الثلاثاء 13 جمادى الآخرة 1437 هـ - 22 مارس 2016م - العدد 17438 الأمير فيصل بن بندر مشرفاً احتفال السفارة التونسية شرف صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، مساء أمس الأول حفل سفارة جمهورية تونس بمناسبة ذكرى اليوم الوطني ال"60" لبلادها، وذلك في قصر طويق بحي السفارات بالرياض. وكان في استقبال سموه لدى وصوله مقر الحفل سفير جمهورية تونس لدى المملكة لطفي بن قايد، وعدد من المسؤولين في السفارة. سفارة تونس في الرياض | المملكة العربية السعودية. حضر الحفل وكيل وزارة الخارجية لشؤون المراسم عزام بن عبدالكريم القين، وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين لدى المملكة. 1/ 2/ 3/ 4/5/ 6/ أمير الرياض والسفير التونسي لطفي بن قايد خلال الاحتفال الأمير فيصل بن بندر مشاركاً في احتفالات السفارة التونسية بذكرى الاستقلال السفير الكويتي مهنئاً السفير التونسي بذكرى الاستقلال أمين مجلس التعاون الخليجي عبداللطيف الزياني والسفير التونسي خلال الاحتفال الوفود الدبلوماسية شاركت السفارة التونسية بالرياض فرحة الاحتفال
السفارة التونسية في الأردن هى الممثل الدبلوماسي لدولة تونس في المملكة الأردنية الهاشمية، وتجدون في هذا الدليل المصغر معلومات عن أدوات التواصل مع السفارة، مثل أرقام هاتف وفاكس السفارة، ومواعيد عمل السفارة، والموقع وعنوان البريد الإلكتروني للسفارة، بالإضافة إلى صندوق بريد السفارة. دليل التواصل مع السفارة التونسية في الأردن عنوان سفارة تونس في عمان مبنى رقم {8} – شارع فوزي القاقوجي – منطقة عبدون – مدينة عمان – الأردن سفارت بالقرب – سفارة جمهورية مصر العربية بالأردن أرقام هاتف السفارة 5922743 6 00962 5922746 6 00962 رقم فاكس السفارة 5922769 6 00962 صندوق البريد التابع للسفارة 17185 عمان 11195 الأردن عنوان البريد الالكتروني للسفارة [email protected] مواعيد عمل السفارة التونسية بعمان تبدأ السفارة عملها من الساعة 8:00 صباحاً، وحتى الساعة 5:00 مساءً، أما أيام العطل فهي يومي الجمعة والسبت من كل أسبوع.
مشيراً الى ان هاتين الزيارتين قد عسكتا مدى عمق اواصر العلاقات الأخوية الصادقة والوطيدة والمميزة التي تجمع البلدين الشقيقين مؤكداً انها كانت زيارات ناجحة وموفقة وحققت الكثير من النتائج الايجابية والتعاون الثنائي المثمر في كثير من المجالات واضاف القائم بأعمال سفارة تونس بالرياض بقوله: كما قام كل من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية بزيارة أخوية الى الجمهورية التونسية اضافة الى زيارة رئيس مجلس الشورى الى تونس مؤخراً على رأس وفد رسمي كبير يمثل اعضاء المجلس. وشدد في هذا الصدد على اهمية مثل هذه الزيارات بين البلدين سواء على مستوى القيادة او مستوى اصحاب المعالي والسعادة ورجال المال والاعمال لتعزيز مسيرة العلاقات الثنائية والتعاون المشترك واصفاً العلاقات بين المملكة العربية السعودية والجمهورية التونسية بأنها قديمة وتاريخية وليست وليدة اليوم مؤكداً انها تتسم بالعمق والمتانة والتطور المستمر.
مبيناً ان حجم الاستثمارات السعودية للمشاريع المشتركة في تونس قد بلغ اكثر من 70 مليون دولار لافتاً الى ان هناك شركات مشتركة تم تأسيسها منذ فترة ليست بالقصيرة وهي: الشركة السعودية/ التونسية المشتركة للعقارات والشركة السعودية للاستثمارات مؤكداً ان الاستثمارات السعودية في تونس ناجحة ومميزة وتسير بخطى ثابتة ومن حسن الى احسن.
* الرياض - صالح الفالح - تونس - الجزيرة واس رحبت الجمهورية التونسية حكومة وشعباً بزيارة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني الرسمية الى تونس في جولته الأخيرة ضمن زيارته (للاتحاد العربي المغاربي) وبهذه المناسبة اعرب سعادة القائم بأعمال سفارة الجمهورية التونسية بالرياض الوزير المفوض مجيب منيف عن بالغ سعادته وسروره بهذه الزيارة,. واعتبر في حديث خص به (الجزيرة) زيارة سمو ولي العهد الي تونس بأنها تشكل محطة جديدة ونقطة تحول على صعيد مسيرة العلاقات الثنائية والعلاقات المشتركة بين المملكة العربية السعودية والجمهورية التونسية. السفارة التونسية ض. مشيراً في السياق الى انها تندرج ضمن اطار التشاور الاخوي المستمر والدائم لقيادتي البلدين - خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز وفخامة الرئيس التونسي: زين العابدين بن علي - ولكل ما فيه خدمة ومصلحة مستقبل البلدين وابناء الشعبين الشقيقين في كافة المجالات والميادين المختلفة. واصفاً الزيارة بأنها مباركة واخوية هامة موضحاً في الاطار نفسه ان الزيارة تأتي تأكيداً للإرادة السياسية للقياة الحكيمة في البلدين كما انها تعكس بصدق نموذجا متميزا للعلاقات بين المملكة وتونس وهي امتداد للزيارات الرسمية الاخوية والتي قام بها مؤخراً كل من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض.
