هل تذكرت الأورفه لي وهي تحث الخطى بين أروقة الحمراء مقولة كاندنسكي "كل الفنون تسعى إلى أن تكون موسيقى؟ في عمرها سنوات درست وداد العزف على البيانو، بعده تعلمت العزف على الأوكروديون، غير أن العود بأنغامه الشرقية كان له أكبر الأثر في إطلاق موهبتها التي صارت توأم بين الرسم والموسيقى كما لو أنهما الشيء نفسه. تتذكر أنها بعد زيارتها الأندلسية كانت قد رسمت امرأة، ولكنها ليست كالنساء. لم يكن فن البورتريه يستهويها، فكانت تعيد صياغة الشكل البشري بما يشبه إعادة التوزيع الموسيقي. كانت المرأة التي أنجبت ابنتين وولدا تود أن تعيد خلق الأشكال بعد دوزنتها موسيقيا. وهو ما دفع بها في ما بعد إلى التعلق بالنظام الداخلي لفن الزخرفة. وهو نظام لا تكشف عنه الأشكال بشكل مباشر، بل توحي به وتشي بعناصره. لقد أعادها شغفها بالزخرفة إلى بغداد القباب والأهلة والمنائر والأقواس والأروقة. بغداد التي حرمت من رؤيتها زمنا طويلا ولم تكن تحضر إلا من خلال المقام العراقي الذي كان بالنسبة إليها بمثابة هاجس سمعي كان يرافقها أينما ذهبت. وتعد وداد الأورفه لي بنشر مذكراتها. رسم الماذن والقباب في العماره الاسلاميه - إدراك. في عمر السادسة والثمانين لا تزال ذاكرتها متقدة، غير أن الأهم من ذلك أنها لا تزال قادرة على مداعبة أوتار العود بأصابع كفّت عن الرسم منذ سنوات.
القباب والمآذن يوضح د. علوان ارتباط القباب وفنونها بالمآذن:» أخذ فن بناء القباب عن الساسانيين والأقباط والبيزنطيين، وقد اقتصر استعمالها للأضرحة، واستعين في أول الأمر لهذا بعمل «عقود» زاوية لتيسر الانتقال من المربع إلى المثمن، وظهرت في العالم الإسلامي أنواع مختلفة من القباب، ولعل أجملها الموجود الآن في مصر وسوريا، ويرجع أقدمها إلى العصر الفاطمي، وقد ارتبطت القباب بشكل كبير بالمئذنة بحيث أصبحتا مرتبطتين ببعضهما، ليكتمل بذلك الشكل الجمالي للمساجد الإسلامية الموجودة في بلادنا العربية.
وعرفت مصر القباب الخشبية ولعل اجملها قبة الامام الشافعي التي انشأت سنة ٦۰۸ للهجرة وهي قبة خشبية مكسوة بالرصاص وتميزت بأبداع زخارفها وبالشرفات المسناة في خارجها.
على امتداد تاريخ المسجد في دمشق ، ظهرت العديد من المنشآت في حدودها. على سبيل المثال لا الحصر: قبة الخزانة ، في الجانب الغربي من المحكمة ، قبة الساعات ، شرقًا (كتب وصفًا حيًا ، يعود إلى ابن جبير عام 580 هـ). أيضا ، منصة المنصة ، وكذلك العديد من المدارس ، مثل الغزالية.
ومن مظاهر العمارة الاسلامية المقرنصات او الدللايات وهي حليات معمارية تشبه خلايا النحل وترى في العمائر مدللات في طبقات مصفوفة بعضها فوق بعض وتستعمل للزخرفة المعمارية او للدرج من شكل الى آخر ولا سيما من السطح المربع الى سطح دائري تقوم عليه القباب. ويظهر ان بدأ استعمال المقرنصات في العمارة الاسلامية يعود الى القرن الخامس الهجري، ثم اقبل المسلمون على استخدامها كثيراً حتى صارت من اظهر مزايا العمارة الاسلامية في واجهات المساجد والمآذن وتحت القباب وفي تيجان الاعمدة وفي السقف الخشبية وبلغ استعمال المقرنصات اوسع مداه في قصر الحمراء بغرناطة. وكان الاصل في المقرنصات الطاقة المفردة في ركن كل حجرة مربعة يراد ان يبنى فوقها رقبة قبة مستديرة او مثمنة ثم تطورت المقرنصات بمضاعفة هذه الطاقات، وقد ظلت المقرنصات عنصراً رئيساً في العمائر الاسلامية حتى العصر الحديث. أقسام الجامع الأموي ومحتوياته بالصور من الداخل | المرسال. اما الاعمدة والتيجان في العمارة الاسلامية فقد عرف الفن الاسلامي في البداية الاعمدة التي كانت تنقل من المعابد والعمائر المخربة، ثم اتخذ المسلمون اعمدة وتيجان من مبتكراتهم فعرفوا الاعمدة ذات البدن الاسطواني وذات البدن المضلع تضليعاً حلزونياً وذات البدن المثمن الشكل وعرفوا من تيجان الاعمدة نوعاً بصلي الشكل واخرى تتضمن صفاً من الوريقات النباتية الجميلة كما عرفوا تيجاناً من المقرنصات واخرى على هيئة الناقوس، وكانت تيجان الاعمدة يتصل بعضها ببعض عند بدء العقود بروابط خشبية متينة وكثيراً ما كانت الاعمدة تتمنطق بحزام او حزامين.
