سؤال من ذكر سنة الأمراض الجلدية اعاني من رائحة كريهة بين الفخذين و لوزوجة و لا اعلم ما السبب هل علاج ل 4 يناير 2013 55069 اعاني من رائحة كريهة بين الفخذين و لوزوجة و لا اعلم ما السبب هل هناك علاج لذالك علاج طبيعي و هل ان لم اعلاجها سوف تنتههي بمرور الوقت او ستبقى.. 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) الرائحة الكريهة واللزوجة بي الفخذين تعني وجود التهاب بكتيري أو فطري وذلك بسبب قلة النظافة والحرارة والطوبة بسبب التعرق مما يهئ بيئة ملائمة لنمو وتكاثر الجراثيم والفطريات. العلاجكيناكومب يبدأ بتنظيف المنطقة بصابون طبي متل سيباميد أو فرجينا أو صابونة نابلسية وتنشيفها تنشيفا تاما وتهويتها قدر الإمكان وذلك بعدم لبس ملابس داخلية أثناء النوم ،وعدم المشي كثيرا تجنبا للتعرق،ودهن المنطقة بمرهم إيكوريكس أو كيناكومب أو تولميسين مرتين يوميا 7 2013-01-06 12:44:26 د.
تم نشره من قِبل mohamed10 يوليو 26, 2016 | 09:29 الإجابة تم نشره من قِبل | يوليو 27, 2016 | 04:22 عزيزي محمد، إذا كنت تهتم بالنظافة الشخصية بإنتظام (يومياً) ومع ذلك هُناك رائحة كريهة فقد يرجع ذلك لعدوى. إذا كان الوضع كذلك، فأنصحك بزيارة الطبيب/ة للفحص والتعرف على السبب. إليك قسم الموسوعة الخاص بالنظافة الشخصية للرجال تحياتي
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط بحث عن استشارة يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
استعمال المنظف اليومي مضاد للفطريات والبكتريا. البحث عن الكريمات والكبسولات المتخصصة في التخلص من الفطريات، والالتهاب واستخدام أي منهما.
الثاني: أن معناه إن مات على التوحيد فإن مآله إلى الجنة ولو عُذِّب في النار فإنه سيخرج منها ويخلد في الجنة. وهذان التأويلان فيمن لقي الله مُقرّاً بكلمة التوحيد لكنه مرتكب الكبائر لم يتب منها. أما من لقي الله تعالى مقراً بكلمة التوحيد بريئًا من الكبائر فلا شك أن ظاهر هذه النصوص تتناوله بلا تأويل. الفائدة الثانية: الحديث دليل على بركة النبي -صلى الله عليه وسلم- وبركة دعائه. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم-ليس معصوما فيما يتعلق بالأمور غير الشرعية، فهو أذن لهم أن ينحروا إبلهم ولما أشار عليه عمر بخلاف ذلك أخذ برأي عمر وهذا من حسن خلقه - صلى الله عليه وسلم-. اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له. الفائدة الرابعة: الحديث دليل على ما كان عليه الصحابة من التقلل وعدم بسط الدنيا عليهم وذلك بقلة أزوادهم واكتفائهم بأقل الطعام ومن ذلك أنهم كانوا يمصون النواة ويشربون عليها الماء. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
والقول الثاني هو الأظهر والله أعلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولكن المعنى من قول الله جل ثناؤه: ﴿ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ﴾ فالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له (كن) فكان عيسى صلى الله عليه وسلم بكن". (أشهد أن لا إله إلا الله)؛ حرف (أن) بالتشديد أم بالسكون؟. [انظر درء تعارض العقل و النقل (4/ 9)]. (وَرُوحٌ مِنْهُ): أيضا اخْتُلف في معناها على أقوال أشهرها قولان: قيل: لأنه سبحانه وتعالى خلق فيه الروح من غير واسطة أب. وقيل: لأنه روح مخلوقة من عند الله تعالى كسائر الأرواح. (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ): أي اعتقد ثبوتهما حقيقة لا شك فيهما، وأن الجنة أعدت للمؤمنين، والنار أعدت للكافرين. رابعا: من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على أن من جاء بالشهادتين شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أدخله الله الجنة وحرمه الله على النار، ويقال في هذا الفضل العظيم ما قيل في الأحاديث السابقة في أن الموحد ينال هذا الفضل العظيم إن مات تائبا من الذنوب، أو كان صاحب ذنوب وكبائر لم يتب عنها ولكن بعد المؤاخذة عليها أو مغفرة الله تعالى له ينال هذا الفضل، وتقدم أن المرجئة اعتمدوا على مثل هذه النصوص دون غيرها فقالوا لا يضر مع الإيمان أي معصية، وتقدم أن هذه النصوص رد على الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ويخلدون في النار.