واختتم حديثه مجدداً ترحيبه بصاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز في زيارته الى بلده الثاني الجمهورية التونسية متمنياً لسموه زيارة سعيدة واقامة طيبة معرباً عن امله بان تحقق هذه الزيارة الهامة الكثير من النتائج الايجابية وتعزيز مسيرة العلاقات الاخوية التي تجمع قيادتي البلدين الشقيقين لكل ما فيه مصلحة وخدمة القضايا العربية والإسلامية وخدمة رسالة السلم والسلام والمصالح المشتركة وبالتالي ارساء دعائم الامن والاستقرار بالمنطقة. من جهة اخري اعرب سفير خادم الحرمين الشريفين لدى الجمهورية التونسية علي بن محمد القفيدي عن ترحيبه وسروره البالغين بالزيارة الرسمية التي يقوم بها صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني لتونس الشقيقة معربا في الاثناء عن اعتزازه الكبير بالمستوى المرموق الذي بلغته الصلات والروابط الأخوية المتينة القائمة بين المملكة العربية السعودية والجمهورية التونسية منذ أمد بعيد والتي رسخ وشائجها وزاد من لحمتها التوجيهات الكريمة والسديدة من قائدي البلدين خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود وأخيه فخامة الرئيس زين العابدين بن علي.
وستسهم في سد الفجوة الرقمية الموجودة بين المجتمعات العربية والدول المتقدمة. السفارة التونسية ياض. وأفاد أنّ مشاركة المملكة العربية السعودية بكثافة في قمة تونس، ستؤكد حيوية الجهود التي تبذلها حكومة خادم الحرمين الشريفين لتحقيق الاندماج في العصر المعلوماتي والرقمي، مشدداً على أنّ هذا الحدث الذي ستحتضنه تونس يعتبر تمهيداً ضرورياً لبلورة رؤى التقنيين والمعلوماتيين السعوديين والمستثمرين في هذا القطاع الحيوي والتي تُعَدُّ المملكة من أكبر أسواقه وأكثرها مواكبة للتغيرات التي تشهدها. ثم تناول سعادة سفير تونس بالرياض الأستاذ صلاح الدين معاوي الكلمة ليؤكد الأهمية التي تكتسبها القمة العالمية لمجتمع المعلومات التي دعا إلى تنظيمها سيادة رئيس الجمهورية زين العابدين بن علي، منذ سنة 1998م والتي احتضنت مدينة جنيف السويسرية جولتها الأولى سنة 2003م. وشدد السفير على أنّ الدعوة لعقد هذه القمة العالمية تعكس إيمان تونس بأنّ مجال تقنيات المعلومات مجال حيوي لتحقيق التنمية البشرية المتوازنة والعادلة، إذ إنّ الفجوة الرقمية بين مختلف دول العالم هي بالأساس فجوة تنموية قبل أن تكون فجوة تكنولوجية.
يقول تعالى ذكره: فهم لا يرضون بأن يكونوا هم ومماليكهم فيما رزقهم سواء ،وقد جعلوا عبيدي شركائي في ملكي وسلطاني. وهذا مثل ضربه الله تعالى ذكره للمشركين بالله. في ضلال آية "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق" - مجتمع رجيم. وقيل: إنما عني بذلك ، الذين قالوا: إن المسيح ابن الله من النصارى. وقوله "أفبنعمة الله يجحدون" يقول تعالى ذكره: أفبنعمة الله التي أنعمها على هؤلاء المشركين من الرزق الذي رزقهم في الدنيا يجحدون بإشراكهم غير الله من خلقه ، في سلطانه وملكه ؟ وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ،عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم" يقول: لم يكونوا يشركون عبيدهم في أموالهم ونسائهم ،فكيف يشركون عبيدي معي في سلطاني ، فذلك قوله "أفبنعمة الله يجحدون". حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ،عن ابن جريج ، قال:قال ابن عباس: هذه الآية في شأن عيسى ابن مريم ، يعني بذلك نفسه ، إنما عيسى عبد ، فيقول الله: والله ما تشركون عبيدكم في الذين لكم ، فتكونوا أنتم وهم سواء ، فكيف ترضون لي بما لا ترضون لأنفسكم.