يومها كانت وداد قد دخلت التاريخ الثقافي المعاصر في العراق من جهة كونها المرأة العراقية الأولى التي تقيم قاعة للعروض الفنية. وهو ما سيوفر لها مكانة خاصة في الوسط الثقافي، حيث صار الحضور الدوري إلى تلك القاعة طقسا يبناه الكثير من المثقفين، لا من أجل حضور حفلات افتتاح المعارض التي كانت متميزة ورفيعة المستوى دائما، فحسب بل وأيضا للتمتع بما كانت القاعة ترعاه تلقائيا من لقاءات بين مبدعين في مختلف فروع الثقافة. نعم كانت الاورفلي سيدة المكان بكل ما تملك من أريحية واسترخاء تضفي على تلك اللقاءات الشيء الكثير من نزعتها الثقافية الشمولية العابرة للحدود بين الأنواع الفنية، فكنت ترى الرسام والمعمار والموسيقي والشاعر والمفكر والمغني والروائي والنحات وقد اجتمعوا معا في خلية، كانت وداد نفسها تدير شؤونها برقة أحاسيسها. لقد شكلت قاعة الأورفه لي كما يشير الكاتب فاروق سعيد نقطة تحول في الحياة الثقافية العراقية، وبالأخص في مجال حرصها على مستوى عروضها الفنية، حيث كان كل عرض من تلك العروض بمثابة حدث مهم، يؤرخ لقفزة نوعية في مسيرة الفن التشكيلي المعاصر في بلد، كان يومها مسرفا في عطائه الثقافي. وقد يكون مناسبا هنا أن أشير إلى الدور العظيم الذي لعبته قاعة الأورفه لي في تحرير الفنانين من وصاية المؤسسة الفنية الرسمية.
فالرسامة التي غادرت بغداد منذ أكثر من عقد من الزمان لتقيم في الأردن لم تعد تقوى على رسم مشاهد صارت بعد الاحتلال ضبابية. بالنسبة إليها فقد اختفت بغداد، مشهدا كونيا كانت تطل من خلاله على العالم. لا تزال أصوات تلك المدينة وحدها حاضرة في خيالها. لذلك تفضل أن تكون الموسيقية التي تجسد بأنغامها قيامة عالم من صمته على أن تكون الرسامة التي تصور انهيار ذلك العالم. ولن يكون مفاجئا أن نقرأ أن الأورفه لي تستعد الآن لإصدار إسطوانتها الموسيقية الأولى. هل استيقظت طفولتها لتكون معادلا موضوعيا لزمن صار ينوء بعاطفته من غير أن يهبها معنى الخلود الذي انطوت عليه مباهج زيارتها الأندلسية؟ الاورفه لي في سطور وداد مكي الأورفلي.. وداد الأورفه لي، ولدت في بغداد سنة 1929. درست الفن والخدمة الاجتماعية في الجونير كوليج في بيروت، وتركته في السنة الرابعة وأكملت الدراسة في كلية الملكة عالية، وتخرجت بدرجة أولى قسم الخدمة الاجتماعية. درست 4 سنوات في مرسم الدكتور خالد الجادر في كلية الملكة عالية وتخرجت من معهد الفنون الجميلة فرع الفنون التشكيلية قسم المسائي سنة 1960. وهي عضو نقابة وجمعية الفنانين العراقيين. شاركت في كل معارض الكلية والنقابة وجمعية الفنون التشكيلية وشاركت في أول معرض للفن العراقي للرواد والشباب سنة 1957.
