في تصورنا ان جملة نكات تكمن هنا وهي تخضع لعملية تذوق فحسب، والا فان النصوص المفسرة لا تشير الى اكثر من التفسير اللغوي للآية الكريمة وهي ان "المعصرات" هي "السحب" وان "الثجاج" هو الماء الدفاع في انصبابه. ولكن كما قلنا هل لنا من خلال تذوقنا وهو خاضع للخطأ والصواب ان نستكشف جانباً من نكات النص المتقدم؟ فماذا نستخلص اذن؟ في تصورنا ان النص يتحدث عن عطاءات الله تعالى اتساقاً مع موصوعات المقطع التي تقول بان الله تعالى فلق الفلق بلطفه، وانار الظلمات بكرمه الخ. كذلك هنا يشير النص الى احد عطاءاته تعالى وهو انزال المطر.. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. ولكن ماذا يقترن مع انزال المطر؟ الآيات القرآنية الكريمة التي وردت بعد آية (وانزلنا من المعصرات ماءً ثجاجاً) تقول (لنخرج به حباً ونباتاً وجنات الفافاً)... اذن: واضح ان العطاءات تتمثل في الحب والنبات والجنات ذات الخصوصية الغذائية والجمالية. وفي ضوء هذه الحقيقة الا يمكن الذهاب الى ان النص عندما ينتخب مفردة المعصرات بدلاً من السحاب، وينتخب مفردة ثجاجاً بدلاً من الماء العادي انما يجعل اذهاننا تتداعى الى معان ثانوية هي بما ان السحب تحمل الماء، ثم تعصر الرياح الماء المذكور وترسله دفاعاً متدفقاً فهذا يعني ان عملية حمل السحاب للماء تتناسب مع عملية حمل الارض للنبات وان الماء الثجاج وهو المتدفق والدفاع يتناسب مع ضخامة المعطى من جانب ومع كونه يتسبب في ايناع الزرع بالنحو الكثير نظراً لارتوائه بالماء الغزير.
( وأنزلنا من المعصرات) قال مجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، والكلبي: يعني الرياح التي تعصر السحاب ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. قال الأزهري: هي الرياح ذوات الأعاصير ، فعلى هذا التأويل تكون " من " بمعنى الباء أي بالمعصرات ، وذلك أن الريح تستدر المطر. وقال أبو العالية ، والربيع ، والضحاك: المعصرات هي السحاب وهي رواية الوالبي عن ابن عباس. قال الفراء: [ المعصرات السحائب] [ التي] تتحلب بالمطر ولا تمطر ، كالمرأة المعصر هي التي دنا حيضها ولم تحض. وقال ابن كيسان: هي المغيثات من قوله فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان: من المعصرات أي من السماوات. ( ماء ثجاجا) أي صبابا ، وقال مجاهد: مدرارا. وقال قتادة: متتابعا يتلو بعضه بعضا. وانزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا. وقال ابن زيد: كثيرا.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: المعصرات: السحاب. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) يقول: من السحاب. قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع: ( الْمُعْصِرَاتِ) السحاب. وقال آخرون: بل هي السماء. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سمعت الحسن يقول: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السماء. إعراب قوله تعالى: وأنـزلنا من المعصرات ماء ثجاجا الآية 14 سورة النبأ. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السموات. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السماء. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه أنـزل من المعصرات - وهي التي قد تحلبت بالماء من السحاب - ماء. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب؛ لأن القول في ذلك على أحد الأقوال الثلاثة التي ذكرت، والرياح لا ماء فيها فينـزل منها، وإنما ينـزل بها، وكان يصحّ أن تكون الرياح لو كانت القراءة ( وَأنـزلنا بالمُعْصِرَاتِ) فلما كانت القراءة ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) علم أن المعنيّ بذلك ما وصفت.
فإن ظنّ ظانّ أن الباء قد تعقب في مثل هذا الموضع من قيل ذلك، وإن كان كذلك، فالأغلب من معنى "من" غير ذلك، والتأويل على الأغلب من معنى الكلام. فإن قال: فإن السماء قد يجوز أن تكون مرادا بها. قيل: إن ذلك وإن كان كذلك، فإن الأغلب من نزول الغيث من السحاب دون غيره. وأما قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ ماء من السماء منصبا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبًّا. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: الثجاج: المنصبّ. ما معنى المعصرات في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا - مجلة أوراق. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: متتابعا. وقال بعضهم: عُنِي بالثجَّاج: الكثير.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: الوهاح: المنير. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: يتلألأ ضوءه. وقوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بالمعصرات، فقال بعضهم: عُنِي بها الرياح التي تعصر في هبوبها. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ فالمعصرات: الريح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 14. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، أنه كان يقرأ ﴿وأنزلْنا بالمُعْصِرَاتِ﴾ يعني: الرياح. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: الريح. ⁕ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: هي في بعض القراءات ﴿وَأنزلْنا بالمُعْصِرَات﴾: الرياح. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: المعصرات: الرياح، وقرأ قول الله: (الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا... ) إلى آخر الآية.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: كثيرا، ولا يُعرف في كلام العرب من صفة الكثرة الثجّ، وإنما الثجّ: الصب المتتابع. ومنه قول النبيّ ﷺ: " أفْضَلُ الحَجِّ الْعَجُّ والثجّ" يعني بالثج: صبّ دماء الهدايا والبُدن بذبحها، يقال منه: ثججت دمه، فأنا أثجُّه ثجا، وقد ثجَّ الدم، فهو يثجّ ثجوجا.
