22 [مكة] اطقم نسائية راقية 17:34:41 2022. 02 [مكة] اطقم نسائية راقية شكل بلغاري 02:34:41 2022. 04 [مكة] اطقم رجالية راقية الاسم والصوره حسب الطلب 14:34:41 2022. 05 [مكة] اطقم رجالية راقية بالأسم والصورة حسب الطلب 10:34:41 2022. 08 [مكة] 11:34:41 2022. 04 [مكة] اطقم نسائية راقية ملكية 08:34:41 2022. 06 [مكة] اطقم نسائية راقية تتكون من 4 قطع تصميم الاسم حسب الطلب 15:34:41 2022. 09 [مكة] اطقم نسائية راقية تصميم الاسم حسب الطلب 02:34:41 2022. 10 [مكة] بناجر راقية 03:11:32 2022. ساعه وكبك وقلم وسبحه ب 100 ريال فقط. 02. 08 [مكة] 80 ريال سعودي اطقم راقية مطلية بماء الذهب 22:52:23 2022. 08 [مكة] حبونا اطقم رجالية راقية بالاسم حسب الطلب 19:09:56 2021. 28 [مكة] اطقم ساعات رجالية راقية مع تفصيل الاسم والصوره حسب الطلب 20:09:56 2021. 07. 01 [مكة] الخبر اطقم اكسسوارات راقية 03:11:02 2022. 03 [مكة] عرعر 1 ريال سعودي ساعة نسائية ماركة بروشا اجمل ساعة بإذن الله 02:00:18 2022. 07 [مكة] 125 ريال سعودي ساعة رجالي البرنس 06:34:41 2022. 01 [مكة] ساعة رجالي سويس ستايل 12:34:41 2022. 01 [مكة] 130 ريال سعودي ساعة مغناطيس رجالي ضمان سنة 02:34:41 2022.
الحقوق محفوظة ALWASIE © 2022 صنع بإتقان على | منصة سلة
عبدالله الاحمدي الرياض اطلق طلب 😂♥️ صالح عبدالله الصراحه شخص متميز ويشكر على الرد بسرعه فعلاً يستاهل تشترك عنده و انت مرتاح عبدالله الخالد افضل متجر تعاملة معه 👍🏻 مها علي ممتاز وسريع في الرد والتوصيل
28 [مكة] بوكسات رجاليه ساعه جفنشي مع قلم وكبك وقماش جفنشي 00:33:33 2022. 17 [مكة] 300 ريال سعودي عرض العيد من ماركه كارتير قلم وكبك كارتير 21:09:17 2022. 26 [مكة] طقم رجالي ساعة بالاسم رجالي فخم 05:07:45 2022. 23 [مكة] 210 ريال سعودي ساعة نسائي سهرة راقية ضمان سنة 03:34:41 2022. 06 [مكة] اطقم رجالي راقية الاسم والصورة والعبارة حسب الطلب 04:34:41 2022. 10 [مكة] اطقم رجالي راقية الاسم والعبارة حسب الطلب 11:34:41 2022. 06 [مكة] اطقم رجالي راقية ماركة مونت رويال 11:34:41 2022. 09 [مكة] طقم ساعة رجالي ماركة مونت بلانك 14:00:18 2022. 13 [مكة] 250 ريال سعودي طقم رجالي راقي ساعة كبك قلم سبحة خاتم... 00:24:36 2022. 21 [مكة] طقم ساعة رجالي لون نحاسي مميز مع تفصيل الاسم 11:02:08 2022. 26 [مكة] 2 طقم مسبحة بأحجار طبيعية & إسورة و ساعة رجالي 13:22:52 2022. 11 [مكة] 171 ريال سعودي طقم رجالي مكتمل # ساعة بالاسم مع ملحقات مميزه 03:09:56 2021. 05. 31 [مكة] خميس مشيط طقم ساعة رجالي فاخر #نشحن لكل المدن 03:10:45 2022. 27 [مكة] أبهــــا طقم رجالي مكون. طقم ساعة وكبك2 - Snowdrops estore. من. نظاره لكست. اسواره رجالي 17:07:22 2022. 13 [مكة] اطقم ساعات نسائية راقية وفخمة مع الملحقات نفس الصورة والاسم حسب طلبك 10:34:41 2022.
طقم كارتير رجالي بوك وكبك وقلم 23:54:59 2022. 04. 07 [مكة] الرياض 200 ريال سعودي قلم وكبك رجالي كارتير 23:23:55 2022. 03. 31 [مكة] 170 ريال سعودي ساعه وكبك رجالي ماركه كارتير 05:40:40 2022. 08 [مكة] بريدة 175 ريال سعودي طقم قلم وكبك كوبي درجه اولى 17:07:27 2022. 24 [مكة] الدمام 100 ريال سعودي 1 طقم قلم وكبك كارتير 02:17:31 2022. 11 [مكة] 180 ريال سعودي ماركة كاريتر طقم قلم وكبك 140ريال جملة وقطاعي 17:22:45 2021. 12. 14 [مكة] 140 ريال سعودي طقم قلم وكبك كارتير درجة اولي في الرياض بسعر 190 ريال سعودي 22:52:58 2022. 20 [مكة] 190 ريال سعودي طقم مونت بلانك بوك وكبك ومسبحة 21:57:27 2022. 23 [مكة] 160 ريال سعودي طقم ماركة ادمر عبارة عن قلم وكبك شكل مميز وراقي 18:33:33 2021. 10. 25 [مكة] غير محدد اطقم قلم وكبك ماركة مونت بلانك 22:52:39 2022. 20 [مكة] جدة حصري قلم وكبك. ماركه كارتير. لعشاق التميز 17:34:36 2022. 13 [مكة] 220 ريال سعودي حصري قلم وكبك ماركه كارتير متميزون ل انقت رجل 15:51:04 2022. Buy Best طقم رجالي ساعه وكبك وقلم ماركه اسود وذهبي Online At Cheap Price, طقم رجالي ساعه وكبك وقلم ماركه اسود وذهبي & Saudi Arabia Shopping. 23 [مكة] حصري قلم وكبك ماركه وكارتير عروضنا مستمره جديد الاقلام مستمره 00:14:28 2022. 21 [مكة] مكة المكرمة قلم وكبك ماركات عالمية جملة وتجزئه 15:19:46 2021.
