ننشر لكم وزارة النقل توظيف عبر موقعنا الإلكتروني ( وظائف اليوم)، للعمل بعدة مدن بالمملكة، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. وزارة النقل توظيف الوظائف: 1- مدير محفظة. 2- أخصائي أول متابعة. 3- أخصائي أول أداء مؤسسي. 4- أخصائي أول تقاعد ومنافسات. 5- أخصائي أول أداء استراتيجي. 6- أخصائي أول تخطيط استراتيجي. 7- مدير مشروع أول. 8- محاسب أول. 9- أخصائي الحوكمة. 10- أخصائي نظم معلومات جغرافية. 11- مُحلل نظم. 12- باحث قانوني. 13- مهندس مدني مساعد. 14- مُحلل نظم. 15- محقق قانوني مساعد. 16- باحث تطوير موارد بشرية مساعد. 17- محاسب مساعد. 18- مساعد إداري. 19- مفتش إداري مساعد. 20- مدقق مناقصات. 21- مأمور مشتريات. 22- مراقب انشاءات. 23- مساح. 24- أمين وثائق. 25- مراقب طرق. 26- مراقب أمن وسلامة. 27- سائق معدات ثقيلة. 28- مساعد سائق معدات ثقيلة. 29- باحث عمليات موارد بشرية. 30- فني دعم مساعد. طريقة التقديم: لتقديم في وزارة النقل توظيف يمكن التقديم من خلال القسم المخصص من خلال الرابط التالي واختيار الوظائف المناسبة: اضغط هنا
مدة البرنامج: – مدة 18 شهر (منتهية بالتوظيف). المزايا: ✔ برنامج تدريب منتهي بالتوظيف في وزارة النقل والخدمات اللوجستية. ✔ مكافأة شهرية ورواتب تنافسية مع مزايا متعددة بعد البرنامج. ✔ دورات تدريبية وتدريب على رأس العمل. ✔ تطوير مهارات المتدربين واكسابهم الخبرة والمعرفة اللازمة لتسهيل انضمامهم للعمل. ملاحظة: ⁃ حددت الوزارة الفئات المستهدفة والشروط والضوابط العامة، مبينةً أنها ستقوم بإعلان أسماء المرشحين والمرشحات عبر موقع الوزارة، وتؤكد على ضرورة متابعة الأسماء التي سيتم دعوتها من خلال البوابة الإلكترونية للوزارة، مع ضرورة احضار أصول الوثائق والمستندات عند المراجعة لمن تم إعلان أسمائهم لغرض استكمال إجراءات البرنامج، ومن لم يراجع أو يكمل المتطلبات منه خلال الفترة المحددة فإن ذلك يعدّ عدولاً عن الرغبة في الالتحاق بالبرنامج. موعد التقديم: ⁃ التقديم متاح الأن وحتي يوم الخميس 1442/12/26هـ الموافق 2021/08/05م. طريقة التقديم في وظائف وزارة النقل والخدمات اللوجستية: من هنا مصدر الاعلان ( من هنا) و ( من هنا)
وظائف وزارة النقل والخدمات اللوجستية تعلن وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالتعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن إطلاق ( برنامج تأهيل المتميزين المنتهي بالتوظيف) ( للرجال والنساء) لعدد ( 54) وظيفة في عدد من التخصصات التي تحتاجها الوزارة، وذلك وفق التفاصيل التالية: الفئة المستهدفة: ⁃ خريجي الجامعات من حملة البكالوريوس والماجستير الذين لم يمض على تخرجهم أربع سنوات في التخصصات الموضحة أدناه. التخصصات المطلوبة: ⁃ (التخصصات الهندسية، التخصصات القانونية، تخصصات تقنية المعلومات، التخصيص والاستثمار، التسويق والاتصال المؤسسي، المالية، الموارد البشرية، المنافسات والعقود والمشتريات). نبذة عن البرنامج: ⁃ يساهم هذا البرنامج في إعداد الكوادر البشرية الشابة والمميزة والمؤهلة من أبناء وبنات الوطن، واستقطاب الخريجين المتميزين للعمل في وزارة النقل، من خلال تدريبهم وتأهيلهم وتطوير مهاراتهم وقدراتهم وخبراتهم واكسابهم المعرفة لتسهيل انضمامهم للعمل في الوزارة، وتطوير مهاراتهم واكسابهم الخبرة والمعرفة اللازمة خلال مدة البرنامج التي تمتد إلى 18 شهراً منتهية بالتوظيف لمجتازي البرنامج بنجاح من خلال التعاقد على أداء مهمات الوظائف مع منحهم درجتين إضافيتين على المرتبة التي سيؤدي مهامها الوظيفية والمستحقة في بداية البرنامج.