وقال مجاهد في هذه الاية: هذا مثل الالهة الباطلة, وقال قتادة: هذا مثل ضربه الله, فهل منكم من أحد يشاركه مملوكه في زوجته وفي فراشه, فتعدلون بالله خلقه وعباده ؟ فإن لم ترض لنفسك هذا, فالله أحق أن ينزه منك. وقوله: "أفبنعمة الله يجحدون" أي أنهم جعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً, فجحدوا نعمته, وأشركوا معه غيره. وعن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الرسالة إلى أبي موسى الأشعري: واقنع برزقك من الدنيا, فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق بلاء يبتلي به كلاً, فيبتلي من بسط له كيف شكره لله وأداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله, رواه ابن أبي حاتم.
ثم إن هذه الآية على صلة وارتباط بآية أخرى في سورة النساء، وهي قوله تعالى: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} (النساء:32) وسبب نزول هذه الآية - فيما رويَ - أن أمَّ سلمة رضي الله عنها، قالت: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث! فنزلت: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} رواه الترمذي. قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: نهى الله سبحانه أن يتمنى الرجل مال فلان وأهله، وأَمَر عباده المؤمنين أن يسألوه من فضله. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. وقال الطبري في معنى الآية: ولا تتمنوا - أيها الرجال والنساء - الذي فضل الله به بعضكم على بعض من منازل الفضل ودرجات الخير، وليرضَ أحدكم بما قسم الله له من نصيب، ولكن سلوا الله من فضله. واعلم - أيها القارئ الكريم - أنه بسبب جهل بعض الناس بهذه السٌّنَّة الكونية، دخل عليهم من الحسد والبلاء ما لا يحيط به قول ولا وصف، ولو قَنَع الناس بهذه السٌّنَّة واستحضروها في تعاملهم ومعاملاتهم لكان أمر الحياة أمرًا آخرº أمَا وقد أعرض البعض عن فطرة خالقهم، ولم يسلموا ويستسلموا لِمَا أقامهم عليه، فقد عاشوا معيشة ضنكًا، وخسروا الدنيا قبل الآخرة. نسأل الله الكريم أن يرزقنا القناعة والرشاد والسداد في الأمر كله.
ويجوز أن تكون الآية الكريمة توبيخا للذين يشركون مع الله- تعالى- آلهة أخرى في العبادة. فيكون المعنى: لقد فضل الله- تعالى- بعضكم على بعض في الرزق- أيها الناس-، ومع ذلك فالمشاهد الغالب بينهم، أن الأغنياء لا يردون أموالهم على خدمهم وعبيدهم بحيث يتساوون معهم في الرزق، وإذا ردوا عليهم شيئا، فإنما هو شيء قليل يسير يدل على بخلهم وحرصهم.. مع أنى أنا الرازق للجميع.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) وهذا مثل ضربه الله، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا، فالله أحقّ أن ينزه منه من نفسك، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: هذا الذي فضل في المال والولد، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.
وهذا المعنى الثاني هو الأقرب إلى سياق آيات السورة الكريمة، لأن السورة الكريمة مكية، ومن أهدافها الأساسية دعوة الناس إلى إخلاص العبادة لله- عز وجل-، ونبذ الإشراك والمشركين، وإقامة الأدلة المتنوعة على بطلان كل عبادة لغير الله- تعالى-. ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بقوله: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ. والاستفهام هنا للتوبيخ والتقريع، والفاء معطوفة على مقدر أى: أيشركون به- سبحانه- فيجحدون نعمه، وينكرونها، ويغمطونها حقها، مع أنه- تعالى- هو الذي وهبهم هذه النعم، وهو الذي منحهم ما منحهم من أرزاق؟!!. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يبين تعالى للمشركين جهلهم وكفرهم فيما زعموه لله من الشركاء ، وهم يعترفون أنها عبيد له ، كما كانوا يقولون في تلبياتهم في حجهم: " لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ". فقال تعالى منكرا عليهم: إنكم لا ترضون أن تساووا عبيدكم فيما رزقناكم ، فكيف يرضى هو تعالى بمساواة عبيده له في الإلهية والتعظيم ، كما قال في الآية الأخرى: ( ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم) الآية [ الروم: 28]. قال العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية: يقول: لم يكونوا ليشركوا عبيدهم في أموالهم ونسائهم ، فكيف يشركون عبيدي معي في سلطاني ، فذلك قوله: ( أفبنعمة الله يجحدون)وقال في الرواية الأخرى عنه: فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم.
2017-08-26, 09:08 PM #1 إذا أخرج الغني زكاة ماله وكان غناه من حلالٍ فلا يحقّ لك أن تنشر صورةً لبيته وتضع بجانبها صورةً لبيتٍ من طينٍ يسكنه فقراء، أو صورةً له في مطعمٍ فاخرٍ وتضع بجانبها صورةً لفقيرٍ لعلّ مصورًا اختلسها دون علمه ليكسب من ورائها الشهرة أو المال. فلا الغني يحبّ أن تشهّر فيه وأنت لا تعلم حاله إن كان يُزكّي وماله من حلالٍ أم لا، ولا الفقير يرضى أن تنشر صورة فقره على الملأ. {والله فضّل بعضكم على بعضٍ في الرزق}. ماهر أبو حمزة