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 08:01 ص الأربعاء 13 مايو 2015 تفسير الشعراوي الآية 222 من سورة البقرة قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.. [البقرة: 222]. حين تقرأ {هُوَ أَذًى} فقد أخذت الحكم ممن يُؤمنُ على الأحكام، ولا تناقش المسألة، مهما قال الطب من تفسيرات وتعليلات وأسباب نقل له: لا، الذي خلق قال: {هُوَ أَذًى}. وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ..! - مجتمع رجيم. والمحيض يطلق على الدم، ويراد به أيضاً مكان الحيض، ويراد به زمان الحيض. وقوله تعالى عن المحيض إنه أذى يهيئ الذهن لأن يتلقى حكما في هذا الأذى، وبذلك يستعد الذهن للخطر الذي سيأتي به الحكم. وقد جاء الحكم بالحظر والمنع بعد أن سبقت حيثيته. إن الحق سبحانه وتعالى وهو الخالق أراد أن تكون عملية الحيض في المرأة عملية كيماوية ضرورية لحياتها وحياة الإنجاب. وأمر الرجال أن يعتزلوا النساء وهن حوائض؛ لأن المحيض أذى لهم. لكن هل دم الحيض أذى للرجال أو للنساء؟ إنه أذى للرجال والنساء معا؛ لأن الآية أطلقت الأذى، ولم تحدد من المقصود به.
والذي يدل على ذلك أن الحيض يعطي قذارة للرجل في مكان حساس هو موضوع الإنزال عنده، فإذا وصلت إليه الميكروبات تصيبه بأمراض خطيرة. والذي يحدث أن الحق قد خلق رحم المرأة وفي مبيضيها عدد محدد معروف له وحده سبحانه وتعالى من البويضات، وعندما يفرز أحد المبيضين البويضة فقد لا يتم تلقيح البويضة، فإن بطانة الرحم المكون من أنسجة دموية تقل فيها نسبة الهرمونات التي كانت تثبت بطانة الرحم، وعندما تقل نسبة الهرمونات يحدث الحيض. والحيض هو دم يحتوي على أنسجة غير حية، وتصبح منطقة المهبل والرحم في حالة تهيج، لأن منطقة المهبل والرحم حساسة جدا لنمو الميكروبات المسببة للالتهابات سواء للمرأة، أو للرجل إن جامع زوجته في فترة الحيض. والحيض يصيب المرأة بأذى في قوتها وجسدها؛ بدليل أن الله رخص لها ألاّ تصوم وألاّ تصلي إذن فالمسألة منهكة ومتعبة لها، فلا يجوز أن يرهقها الرجل بأكثر مما هي عليه. فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذن فقوله تعالى: {هُوَ أَذًى} تعميم بأن الأذى يصيب الرجل والمرأة. وبعد ذلك بين الحق أن كلمة (أذى) حيثية تتطلب حكما يرد، إما بالإباحة وإما بالحظر، وما دام هو أذى فلابد أن يكون حظراً. يقول عز وجل: {فاعتزلوا النسآء فِي المحيض وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ} والذي يقول: إن المحيض هو مكان الحيض يبني قوله بأن المحرم هو المباشرة الجنسية، لكن ما فوق السرة وما فوق الملابس فهو مباح، فقوله الحق: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ} أي لا تأتوهن في المكان الذي يأتي منه الأذى وهو دم الحيض.
فالتطهر بالفعل هو الوضوء أو الاغتسال، والطهر بتشريع الله، فكما أن الله طهر الملائكة أصلا فقد طهرنا معشر الإنس تشريعا، وبذلك نفهم الآية على إطلاقها ونرفع الخلاف. وقول الحق في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها: {حتى يَطْهُرْنَ} أي حتى يأذن الله لهن بالطهر، ثم يغتسلن استجابة لتشريع الله لهن بالتطهر. {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الله} يعني في الأماكن الحلال. {إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين وَيُحِبُّ المتطهرين} وأراد الحق تبارك وتعالى أن يدخل عليك أنسا، فكما أنه طلب منك أن تتطهر ماديا فهو سبحانه قبل أيضاً منك أن تتطهر معنويا بالتوبة، لذلك جاء بالأمر حسيا ومعنويا. وبعد ذلك جاء الحق سبحانه وتعالى بحكم جديد، هذا الحكم ينهي إشكالا أثاره اليهود. وقد كان اليهود يثيرون أن الرجل إذا أتى امرأته من خلف ولو في قُبلها بضم القاف جاء الولد أحول. (القُبل) هو مكان الإتيان، وليس معناه الإتيان في الدبر والعياذ بالله كما كان يفعل قوم لوط. ولّما كان هذا الإشكال الذي أثاره اليهود لا أساس له من الصحة فقد أراد الحق أن يرد على هذه المسألة فقال: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أنى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ واتقوا الله... }.
المصدر: موقع نداء الإيمان محتوي مدفوع