الحايك الحاج حسن الرصاصي. المرحلة الرابعة: يستلم مخيَط (صايغ) البشت قماش البشت (الدروج) من الحاكة، ثم يرسم البشت حسب مقاس لبَاسه، والبشت يتكون من قطعتين قماش، قطعة تحتية وقطعة فوقية وهي التي يُصاغ عليها الخيوط المطلية بالذهب (الزري) يدوياً بالإبرة لتشكيل كَرمَك البشت، ويتم وصل القطعتين بما يسمى (خبانه) مما يتيح تقصير او تطويل البشت لاحقاً.
المقص الذي سوف تقوم بتقطيع أسطوانات الكمبيوتر به. المادة اللاصقة كالصمغ. الحلقات الدائرية العريضة " أساور عريضة ". علب الهدايا القديمة. بعض قطع القماش الملونة. سلاسل صغيرة. اقرأ أيضًا: مشروع موقع ملابس رخيصة بأرباح ممتازة لمبات وزجاجات قديمة لا يخلو أي منزل من اللمبات المحترقة أو بعض الزجاجات القديمة التي لم يعد هناك حاجة إليها، ويمكن إستغلال هذه الأدوات لعمل بعض الأدوات اليدوية ومن ثّم يمكنك بيعها لأنها تضفي على أي مكان جو من الأناقة والرقي. خيوط صوف عريضة في. بعض الزجاجات القديمة. لمبات محترقة، على أن تكون شفافة. أسلاك حتى يتم تثبيت الزجاجات بها. فروع من الشجر ليتم تثبيت اللمبات بها. برطمانات. حلقات معدنية مثقوبة حتى يتم تثبيت الأشكال المراد تصميمها. بعض الشموع. المضرب الكهربائي الخاص بخفق البيض. اقرأ أيضًا: مشروع محل لبيع المستلزمات الطبية أعمال يدوية منزلية لزيادة الدخل بواسطة مشابك الغسيل هذه الأعمال اليدوية موجهة للأطفال، نظراً لأن الكثير من الآباء ينفقون أموال كثيرة من أجل إسعاد أطفالهم وشراء العاب مرتفعة السعر من أجلهم، لذلك الأعمال اليدوية التي سوف نعرضها لها سوق مفتوح وخصوصاً لأن الأطفال قاعدة عريضة ومستهلكة أيضاً.
النسيج الليبي في العصور الوسطى: يصف ابن حوقل طرابلس بقوله: " مدينة بيضاء مبنية بالصخر الأبيض على ساحل البحر، خصبة حصينة كبيرة، ذات مربض، صالحة الأسواق، بها من الفواكه الطيبة اللذيذة كالخوخ والكمثرة، وبها الصوف الرفيع، وطبقات الأكسية الفاخرة الزرق والكحل والنفوسية، والسود والبيض الثمينة إلى المراكب التى تحط بها ليلاً ونهاراً من بلد الروم وأرض المغرب، وأهلها قوم مرموقون بنظافة الأعراض والثياب والاحوال، ومتميزون في اللباس وحسن الصورة والقصد في المعاش إلى مروءة ظاهرة وعشرة حسنة". ويصف ابن خلدون صناعة الحياكة والخياطة بقوله: هاتان الصناعتان ضروريتان في العمران لما يحتاج إليه البشر من الرفه فالأولى لنسج الغزل من الصوف والكتان والقطن إسداءً في الطول ولحاما في العرض لذلك النسج بالالتحام الشديد فيتم منها قطع مقدرة فمنها الاكسية من الصوف للاشتمال ومنها الثياب من القطن والكتان للباس والصناعة الثانية لتقدير المنسوجات على اختلاف الاشكال والعوائد تفضل بالمقراض قطعا مناسبة الاعضاء البدنية ثم تلحم تلك القطع بالخياطة المحكمة وصلا أو تنبيتا أو تفسحا على حسب نوع الصناعة. النسيج الليبي في العصر التركي: يمكننا أن نجد أوصافا كثيرة للمنسوجات والملابس الليبية في كتب الرحالة في القرون الأخير ومن بعضهم نقتبس الآتية: وصف بانزه لأسواق المنسوجات الطرابلسية: " عند الدخول عبر البوابة الخالية من أية زخرفة إلى ضوء السوق الضعيف.
(ركن الأشغال اليدوية والخياطة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف) جبتلكم فكره جديده علشان تعملوا بيها اكسسوارات للايدي من الزجاجات البلاستيك هشرحلكم الطريقه وبعدها الصور الادوات 1. زجاجه بلاستيك مياه غازيه صغيره وطبعا تكون فارغه 2. خيوط...
