اجتمع الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم، مع الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، والدكتور محمد معيط، وزير المالية، وأحمد كجوك نائب وزير المالية للسياسات المالية، والدكتور إيهاب أبو عيش نائب وزير المالية للخزانة العامة. ارتكبوا جرائم متنوعة.. 25 متهمًا في قبضة الأمن العام. وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن الاجتماع تناول متابعة مؤشرات الأداء المالي للموازنة العامة للدولة. وتم في هذا الإطار عرض أهم النتائج المالية للفترة من يوليو 2021 إلى مارس 2022، والتي شهدت تحسناً ملموساً مقارنةً بنفس الفترة خلال العام المالي الماضي، حيث انخفضت نسبة العجز الكلي إلى الناتج المحلي إلى 4, 9%، وارتفعت الحصيلة الضريبية بنسبة 12, 8%، فضلاً عن الحفاظ على تحقيق الموازنة لفائض أولي، وهي المؤشرات التي تحققت على الرغم من ارتفاع مخصصات كافة أبواب المصروفات بشكل كبير لتوفير كافة الاحتياجات اللازمة لقطاعات الدولة خلال الفترة الماضية، حيث تم على سبيل المثال توفير نحو 84 مليار جنيه لقطاع الصحة بنسبة نمو سنوي حوالي 24%. كما تم زيادة نسبة مخصصات الاستثمارات الحكومية بشكل كبير متضمنةً سداد 80 مليار جنيه لصالح مبادرة "حياة كريمة"، وكذا 16 مليار جنيه تم إتاحتها للدعم النقدي لمبادرة "تكافل وكرامة" بنسبة نمو سنوي 23%، فضلاً قيام خزانة الدولة بسداد مستحقات صندوق التأمينات والمعاشات والتي بلغت 135 مليار جنيه، إلى جانب توفير كافة احتياجات دعم السلع الغذائية بقيمة 50 مليار جنيه.
واكد انه يجب على مجلس الأمن الدولي أن يأخذ على محمل الجد الوضع الحالي ونداء الدول العربية، وأن يتخذ إجراءات عاجلة ويتحدث بصوت واحد. وبين أن المستوطنات تكسر التواصل الجغرافي للأراضي المحتلة وتضغط على مساحة معيشة الشعب الفلسطيني وتعرض احتمالات تحقيق حل الدولتين للخطر، لافتا الى أن الصين تحث إسرائيل على وقف هدم منازل الفلسطينيين ووقف عمليات إخلاء الفلسطينيين ووقف توسيع المستوطنات وتهيئة الظروف لتنمية المجتمعات الفلسطينية في الضفة الغربية. تسجيل الامن العام 2021. وقال إن الصين تؤيد إقامة دولة فلسطين المستقلة ذات السيادة الكاملة على أساس حدود عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، وتدعم التعايش السلمي بين فلسطين وإسرائيل والتنمية المشتركة للعرب واليهود، مشيرا إلى أن بلاده ستواصل مع المجتمع الدولي جهودها للتوصل إلى حل شامل وعادل. (بترا)
نشر في: الأربعاء 27 أبريل 2022 - 12:17 ص | آخر تحديث: في تسجيل جديد أذيع على هامش مسلسل الاختيار 3، قال القيادي الإخواني خيرت الشاطر، إن ملاك الفضائيات في مصر رجال أعمال استفادوا كثيرا من نظام الرئيس الأسبق مبارك؛ مؤكدًا أنهم لا يرغبون أي استقرار للأوضاع في مصر. وأضاف في التسجيل، أن الإعلام قديما كان يكون موجها لمصلحة الدولة، ولكن في الفترة الحالية -المقصود بها وقت تسجيل اللقاء- يوجه لمصلحة أصحاب القنوات الفضائية، متابعا: «هم مولعين البلد»، وفقا لتصريحاته التي تمت إذاعتها. وتطرق التسجيل إلى رد الرئيس عبدالفتاح السيسي، في منصبه القديم (لم يتحدد إذا كان رئيسا للمخابرات أم وزيرا للدفاع) في لقاء آخر، قائلا: «الإعلام الإسلامي مش المفروض يكون فيه كدب وفتنة، والمفروض إن القوة اللي جات للحكم والمحسوبة على التيار الإسلامي كانت تضبط هذا الخطاب الإعلامي». تسجيل الامن العاب فلاش. وأوضح الرئيس السيسي بلهجة منفعلة، أنه تحدث مع محمد سعد الكتاتني؛ رئيس مجلس الشعب الذي تم حله في 2012، وطلب منه تنفيذ مطالب الشعب؛ متابعا: «قلت له شوفوا الناس عاوزين إيه.. علشان يدولكم وزنكم الحقيقي».