وعادة ما يتكرر ذلك في عدة وضعيات، مثل وضع اليدين على الفخذين، وأيضًا رفع الذراعين أعلى الرأس. ثم تقوم المرأة بالفحص باستخدام قاعدة أصابعها لتشعر بأي كتل (سواء سطحية أو عميقة في الأنسجة) أو وجع. هناك عدة أنماط مشتركة، والتي تم تصميمها لضمان التغطية الكاملة. يشمل نمط الشريط العمودي تحريك الأصابع صعودًا وهبوطًا على الثدي. يبدأ النمط الدائري في الحلمة ويتحرك إلى الخارج، مع تحريك الأصابع في دوائر متحدة المركز من الحلمة إلى الخارج. وتقترح بعض المبادئ التوجيهية تقسيم الثدي إلى أربعة أرباع عقليًا والتحقق من كل رباعي على حدة. تغطي عملية الملامسة الثدي بأكمله، بما في ذلك " الذيل الإبطي " لكل ثدي والذي يمتد نحو الإبط. وعادة ما يتم ذلك مرة أثناء الوقوف أمام المرآة ومرة أخرى أثناء الاستلقاء. وفي النهاية، تضغط النساء اللواتي لا يرضعن بلطف على كل حلمة للتحقق من أي تفريغ. وكذلك يجب فحص منطقة الإبط للكشف عن أي نتوءات أو تضخم في العقد اللمفاوية. تشير معظم الطرق إلى أن الفحص الذاتي في النساء قبل انقطاع الطمث يتم تنفيذه في نفس المرحلة من الدورة الشهرية للمرأة، لأن التقلبات الهرمونية العادية يمكن أن تسبب تغيرات في الثديين.
قومي بفحص النصف الداخلي من ثديكِ الأيمن. عند وصولكٍ للحلمة، حرّكي الوسادة باستدارة لتستقرَ خلف ظهركِ. ارفعي يديكِ من على جبهتكِ وضعي ذراعكِ بجوارك بزاوية 90 درجة. قومي بحرصٍ باختبار منطقة الحلَمَة باستخدام نفس طريقة ضغوط الدوائر التي شرحناها سابقاً، ولكن لا تضغطي بحدّة كبيرة. وبعد ذلك قومي بفحص المنطقة الباقية من الثدي باستخدام شكل الشريط الرأسي للأعلى وللأسفل، حتى تصلين لمنتصف صدركِ. انتقلي إلى جانبكِ الأيمن، وكرري نفس هذه الخطوات مع ثديكِ الأيسر، باستخدام يدكِ اليُمنى. كيف تقومين بأداء الفحص الذاتي لثدييكِ. الجزء الثاني: النظر قفي أمام المرآة وانظري عن كثبٍ لثدييكِ في المناطق الثلاث الآتية، انظري ناحية اليمين واليسار إلى جانب النظر للأمام. اختبري وجود تغيّرات في الآتي: الشكل: قارني أحدهما بالآخر. ربما يكون أحد الثديين أكبر حجماً من الآخر، وهذا أمرٌ طبيعي، لكن انتبهي أن التغيّرات المُفاجئة في الحجم ليست أمراً طبيعياً. الجلد: ابحثي عن أي طفحٍ جلدي، احمرار، تجعيد، وجود نقرات، أو أي جزء له ملمس قشرة البرتقال. الحلمات: ابحثي عن أي تغيّرات ماديّة مفاجئة، مثل، حُرشفيّة الجلد واحمرارُه، الحكة، أو التورُّم أشكال الأوردة: تأكدي من عدم وجود زيادة ملحوظة في حجم أو عدد الأوردة بالمقارنة بالثدي الآخر.
إذا كنت قد أزلت الرحم سوف ينصحك طبيبك بالوقت المناسب من الشهر لإجراء الفحص. هل يجب أن أوقف الفحص الذاتي للثدي خلال فترة الحمل؟ بالطبع لا. متى بدأت بعمل الفحص الذاتي يجب ان تستمري. إذا كنت حاملا افحصي الثديين في أول يوم من كل شهر أو في أي تاريخ منتظم من الشهر يمكنك تذكره. من هن السيدات الأكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي؟ السيدات اللواتي أعمارهن ما فوق 40 سنة. السيدات اللواتي لديهن تاريخ شخصي أو عائلي للاصابة بسرطان الثدي. السيدات اللواتي أنجبن أول طفل في سن متأخرة أو لم ينجبن أبداً. السيدات اللواتي بدأت لديهن الدورة في سن مبكرة (أقل من 11 سنة) أو/و انقطعت الدورة لديهن في سن متأخرة بعد (55 سنة). السيدات اللواتي يأخذن بعض أنواع الهرمونات التعويضية في سن اليأس. السيدات اللواتي تلقين الاشعاع في منطقة الثدي. السيدات اللواتي يعانين من السمنة المفرطة في مرحلة سن اليأس. السيدات اللواتي أجريت لهن خزعة من الثدي سابقاً أو يعانين من تغيرات معينة في خلايا الثدي. ما هي الأعراض المحذرة لوجود سرطان الثدي؟ ان أية تغييرات في الثدي لا تختفي، مثل وجود كتلة، سماكة، تورم، انبعاج، التهاب أو تحرش في الجلد، تشوه، انكماش، ألم أو إفرازات من الحلمة أو تغير في اتجاه الحلمة قد يدل على وجود مشكلة في الثدي، ولكن ليست بالضرورة سرطاناً، ويجب متابعتها مع طبيبك.