وكان يجري غزل الصوف محلياً في السابق غير أن خيوطه كانت غليظة لا تسمح بحياكة أنواع الحوالي الصوفية الخفيفة وعند ذلك أخذ الحاكة يستوردون الصوف المحوك من جربة وكان هذا الصوف يرد إلى جربة من بريطانيا وفيما بعد أصبحت طرابلس تستورد الصوف المحوك مباشرة من بريطانيا. وكان (الحولي الجبالي) يحاك في الجبل وفي نالوت خاصة من الصوف المغزول محلياً وكان هذا النوع أكثر الحوالي بياضاً في انتاج طرابلس الغرب وذلك لأن الصوف كان يبيض باستعمال الجبس المخفف بالماء وكان مقياس الحولي الجبلي حوالى 16 قدماً. و(العبى الجبالية) وهي من النوع الثقيل كانت تصنع من الصوف المغزول محلياً بواسطة الأنوال العمودية وكانت النساء يقمن بحياكتها خاصة في منطقة مصراتة وكان مقياسها كمقياس الحولي الصوفي. ومن أنواع الصوف المحوك الأخرى التي تختص بها طرابلس: البطانية وكانت هذه البطانيات تصنع من صوف مغزول محلياً وبصباغة محلية وكانت تخطط في العادة بخطوط عريضة زاهية الألوان. وكان سوق طرابلس للحوالي الصوفية هو سوق الرباع الجديد. حرف إماراتية تراثية تنبض بالحياة. ولقد نالت العباءات اللالوتية بالأخص، شهرة واسعة في بياضها الناصع ومتانتها ونعومة صوفها، وأصبحت أكثر شهرة من غيرها من العباءات النفوسية وكثر عليها الطلب لدرجة أن أصبحت تلك العباءة تحمل طابعاً (ختماً) خاصاً يرمز له بوحدة زخرفية معينة.
لو شاهدت الحالمة في منامها أن جدها يعطي الحامل طفل فترمز الرؤية إلى الحصول على رزق وفير وخير نافع. إذا رأت المرأة الحامل في منامها جدها المتوفي فتؤول الرؤية إلى التقوي والصلاح في الدين. شراء منزل الجد المتوفي في المنام دليل على تربية أولادها تربية صحيحة وعلى القيم والأخلاق الدينية. الجد في المنام للمطلقة المطلقة التي ترى في المنام جدها دلالة على السعي للوصول للاستقرار والسكينة والهدوء. لو رأت المرأة المطلقة لجدها في المنام فتؤول الرؤية إلى الوصول للأهداف السامية والأمنيات المراد تحقيقها. إذا رأت المرأة في منامها احتضان جدها لها فتشير الرؤية إلى الحصول على مال منه. تقبيل رأس الجد في المنام إشارة إلى الأرتقاء والعلو في الشأن. عندما تشاهد الحالمة في منامها أنها ستذهب لكي تعيش في منزل جدها فتؤول الرؤية إلى حدوث العديد من التغيرات الإيجابية في حياتها. الجد في المنام للرجل ترمز رؤية الجد ذو شكل قبيح في المنام الشاب إلى الوقوع في عدة أزمات ومكائد ولكن الحالم يصبر على زوالهم. إذا رأي الرجل في المنام جده فتؤول الرؤية إلى الخير الوفير والرزق الحلال. نجد أن الجد يشير في المنام إلى العودة للماضي. الجد في منام الرجل دليل على الحصول على وظيفة جديدة في مكان مرموق والوصول لمنصب كبير.
ولكن من رأى جده يذهب ويتركه في المنام ، ذلك يقصد به قطع رحمه أو قدوم مشاكل وصعوبات نحوه. ورؤية الجد ينصح حفيده في منامه ، ذلك يدل على وجود موضوع محدد يجب على الحالم أن يعيد النظر إليه. ومن رأى جده يتحدث إليه في الحلم ، ذلك يقصد به دخوله لأعمال تتطلب منه طول البال والتحمل. تفسير رؤية الجد الميت في المنام هذه الرؤية لها تفسيران مختلفان عن بعضهم ، ولكل تفسير تحليل خاص به ، وذلك بإختلاف أحداث الحلم. فمن يرى جده في حالة سيئة وذو شكل قبيح ، ذلك إنذار له باقتراب حدوث أمرا سيء له. وإذا رأى الحالم جده المتوفي في المنام ، ربما دل على اقتراب موعد وفاته والله أعلم. وقيل أن رؤية الجد وهو يبكي في الحلم ، ذلك بشرى سارة لفك كرب وضيق الحالم ، ونجاته من أي سوء. وإذا رأى الحالم أن جده الميت عاد للحياة مرة أخرى ، ذلك يقصد به عدم تنفيذ أبناؤه وصيته ، أو عدم استكملهم مشروعاً له بعد وفاته. وقيل أن ظهور الجد في المنام وأخباره لحفيده بأنه مازال حي ، يفسر على أنه يرقد بخير وسلام. ولو رأى حفيد، جده يبكي بكثرة وعذاب في المنام، ذلك يدل على احتياج الجد الميت للدعاء ، أو ربما ترمز إلى حدوث للحالم أمرا مكروهاً في المستقبل.