مقدمة نتحدث في هذا المقال عن دور ووظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويمكن تلمّس هذه الوظيفة وهذا الدور من خلال النصوص القرآنية وكذلك الأحاديث الشريفة ولا يخفى ما لها من دور في الثقافة والتربية والاجتماع والسياسة والأمن والاقتصاد وغير ذلك. 1- صيانة القيم وحمايتها إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عملية حيوية ترمي إلى الحفاظ على بقاء القيم حية في نفوس الناس وابقاء جميلها جميلاً وقبيحها قبيحاً. نماذج للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سلمان بن فهد العودة - طريق الإسلام. وبالتالي فهي تشكل ممارسة عملية لحماية منظومة القيم التي يتبناها الإسلام في وجه ما قد يعتريها من تشوه أو اندثار تحت ضغط عجلات الزمن والأفكار والدعاية المروجة للإنحراف. فهي تتعلق بحماية العقيدة من خلال مواجهة الأفكار المضادة ورد إشكالاتها. وكذلك تتعلق بالشريعة أحكاماً وأخلاقاً من حيث حفظ جمالها بنظر أبناء الأمة. 2- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عملية تنموية إن فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إضافة إلى كونها حامية للقيم وصائنة لها، تشكل عملية تنموية للجوانب الثقافية والتربوية وغيرها حيث تعمل على رفع مستوى الفهم للشرع والعقيدة والمفاهيم الإسلامية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فهي باعث على تطوير وتنمية أساليب التثقيف والتبليغ.
وفي حديث ابن مسعودٍ لما ذكر النبيُّ ﷺ قصة بني إسرائيل وأسباب النَّقص الذي دخل عليهم قال: أول ما بدأ النقص في بني إسرائيل أن الرجل منهم كان إذا رأى من الرجل المنكر نهاه عنه وقال: يا هذا، اتَّقِ الله، ثم لا يمنعه ذلك بعد ذلك أن يكون أكيلَه وقعيدَه وشريبَه، فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعضٍ، ثم لعنهم ، فقال عليه الصلاة والسلام: والذي نفسي بيده، لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهونَّ عن المنكر، ولتأخذنَّ على يد السَّفيه -وفي روايةٍ: على يد الظالم- ثم لتأطُرنَّه على الحقِّ أطرًا -أو قال: تقصرونه على الحقِّ قصرًا- أو ليضربنَّ الله بقلوب بعضكم على بعضٍ، ثم يلعنكم كما لعنهم نسأل الله السلامة. فالواجب هو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر على العموم، لكنه مراتب ثلاثة بيَّنها النبيُّ ﷺ، فقال ﷺ: مَن رأى منكم منكرًا فليُغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. ويجب على الدولة الإسلامية أن تُقيم طائفةً من الناس في كل بلدٍ لهذا الأمر العظيم، حتى تهتم به، وحتى تُعنى به؛ لقوله سبحانه: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [آل عمران:104]، فهذه الأمة وهذه الطائفة تكون عليها مسؤولية كبرى، ولكنها لا تضع المسؤولية على غيرها، ولا تُلقي المسؤولية على غيرها، بل يبقى الغيرُ عليه أيضًا مسؤولية إذا رأى المنكر لا يقول: هذا على غيري، إذا رآه ولم تُنكره الهيئة المعينة، أو لم يبلغها، وبلغه هو أنكره، أو رفع إليها لتُنكر، المقصود التعاون على إزالة المنكر، وعلى إقامة المعروف.
فأصدر السلطان أمرًا بإبطال الحانة، ومنع بيع الخمور. وانتشر الخبر بين الناس. ورجع العز إلى مجلس درسه، فجاءه أحد تلاميذه يقال له (الباجي)، فسأله قائلاً: يا سيدي كيف الحال؟ فقال: يا بني رأيته في تلك العظمة، فأردت أن أهينه لئلا تكبر نفسه فتؤذيه. فقال: يا سيدي! أما خفته؟ فقال: والله يا بني لقد استحضرت عظمة الله تعالى، فصار السلطان أمامي كالقط. الثالث: المنذر بن سعيد البلوطي (سلطان الأندلس)، وله مواقف عجيبة، منها الموقف التالي: كان الخليفة عبد الرحمن الناصر كلف بالعمارة، وإقامة المعالم، وتشييد الدور، ومن ذلك أنه بنى مدينة الزهراء، واستفرغ جهده في تنميقها، وإتقان قصورها، وزخرفة مصانعها، حتى لقد ترتب على اهتمامه بذلك الأمر وإشرافه عليه بنفسه أن تأخر عن صلاة الجمعة ثلاثة أسابيع متوالية، فلم يصلها مع المنذر بن سعيد-وكان يتولى الخطابة والقضاء-فأراد المنذر أن يعظ الخليفة، ويكسر من غروره، ويحاسبه على إنفاقه الأموال الطائلة في التشييد والعمارة، وعلى انشغاله بذلك عن الإقبال على الله. فلما كان يوم الجمعة، وحضر الخليفة، صعد المنذر المنبر، فبدأ الخطبة بقول الله تعالى: { أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الشعراء128-135].
السؤال: سماحة الشيخ، أخبرك بأني أحبّك في الله، سماحة الشيخ، مَن هم الذين يجب عليهم الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر؟ وما درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ مع أمثلةٍ في هذا الزمان. الجوب: أما المحبَّة فنقول: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، ونسأل الله أن يجعلنا جميعًا من المتحابين في جلاله، وأن يحشرنا مع أولئك الأخيار، يقول النبيُّ ﷺ: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابّون بجلالي؟ اليوم أظلّهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلي أخرجه مسلم في "الصحيح"، وفي "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله منهم: رجلان تحابَّا في الله، اجتمعا على ذلك، وتفرَّقا عليه ، وفي "موطأ مالك" بإسنادٍ جيدٍ عن النبي ﷺ قال: وجبت محبتي للمُتزاورين في، والمتجالسين فيَّ، والمتحابّين في، والمتباذلين في ، جعلنا الله وإياكم منهم.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨هـ) الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤١٨هـ عدد الصفحات: ٦٤ عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]