رابعاً: (وَابْنُ أَمَتِهِ) فيه ردٌّ على النصارى أيضا الذين يقولون بأن أم عيسى مريم زوجة الله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. فقوله: (وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ) رد على النصارى وعقيدتهم الباطلة عقيدة التثليث التي هي أهم عقائدهم، فهم يزعمون أن الله عندهم ثالث ثلاثة آلهة تسمى (الأقانيم): الأول: الإله الأب وله خصائص الألوهية وهو الله تعالى. الثاني: الإله الابن وله خصائص البشرية وهو عيسى. شرح حديث: (أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله). الثالث: الإله الروح القدس، وهي الروح التي حلت في مريم، فأصبحوا ثلاثة الله وعيسى وأمه بما فيها من روح، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. ولذا كذبهم الله تعالى وبين أن هذا من الغلو في عيسى فقال تعالى: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ﴾ [النساء: 171] وبين كفرهم فقال: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المائدة: 73].
انظر: تفسير الطبري (6/ 508)، وتفسير البغوي (2/ 184). اشهد الا اله الا الله رب العرش العظيم. أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب فضل السجود، برقم (806)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب معرفة طريق الرؤية، برقم (183)، عن أبي سعيد الخدري . أخرجه البخاري، كتاب الكسوف، باب الصدقة في الكسوف، برقم (1044)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب معرفة طريق الرؤية، برقم (2359)، عن أنس بن مالك . أخرجه البخاري، كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه، برقم (7069)، عن أم سلمة -رضي الله عنها.
س: الأخ: ع. س. ع- من الكويت يقول في سؤاله: أسمع بعض الناس يقول في التشهد: أشهد أن لا إله إلا الله - بالتشديد في أنّ - وبعضهم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله - بالتسكين في أن - فأيهما الصحيح؟ أفيدونا أفادكم الله يا سماحة الشيخ. ج: الصحيح: التسكين، والمعنى: أشهد أنه لا إله إلا الله، ولكن لغة العرب في مثل هذا تسكن النون وتدغمها في اللام لظهور المعنى، وإن شدد النون وأتى بالهاء فلا حرج في ذلك، وذلك بأن يقول: أشهد أنه لا إله إلا الله، ولكن استعمال اللفظ الوارد في الأحاديث عن النبي ﷺ وهو تخفيف النون وإدغامها في اللام أولى وأفضل. والله ولي التوفيق [1]. اشهد الا اله الا الله العظيم الحليم. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (423/8). فتاوى ذات صلة
أخرجه: النسائي في "الكبرى" (1267، 10233)، و"الصغرى" (1344)، وفي "عمل اليوم والليلة" (400)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1/435)، والمنذري في "الترغيب والترهيب" (2/264) وقال: رواه ابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ لهما والحاكم والبيهقي. صححه الألباني في "الصحيحة" (3164). الخامسة: عقب تلاوة القرآن. حدثني خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عن عروة بن الزبير عَنْ عَائِشَة قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطّ, وَلَا تَلَا قُرْآنًا, وَلَا صَلَّى إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قالت: فقلت: يا رسول الله! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 18. أراك ما تجلس مجلسا ولا تتلو قرآنا ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات ، قَالَ: ( نَعَمْ, مَنْ قَالَ خَيْرًا خَتَمَ لَهُ طَابِع عَلَى ذَلِكَ الْخَيْر, وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَة: سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرك وَأَتُوب إِلَيْك). أخرجه: النسائي "الكبرى" (10140)، والسمعاني في "آداب الإملاء والاستملاء" (1/75)، وانظر حاشية ابن القيم على "سنن أبي داود" (13/141). وصححه الألباني في "الصحيحة" (7/495)، والوادعي في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (1598).
حلم قول اشهد ان لا اله الا الله للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل المتزوج و الاعزب و التشهد بالصلاه او في الاذان لابن سيرين و النابلسي و الامام الصادق و المزيد معنى اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله تشهد: دال على الفرج وقضاء حاجة الإنسان التشهّد من رأى في المنام كأنه يتشهد في الصلاة فرج اللّه تعالى عنه همه وقًضيت حاجته ومن رأى أنه قاعد للتشهد، فيرفع إلى اللّه تعالى حاجته، ويبلغ مراده فيها، وإن كان في فقد فرب فَرجُه تفسير التشهد في المنام إذا شاهدت الفتاة العزباء أنها تقوم بنطق التشهد في المنام فإن ذلك يدل على أن هذه الفتاة فتاة صالحة وسوف تنال الخير في كل حياتها إن شاء الله. وقد تدل رؤية التشهد في المنام بالنسبة للشخص الذي وقع في معصية على توبته من هذه المعصية. بينما إذا كان صاحب الرؤيه فقير وقال التشهد أثناء المنام فإن ذلك يدل على أن الله تعالى سوف يوسع عليه رزقه. إذا كان صاحب الرؤيه شخص مريض وقال التشهد في منامه فإن ذلك يدل على شفائه من مرضه في القريب العاجل إن شاء الله وإذا كان مديون دل ذلك على قضاء دين بإذن الله. وإذا شاهد الشاب الأعزب أو البنت العزباء لقولهم التشهد في المنام فإن ذلك يدل على اقتراب موعد ارتباط كل من الشاب أو الفتاة المشاهد لتلك الرؤية.