يشهد قطاع النقل في العالم كله نمو كبير نتيجة ازدهار التجارة الإلكترونية والصادرات لذلك تحاول وزارة النقل والخدمات اللوجستية مواكبة قدرات المستقبل أكثر وتوفير منظومة مهيئة بالكوادر الوطنية عبر تطوير القطاع بشكل مستمر. طريقة التسجيل في وظائف وزراة النقل والخدمات اللوجستية إذا كنت تريد التسجيل في وظائف معرض التوظيف الافتراضي التي أعلنت عنها الوزارة يمكنك ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: أولًا يتم الدخول إلى موقع وزارة النقل والخدمات اللوجستية الإلكتروني. ثم يتم اختيار حساب جديد من أعلى الصفحة. بعدها ستوقم بإدخال البيانات الشخصية وهي: (رقم الهوية – الاسم كامل – البريد – رقم الهاتف). سيطلب منك الرقم التحقق المرسل على رقم الجوال. ثم سيتم إدخال بيانات المؤهل وهي: (المؤهل – سنوات الخبرة – المسمى الوظيفي). بعدها ستدخل تفاصيل الخبرة بعملك والراتب ومقدرا الراتب المتوقع. وفي النهاية اختر "استمرار". ستظهر لك رسالة توضح نجاحك في التسجيل في وظائف وزارة النقل والخدمات اللوجستية معرض التوظيف الافتراضي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تعلن إدارة وزارة النقل عن فتح مسابقة توظيف على أساس الشهادة في الرتب التالية: 1- مهندس دولة في البحرية التجارية و الموانئ الإدارة المنظمة وزارة النقل. نمط التوظيف المسابقة على أساس الشهادة عدد المناصب المفتوحة 9 شروط المشاركة في المسابقة المترشحين الحائزون شهادة مهندس دولة في البحرية التجارية و الموانئ أو شهادة معترف بمعادلتها. مكان إيداع أو إرسال ملفات الترشح وزارة النقل مديرية الإدارة العامة 01 ، طريق ابن باديس المعز –الأبيار- مركز الإمتحان و/أو مكان إجراء المقابلة وزارة النقل مديرية الإدارة العامة 01 ، طريق ابن باديس المعز –الأبيار- آجال إختتام التسجيلات 20 يـــــومــاً إعتبــاراً من تاريخ أوّل إشهار في الصحـافة اليومية الوطنية. تـاريخ الإدراج في الموقــع 13/01/2022 التـاريخ الفعلي لاختتام التسجيلات الــتقــرُّب من المؤسّسة أو الإدارة المعنيــــة ملف المسابقة على أساس الشهادة: طلب خطي ( رقم الهاتف، العنوان، البريد الإلكتروني). نسخة طبق الأصل من الشهادة أو المؤهل المطلوب، مرفقة بكشف نقاط مسار التكوين. نسخة طبق الأصل من وثيقة التعريف الوطنية. شهادات العمل التي تحدد الخبرة المهنية للمترشح، مؤشر عليها من قبل هيئة الضمان الاجتماعي، بالنسبة للخبرة المكتسبة في القطاع الخاص، عند الاقتضاء.
شهادة تثبت مدة العمل المؤداة فعليا من طرف المترشح في إطار جهازي الإدماج المهني أو الاجتماعي للشباب حاملي الشهادات، و توضح المنصب المشغول، عند الإقتضاء.
شهادة تثبت مدة العمل المؤداة فعليا من طرف المترشح في إطار جهازي الإدماج المهني أو الاجتماعي للشباب حاملي الشهادات، و توضح المنصب المشغول، عند الإقتضاء. كل وثيقة تثبت متابعة المترشح تكوينا أعلى من الشهادة المطلوبة في التخصص، عند الاقتضاء. كل وثيقة تثبت الأشغال و الدراسات المنجزة من طرف المترشح في التخصص عند الاقتضاء. بطاقة معلومات تملأ من طرف المترشح تحمل من هنا. شهادة عائلية للمتزوجين. وثيقة تثبت تفوق المترشح - عند الإقتضاء.
وقوله صلى الله عليه وسلم: لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، يدّل على خذلان الخاذلين له، وخلاف المخالفين له، وأن الحق مع الحزب وليس مع هؤلاء، وأن الخذلان والخلاف لا تلحق الضرر بالحزب. وقوله عليه الصلاة والسلام: لا يزال، ولا تزال، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، يدل على استمرارية الحزب في سيره وعدم توقفه، كما يدل على ذلك قوله في حديث الحاكم: حتى تقوم الساعة. حديث لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله صلى الله عليه وسلم: على الدين ظاهرين، على الحق ظاهرين، يدل على تمسك الطائفة أو الحزب بالدين والحق وعدم حيده عنه، وأن ذلك ظاهر معلن على الناس. وقوله عليه الصلاة والسلام: إلا ما أصابهم من لأْواء، يدل على ما يصيب أعضاء هذه الطائفة أو الحزب من عنت بسبب شظف العيش، والضيق في الرزق. وأخيراً يدل قوله صلى الله عليه وسلم: وهم بالشام، ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ، على مكان نشأة الحزب هذا. هذه هي أوصاف الطائفة أو الحزب، وهذا هو مكان نشأته، ولم تقف الأحاديث النبوية الشريفة عند ذكر هذه الأوصاف، بل تعدتها إلى ذكر أوصاف أخرى تدل على قيام الدولة على يد هذه الطائفة أو الحزب، فقد: 1- روى مسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم تعال صلّ لنا فيقول لا ، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمةَ الله هذه الأمة».