اشعري بثدييك تمامًا في نفس الحركات الدائرية كما ذكرنا في الخطوة السابقة. يسبب سرطان الثدي سرطان الثدي هو أكثر أنواع السرطانات شيوعاً بين النساء ، ويرجع ظهوره وانتشاره إلى احتمالية حدوث بعض الأسباب المختلفة ، كما أن بعض النساء يصبن به دون سبب واضح ، لذلك اقترح المختصون أنه قد يكون نتيجة وراثية و التفاعلات البيئية. على سبيل المثال ، سرطان الثدي الموروث: قدر الأطباء حدوثه من 5 إلى 10٪ عبر أجيال من أفراد الأسرة وهو نتيجة لطفرات جينية متنقلة وموروثة ، لذلك يتأكد الأطباء من أنه مصاب بالعدوى الوراثية بإجراء فحص عينة الدم وتحديدها. نوع الطفرات التي تسببها. تشمل الأسباب الأخرى زيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي ، بما في ذلك: أن تكون في فئة الإناث ، فهي أكثر انتشارًا عند الإناث منها عند الرجال. يكبر ويشيخ. ظهور تاريخ عائلي للمرض مثل الأم أو الأخت. يزيد التعرض للإشعاع في منطقة الصدر أيضًا من احتمالية حدوثه. بداية الدورة الشهرية (دون سن 12 سنة). سن اليأس في سن أكبر من المعتاد. الإنجاب في سن متأخرة. استخدام الأدوية الهرمونية المكونة من الإستروجين والبروجسترون. الإفراط في تناول الكحول. أهمية الفحص الذاتي للثدي ترجع أهمية الفحص الذاتي بالدرجة الأولى إلى الكشف عن سرطان الثدي ، حيث يمكن أن تظهر بعض علامات المرض في مرحلة مبكرة مما يضمن العلاج بنسبة كبيرة ، وكشفت بعض الدراسات أن معدل النجاة للنساء والشفاء من سرطان الثدي 89.
طرق فحص الثدي: فحص الثدي من الأمور الهامة للكشف عن الأورام سواء الحميدة أو الخبيثة او امراض الثدي عمومًا و من اهم الطرق الاولية للعلاج يبدأ الفحص بعد انتهاء مدة الدورة الشهرية و هناك ثلاث طرق اساسية للفحص: أولًا الفحص الذاتي: تقوم بيه السيدة بنفسها له عدة خطوات: 1- بعد انتهاء فترة الحيض تقف السيدة أمام المرآة و تبدأ بالنظر لوجود أي تغير بشكل الثديين او ملاحظة اي كتل غريبة او تورم غير عادي بشكل الثدي. 2- وضع اليد إلى خلف الرأس من ثم الضغط إلى الامام ثم ملاحظة اي اختلاف بشكل الثدي بالمرآة. 3- وضع اليد على منطقة الوسط مع الانحناء إلى الأمام مع الضغط على الكتفين و المرفقين إلى الامام من ثم ملاحظة اي تغير في شكل الثدي. 4- البدء برفع اليد اليسرى و استخدام اصابع اليد اليمنى لفحص الثدي الايسر بشكل دائري باتجاه الحلمة و المهم التركيز على المنطقة ما بين الثدي و الإبط و منطقة اسفل الابط للكشف عن الأورام الليمفاوية و تكرار نفس الخطوات مع الثدي الأيمن. 5- الضغط على الحلمة برفق شديد للكشف عن اي افرازات غير طبيعية. 6- الاستلقاء على الظهر و تمرير الاصابع على الثدي للكشف عن اي تورم بالثدي. إذا لامست اصابعك اي شيء غير طبيعي لابد من الفحص الطبي بأشعة الماموجرام للاطمئنان بعد استشارة الطبيب بالطبع.
الحالة النفسيّة. الوراثة. الأطعمة غير الصحّيّة. شرب المياه الملوثة بالمواد الكيميائيّة أو المواد المشعّة. الحمل بعد سنّ الثلاثين. تأخر انقطاع الدورة الشهريّة بعد سنّ الخمسين. بدء الدورة الشهريّة عند عمر أقلّ من سن الثانية عشرة.