وقوله: ( { ماء ثجاجا}) قال مجاهد ، وقتادة ، والربيع بن أنس: ( { ثجاجا}) منصبا. وقال الثوري: متتابعا. وقال ابن زيد: كثيرا. وقوله: ( { لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا}) أي: لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك { حبا} يدخر للأناسي والأنعام ، ( { ونباتا}) أي: خضرا يؤكل رطبا ، ( { وجنات}) أي: بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة ، وألوان مختلفة ، وطعوم وروائح متفاوتة ، وإن كان ذهلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعا; ولهذا قال: ( { وجنات ألفافا}) قال ابن عباس ، وغيره: ( { ألفافا}) مجتمعة. وهذه كقوله تعالى: { وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل} الآية [ الرعد: 4]. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 7, 954
نزول دم في الشهر الأول مع ألم أسفل الظهر تعتبر الأسابيع الأولى من الحمل أساسية لزرع الجنين في الرحم. يمكن أن تحدث عمليات الإجهاض التلقائي لأسباب مختلفة. في هذه الحالة ، يجب عليك الذهاب إلى طبيب أمراض النساء الخاص بك في أقرب وقت ممكن. يحدث الإجهاض بنسبة 15 أو 20 بالمائة من حالات الحمل و غالبا يحدث عندما يكون الحمل غير طبيعي. على الرغم من أن خطر الإجهاض مرتفع خلال الشهر الأول من الحمل، فليس كل النزيف علامة على حدوثه ؛ ومع ذلك ، في مواجهة النزيف الشديد ، وخاصة إذا كان لديك أعراض أخرى مثل آلام البطن السيئة للغاية وفقدان الأنسجة من المهبل (قطع دم متجلطة) ، يجب أن تذهبي فورًا إلى غرفة الطوارئ للتأكد من أن كل شيء يسير على ما يرام. نزول دم في الشهر الأول من الحمل هل هو إجهاض قد يكون من الأفضل أن تسألي طبيبك إذا كنتي في شك. ولكن قد لا يكون كذلك ، ولهذا السبب أريد أن أخبركي الكثير من النساء يعتقدن أنهن يواجهن إجهاضًا ، و لكن لا يكون الأمر كذالك.
الحرص الدائم على نظافة المناطق الحساسة وخاصةً منطقة المهبل، و تنظيفها من الإفرازات المختلفة حتى لا تتسبب في حدوث التهاب ونزول دم. ضرورة الالتزام الراحة في السرير وتجنب القيام بأي مجهود بدني من أجل ثبات الحمل. الإسراع باستشارة طبيب النساء والتوليد المعالج من أجل الاطمئنان على صحة الأم والجنين ومعرفة أسباب نزول الدماء من أجل تدارك الأمر سريعًا. يجب تجنب الجماع في الفترة الأولى من الحمل أو وفق ما يقرره الطبيب حتى لا يتسبب ذلك في نزول دماء وتشكيل خطورة على صحة المرأة والجنين. الفرق بين الدم في بداية الحمل ودم الدورة الشهرية تخلط كثير من النساء بين دم بداية الحمل ودم الدورة الشهرية، لذلك يجب أن نوضح الفرق بينهما كي يتسنى لكل امرأه معرفة الأمر ومعالجتها بسرعة؛ لون الدم: يأتي لون الدم بالدورة الشهرية باللون الأحمر الداكن، بينما دم الحمل تكون وردية اللون، أو دماء بنية. كمية الدم: دم الدورة الشهرية يتدفق بكميات كبيرة في بداية الأيام ثم يقل بالتدريج، أما دم الحمل فهي عبارة عن نقاط بسيطة غير مستمرة. مدة نزول الدم: يستمر نزول الدم في الدورة الشهرية ما بين 3 وحتى 6 أيام متصلة، وذلك وفقًا لاختلاف طبيعة كل امرأة عن غيرها، إنما دم الحمل فتستمر لمدة لا تتجاوز الثلاثة أيام، وقد تكون أقل من ذلك.
المواضيع الاسباب الطبيعية لنزول دم في الشهر الأول الأسباب الخطيرة لنزول دم في الشهر الأول تأثير النزيف على الجنين نزول دم كثير في الشهر الاول من الحمل هو من الأمور التي قد تقلق المرأة الحامل، ومن هنا سنستعرض لك الأسباب الطبيعية والأسباب الخطيرة لهذا النزيف. بعد التأكد من حدوث حمل والدخول في أشهر الحمل، من الطبيعي ان تظهر بعض الأعراض المزعجة التي قد تثير قلقك ومن بين هذه الأعراض هو نزول دم في الشهر الأول من الحمل ، فما هي اسباب هذه الحالة وهل تشير الى وجود أي مشاكل؟ الاسباب الطبيعية لنزول دم في الشهر الأول من الأسباب الطبيعية لنزول دم في الشهر الأول نذكر لك ما يلي: انغراس البويضة في جدار الرحم حيث تنزل بقع دم خفيفة لمدة ساعات قليلة أو بضعة أيام. ممارسة العلاقة الحميمة مما يسبب الحساسية للرحم. الخضوع للفحص الداخلي الذي يجريه الطبيب مما يسبب الحساسية للرحم. الأسباب الخطيرة لنزول دم في الشهر الأول قد يشير نزول الدم الكثير خلال الشهر الأول من الحمل الى وجود مشاكل خطيرة ومنها: الحمل خارج الرحم: تحدث هذه الحالة عندما تنمو الأنسجة خارج بطانة الرحم اي في قناتي الفالوب ويتم الكشف عن هذا الموضوع بين الأسبوع الخامس والعاشر من الحمل وقد لا تترافق معها الكثير من الأعراض في البداية.
أتم الله حملك على خير.