تاريخ النشر: الأحد 3 شعبان 1427 هـ - 27-8-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 76632 93525 0 620 السؤال هل هذا الحديث صحيح (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا يزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)، وكيف ينطبق على واقعنا اليوم؟ وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اخرج أحمد والترمذي عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة. الحض على كراهية النظام: لا يضرهم من خذلهم. والحديث صححه الألباني والأرناؤوط. وورد في فضل أهل الشام عدة أحاديث منها حديث: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده. رواه أبو داود وأحمد بسند صحيح. وروى مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً: لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة. وأهل الغرب هم أهل الشام كما قال الإمام أحمد وأيده ابن تيمية ، وراجع كتاب فضائل الشام للشيخ الألباني ، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية في الكلام على الحديث وعلى واقعنا اليوم: 61082 ، 32949 ، 32754 ، 63373.
ومن علم حساب البلاد أطوالها وعروضها علم أن المعاقل التي بشاطئ الفرات كالبيرة ونحوها هي محاذية للمدينة النبوية، كما أن ما شرق عنها بنحو من مسافة القصر كحرام وما سامتها مثل الرقة وسميساط فإنه محاذ أم القرى مكة شرفها الله.
متفق عليه، ورواه أيضا أبو داود والنسائي وابن ماجه، كذا قاله السيد جمال الدين، ورواه الشيخان عن المغيرة ولفظه: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون»، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة ولفظه: «لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها»، ورواه الحاكم عن عمر ولفظه: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة». وانظري للفائدة الفتوى رقم: 8014. والله أعلم.
قلت: الظاهر من حديث أبي أمامة وقول معاذ أن ذلك إشارة إلى محل هذه الطائفة في آخر الزمان عند خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. ويدل على ذلك ما تقدم ذكره من حديث أبي أمامة الذي رواه ابن ماجه، وفيه: " فقالت أم شريك: يا رسول الله! فأين العرب يومئذ ؟ قال: هم قليل، وجلهم يومئذ ببيت المقدس، وإمامهم رجل صالح ".... الحديث..... الطائفة المنصورة: وتأملات ما قبل المراجعات - عبد العزيز مصطفى كامل - طريق الإسلام. ففي هذه الأحاديث دليل على أن جل الطائفة المنصورة يكون بالشام في آخر الزمان، حيث تكون الخلافة هناك، ولا يزالون هناك ظاهرين على الحق، حتى يرسل الله الريح الطيبة، فتقبض كل من في قلبه إيمان؛ كما تقدم في الأحاديث الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك). وقال معاذ: (وهم بالشام). فأما في زماننا وما قبله؛ فهذه الطائفة متفرقة في أقطار الأرض كما يشهد له الواقع من حال هذه الأمة منذ فتحت الأمصار في عهد الخلفاء الراشدين إلى اليوم، وتكثر في بعض الأماكن أحيانا، ويعظم شأنها، ويظهر أمرها؛ ببركة الدعوة إلى الله تعالى وتجديد الدين " انتهى من "إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة"(1/332) للشيخ حمود التويجري رحمه الله والله أعلم
هكذا أورده في ترجمة " عروة بن رويم " ، إسنادا ومتنا ، ولكن في إسناده نظر. وقد وردت طرق كثيرة متعددة بقوله - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " الحديث بتمامه ، وهو مفرد في " صفة الجنة " ولله الحمد والمنة. وهذا الذي اختاره ابن جرير هاهنا فيه نظر ، بل هو قول ضعيف; لأن هذه الأمة هي خير الأمم بنص القرآن ، فيبعد أن يكون المقربون في غيرها أكثر منها ، اللهم إلا أن يقابل مجموع الأمم بهذه الأمة. والظاهر أن المقربين من هؤلاء أكثر من سائر الأمم ، والله أعلم. فالقول الثاني في هذا المقام هو الراجح ، وهو أن يكون المراد بقوله: ( ثلة من الأولين) أي: من صدر هذه الأمة ، ( وقليل من الآخرين) أي: من هذه الأمة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الله بن بكر المزني ، سمعت الحسن: أتى على هذه الآية: ( والسابقون السابقون أولئك المقربون) فقال: أما السابقون ، فقد مضوا ، ولكن اللهم اجعلنا من أهل اليمين. ثم قال: حدثنا أبي ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا السري بن يحيى قال: قرأ الحسن: ( والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين) ثلة ممن مضى من هذه الأمة.
- لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي قائمةً بأمرِ اللهِ ، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم ، ولا مَن خالفهم ، حتى يأتىَ أمرُ اللهِ ، وهم ظاهِرُونَ على الناسِ الراوي: معاوية بن أبي سفيان | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 7290 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهُمْ كَذلكَ. وَليسَ في حَديثِ قُتَيْبَةَ: وهُمْ كَذلكَ.