قال انما اوتيته على علم عندي، اجتهد علماء التفسير في توضيح وبيان آيات القرآن الكريم منهم ابن كثير وابن جرير وهما من علماء الفقه الذين قاموا بتفسير ألفاظ القرآن الكريم وبيان ما جاء فيه من حكم وموعظ من قصص الأنبياء والصالحين، وقد وردت آية: " قال إنما أوتيته على علم عندي... " فما هو تأويل الآية. قال تعالى: " قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون" وردت هذه الآية في سورة ص، فالآيات تتحدث عن قارون الذي أنعم الله تعالى عليه بالنعم الكثيرة والتي كفر بها ونسبها لنفسه ولم يشكر نعمة الله عليه ويأتي تفسير تلك الآية في: الإجابة الصحيحة: بأن قارون قال بأنه أوتي كل تلك الكنوز بما عنده من العلم والقدرة، وعلم الله بحاله فرضي عنه وفضله بهذا المال لفضله على الناس.
[ قال مجاهد: على براذين بيض عليها سرج الأرجوان] قال مقاتل: خرج على بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الأرجوان ، ومعه أربعة آلاف فارس عليهم وعلى دوابهم الأرجوان ، ومعه ثلاثمائة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر ، وهن على البغال الشهب ، ( قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم) من المال.
يقول تعالى مخبرا عن جواب قارون لقومه ، حين نصحوه وأرشدوه إلى الخير ( قال إنما أوتيته على علم عندي) أي: أنا لا أفتقر إلى ما تقولون ، فإن الله تعالى إنما أعطاني هذا المال لعلمه بأني أستحقه ، ولمحبته لي فتقديره: إنما أعطيته لعلم الله في أني أهل له ، وهذا كقوله تعالى: ( فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم) [ الزمر: 49] أي: على علم من الله بي ، وكقوله تعالى: ( ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي) [ فصلت: 50] أي: هذا أستحقه. وقد روي عن بعضهم أنه أراد: ( إنما أوتيته على علم عندي) أي: إنه كان يعاني علم الكيمياء: وهذا القول ضعيف; لأن علم الكيمياء في نفسه علم باطل; لأن قلب الأعيان لا يقدر أحد عليها إلا الله عز وجل ، قال الله: ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له) [ الحج: 73] ، وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " يقول الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، فليخلقوا شعيرة ". وهذا ورد في المصورين الذين يشبهون بخلق الله في مجرد الصورة الظاهرة أو الشكل ، فكيف بمن يدعي أنه يحيل ماهية هذه الذات إلى ماهية ذات أخرى ، هذا زور ومحال ، وجهل وضلال.
{ { دَعَانَا}} ملحا في تفريج ما نزل به { { ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا}} فكشفنا ضره وأزلنا مشقته، عاد بربه كافرا، ولمعروفه منكرا. و { { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}} أي: علم من اللّه، أني له أهل، وأني مستحق له، لأني كريم عليه، أو على علم مني بطرق تحصيله. قال تعالى: { { بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ}} يبتلي اللّه به عباده، لينظر من يشكره ممن يكفره. قال انما اوتيته على علم عندي - منبع الحلول. { { وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}} فلذلك يعدون الفتنة منحة، ويشتبه عليهم الخير المحض، بما قد يكون سببا للخير أو للشر. قال تعالى: { { قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}} أي: قولهم { { إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}} فما زالت متوارثة عند المكذبين، لا يقرون بنعمة ربهم، ولا يرون له حقا،. فلم يزل دأبهم حتى أهلكوا، ولم يغن { { عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}} حين جاءهم العذاب. { { فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا}} والسيئات في هذا الموضع: العقوبات، لأنها تسوء الإنسان وتحزنه. { { وَالَّذِينَ ظَلَمُوا من هؤلاء سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا}} فليسوا خيرا من أولئك، ولم يكتب لهم براءة في الزبر. ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { { وَيَقْدِرُ}} الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: قال قارون لقومه الذين وعظوه: إنما أوتيتُ هذه الكنوز على فضل علم عندي، علمه الله مني، فرضي بذلك عني، وفضلني بهذا المال عليكم، لعلمه بفضلي عليكم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قَتادة ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ قال: على خُبْرٍ عندي. ⁕ قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ قال: لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا، وقرأ: ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا﴾... الآية. وقد قيل: إن معنى قوله: ﴿عِنْدِي﴾ بمعنى: أرى، كأنه قال: إنما أوتيته لفضل علمي، فيما أرى.
