عن مشروع وقف النخيل الذي تنفذه تكافل، كما تسلم هدية قدمها أمين عام الجمعية من باكورة إنتاج المزارع الوقفية من تمور العجوة المباركة.
وبالمناسبة فإن لـ (تكافل) المدينة تجارب رائعة في التعامل مع قضايا الأيتام المتنوعة؛ وبعضها من القضايا الشائكة أحيانا!! فنحن نعرف أن اليتيم - غالبا - يتعرض لبعض العقد النفسية جراء وضعه الاجتماعي خاصة مجهولي الأبوين وهؤلاء بحاجة إلى تعامل من نوع خاص يجعلهم يندمجون في المجتمع بصورة عادية، وأعتقد أن الدكتور عبدالمحسن الحربي وزملاءه الأخيار - كلهم يعملون متطوعين - استطاعوا تقديم برامج جيدة لأولئك الأيتام؛ فقد جعلوهم يشتركون في معارض الكتب التي تعقد في المدينة كما رافقوهم إلى مكة المكرمة في رحلات الحج والعمرة، وخطوا خطوات أوسع حيث ساعدوهم على اختيار تخصصاتهم الجامعية وتابعوهم بعد ذلك أيضا، وأعرف أنهم أقاموا لهم دورات متخصصة لمساعدتهم على اختيار الجامعة والتخصص المناسب كذلك. وفي هذا السياق لابد أن أنبه إلى أهمية تعاون الجامعات السعودية كلها مع الجمعيات القائمة على رعاية الأيتام وذلك بوضع ضوابط لقبولهم تراعي فيه أوضاعهم، وهنا لا بد أن تختلف هذه الضوابط عن مثيلتها للطلاب الآخرين!!. وللأسف لم أسمع أن الجامعات تفعل ذلك إلا نادرا وكما يقال: النادر لا حكم له!! وهنا فإني أشجع كل الجمعيات في بلادنا بمخاطبة وزير التعليم العالي لفعل ذلك وأنا متأكد أن أمراء المناطق سيقفون بقوة مع هذا المقترح، فليس من الإنسانية وليس من مصلحة بلادنا أن نترك اليتيم في منتصف الطريق ثم نتخلى عنه للمجهول.
وهذا نص صريح منهم أن من أهدى أضحية أو بعضها كالنصف والثلث والربع وأقل من ذلك أنه يصل إلى الميت وينتفع به وباب الإهداء واسع أي شيء فعله العبد من العبادات وأشرك فيه عدة أشخاص فإن ذلك يصل إليهم إذا قبله الله ويسوغ ولا مانع من ذلك. فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشاً وقال هذا عن محمد وآل محمد فأهدى ثواب الكبش لنفسه وآلـه الحي منهم والميت نقل الكحال في الرجل يعمل شيئاً من الخير من صلاة أو صدقة أو غير ذلك ويجعل نصفه لأبيه أو أمه. فقال: الميت يصل إليه كل شيء من الخير من صدقة أو صلاة أو غيره. وقال ابن القيم رحمه الله في الهدي: أي فرق بين أن يؤثره بفعلها ليحرز ثوابها وبين أن يعمل ثم يؤثره بثوابها. قال صاحب المحرر بعد أن ذكر ما تقدم ذكره عن الأصحاب قال وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه ضحى بكبشين الحديث.. قال وهو يدل على أن أمته أحياءهم وأمواتهم قد نالهم النفع والأجر بتضحيته وإلا كان ذلك عبثاً أ. هـ من الفروع. ص356 - كتاب فتاوى يسألونك - صفة التشهد في الصلاة - المكتبة الشاملة. الواجب الذي قد تدخله النيابة وصدقة التطوع والعتق وحج التطوع فإذا فعلها المسلم وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إجماعاً وكذلك تصل إليه القراءة والصلاة والصيام. أ. هـ. وقال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح بعد أن ذكر الأدلة من الكتاب والسنة على وصول ثواب الأعمال إلى الميت إذا فعلها الحي عنه قال: وهذه النصوص متظاهرة على وصول ثواب الأعمال إلى الميت إذا فعلها الحي عنه وهذا محض القياس فإن الثواب حق للعامل فإذا وهبه لأخيه المسلم لم يمنع وصول ثواب سائر العبادات المالية ونبّه بوصول ثواب الصوم على وصول ثواب الحج المركب من المالية والبدنية فالأنواع الثلاثة ثابتة في النص والاعتبار.
وعن أنس رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر) متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى) رواه البخاري. هل يجوز الاضحية للميت بالرحمه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما عمل ابن آدم من عمل أحب من إهراق الدم وانه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها, وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فطيبوا بها نفساً " رواه الترمذي وابن ماجه. عن زيد بن أرقم قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الأضاحي قال: سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها قال: بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال: بكل شعرة من الصوف حسنة " رواه أحمد وابن ماجه. واختلف العلماء رحمهم الله في حكم الأضحية فقال بعضهم أنها واجبة على الموسر دون المعسر وبه قال ربيعة والأوزعي أو حنيفة وأحمد في رواية وبه قال بعض المالكية واستدلوا على ذلك بالآية السابقة وبما رواه أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً ( من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا) قال ابن عبد الهادي رجاله مخرج لهم في الصحيحين إلا القتباني فعند مسلم.
للأقارب والأصدقاء ، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. "[4] هذا ما قاله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. [5] أيهما أفضل تضحية أم صدقة على الميت؟ وذهب معظم الفقهاء إلى أن الأضحية خير من الصدقة ، والصدقة لا تحل محل الأضحية ، والاستعاضة عن النحر بالصدقة خروج عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أن الصدقة أفضل لكان فعلها وأمر أصحابه بها ، لكنه أمر علي. أن يضحي عنه بعد وفاته ، كما جاء في الحديث الموثق للحكيم ، ونقله كثير من علماء الحديث. ومن الأقوال التي ذكرت أفضل الأضحية ما يلي:[6] – الحافظ ابن عبد البر: عنه رحمه الله تعالى قال: النحر فينا خير من الصدقة ؛ لأن الهدي سنة مؤكدة كصلاة العيد. الإمام النووي: قال الإمام النووي رحمه الله: مذهبنا أن الهدي خير من صدقة التطوع ؛ للأحاديث الصحيحة المشهورة في فضل النحر ، ولاختلافها فيها. هل يجوز الاضحية للميت يوم الجمعه. على عكس الصدقة الطوعية ، ولأن التضحية هي رمز ظاهر ". شيخ الإسلام ابن تيمية: عنه رحمه الله أنه قال: "النحر والعقيقة والهدية خير من الصدقة بثمنها". إذا كان لديك مال تريد الاقتراب من الله ، يمكنك التضحية به ، والأكل من الأضحية خير من الصدقة.