تفسير سورة ( القصص) الآية (78) الجزء الأول.
البابايا وماء الورد: اهرسي قطعة بابايا جيداً وأضيفي إليها ماء الورد وملعقة من زيت اللوز الحلو ، يمكنك استخدامه لكامل البشرة، ثم شطفه جيداً بعد 20 دقيقة. البازلاء: اهرسي بضع حبات من البازلاء الخضراء مع ملعقة من الحليب، وضعي المزيج حول الفم، اتركيه لمدة 15دقيقة ثم اشطفيه جيداً بالماء الفاتر. كريم لعلاج الاسمرار حول الفم: الظهور ببشرة متألقة وخالية من العيوب والبقع الداكنة هو حلم كل فتاة وامرأة، والتباين في لون البشرة هو أكثر المشاكل التي تعيب البشرة، استخدام الكريمات يعد طريقة سهلة وسريعة المفعول سواء الاستخدامات التجميلية أو العلاجية، وخاصة إذا كانت هذه الكريمات محط ثقة وبوصفة طبية، لذا هناك مجموعة من الكريمات التي يمكنك استخدامها لعلاج الاسمرار حول الفم، ومن هذه الكريمات: [5] كريم (Skin Radiance Re equil): كريم غني بالمكونات الطبيعية التي تساعد على خفض الميلانين في البشرة، لذا فهو كريم يساعد على التخفيف من التصبغ، ويحارب علامات التقدم بالسن. كريم (Mamaearth Bye Blemishes): يحتوي هذا الكريم على المغذيات وزهر الأقحوان ومركزات التوت ، يساعد على إشراق لون البشرة ومحاربة البثور والتهاب الجلد.
وهذه الخلطة؛ لتقشير منطقة ما حول الفم عن طريق وصفة رائعة مجربة يمكنكم معرفتها من خلال متابعة هذا الفيديو. وصفة النشا والليمون النشا معروف بقدرته الفعالة في تفتيح البقع الداكنة والاسمرار بحكم تكويناته السرية والسحرية، والليمون لديه نفس القدرة أيضًا وامتزاجهم سوف يقوم بمفعول سريع عند المواظبة عليه. ملعقتين من النشا. القليل من الماء أو عسل النحل أو الحليب. قومي أولًا بإضافة الليمون إلى النشا في إناء صغير، وقلبيه جيدًا ومن ثم ضعي القليل من الماء ويمكن استبداله بقليل من العسل بحيث يتشكل معك عجينة لزجة يتم دهن منطقة حول الفم بها وتركه 15 دقيقة وشطفه بالماء الفاتر فقط وواظبي عليه. وصفة الدقيق والليمون وزيت اللوز أفضل طريقة للتخلص من الاسمرار حول الفم كثير منّا يريد التخلص منها بسهولة وفي غضون أيام إليك سيدتي أسرع طريقة مجربة وفعالة في إزالة الاسمرار حول الفم والقضاء عليه نهائيًا اتبعي الخطوات التالية: أولاً: المكونات ملعقة من الدقيق. ملعقة من زيت لوز. اخلطي جميع المكونات السابق ذكرها مع بعضها البعض حتي الامتزاج ثم ضعي الخليط برفق على المناطق التي تعاني من الاسمرار حول فمك، واتركيه لمدة 15 دقيقة، ثم قومي بإزالة الخليط بالماء الفاتر، ثم قومي بمسح حول فمك بماء الورد للترطيب، وإليك النتيجة المذهلة.