belbalady: أحداث وقعت فى شهر رمضان.. عمر بن الخطاب يتسلم مفاتيح بيت المقدس سنة 15هجرية فى 13 رمضان من سنة 15 هجرية الموافق 18 أكتوبر من سنة 636 ميلادية، وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين، وتسلم مفاتيح مدينة القدس، وقام بتأمين المسيحيين على أرواحهم وشعائرهم الدينية، بعد حصار دام أربعة أشهر، حيث عرض بطريرك القدس صفرونيوس استسلام المدينة التى كانت محاصرة من المسلمين ودفع الجزية، بشرط أن يحضر الخليفة إلى القدس للتوقيع على اتفاق وقبول الاستسلام. قصة عن عمر بن الخطاب. وبوصول الخليفة عمر بن الخطاب إلى القدس، تمت صياغة العهدة العمرية، واستسلمت المدينة التى كانت محاصرة من المسلمين وأعطيت ضمانات الحرية المدنية والدينية للمسيحيين في مقابل الجزية، وقد وقع عليها الخليفة عمر نيابة عن المسلمين، وشهدها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان. يقول ابن كثير في كتاب البداية والنهاية:"ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَنْ رِوَايَةِ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ وَمُلَخَّصُ مَا ذَكَرَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ دِمَشْقَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ إيليا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ، أَوْ يَبْذُلُونَ الجزية أو يؤذنوا بِحَرْبٍ.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية، يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه –: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
فطرة عن الركن الثاني للحرية، وهو المساواة، يشير محمد الخضر حسين إلى أن الفطرة التي فطر الله الناس عليها تنبني على المساواة، وأن العقوبة الموضوعة في هذا الشأن، لا تفرق بين الناس تبعاً لمراتبهم الاجتماعية. ويشير، مثلاً، إلى جانب من خطب الخلفاء الراشدين، كخطبة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه: «أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم.. الخ»، وإلى نموذج من المساواة في عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ومن ذلك أيضاً ما كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته إلى أبو موسى الأشعري قائلاً: «ساو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك». في موضوع حرية الأموال، يتحدث حسين عن ضرورات توخي الوسطية في كل ما يتعلق بالأموال كسباً وانتفاعاً وإنفاقاً، ويفصّل لأربعة مطالب في هذا الشأن كحديثه عن الوسطية وتأكيده أن الشريعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من وجوه التصرفات في الأموال إلا أحصتها وعلقت عليها حكماً عادلاً، كما يعدد مراتب هذه الأموال، ويصنفها، وينظر فيها على ضوء ما يتعلق بها من جهة انتقالها. في باب حرية الدين، يضرب مؤلف الكتاب أمثلة عديدة، في ضوء ما قرره الإسلام للأمم التي يضمها تحت حمايته، بما يضمن إقامة شعائرها بإرادة مستقلة.
كفى الله المؤمنين شر القتال... سحق مراجع الشيعة بيد الشيعة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتناقل مواقع الشيعة خبر مؤامرة لسحق الشيعة بأيديهم أنفسهم (جعلها الله حقا) وقد تكون مجرد تكهنات وافتراءات إلا أن بعض التنبؤات والإشاعات يكون لها وقع في نفوس بني البشر فتدفعهم لتطبيقها دونما وعي وارجوا منكم أن تدعوا الله تعالى أن يجعلها حقا فيقتل أعداؤنا ببعضهم... 'قرار تاريخي وشجاع'.. نصيف تعلق على قرار المحكمة الاتحادية بشأن قانون النفط والغاز في الاقليم. والآن إليكم نص الخبر كما يروى: " اسم الكتاب: مؤامرة التفريق بين الأديان الإلهية. اسم المؤلف: الدكتور مايكل برانت.. يقول برانت إنه في عام 1983 عقد مؤتمر هام لـ (c. i. a) وبحضور وفد كبير من جهاز المخابرات البريطانية (mix)، وذلك لخبرة بريطانيا الكبيرة في المنطقة الإسلامية (الشرق أوسطية)، وموقفها من الشيعة، ومواقف الشيعة منها لفترة من الزمن، ويكشف المسئول المخابراتي الأمريكي من إن المؤتمر توصل إلى ما يلي: «إن النظرية الإسلامية في الحكم أصبحت حقيقة واقعة. وهي الأساس للساسة الإسلاميين، وإن الشيعة بالذات يقتدون بسبط الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسين (عليه السلام) في مكافحة الظلم، والذي ثار ضده قبل ألف وأربعمائة سنة، وحتى اليوم تقام المواكب والمآتم بمناسبة استشهاده وبطولاته في كربلاء لإحيائها بقوة من جديد».
وعُبر عن الأحزاب بالذين كفروا للإيماء إلى أن كفرهم هو سبب خيبتهم العجيبة الشأن. والباء في { بغيظهم} للملابسة ، وهو ظرف مستقرّ في موضع الحال ، أي: ردهم مُغِيظين. وإظهار اسم الجلالة دون ضمير المتكلم للتنبيه على عظم شأن هذا الرد العجيب كما تقدم في قوله تعالى: { ليجزي الله الصادقين بصدقهم} [ الأحزاب: 24]. والغيظ: الحَنق والغضب ، وكان غضبهم عظيماً يناسب حال خيبتهم لأنهم تجشموا كلفة التجمّع والإنفاق وطولِ المكث حول المدينة بلا طائل وخابت آمالهم في فتح المدينة وأكل ثمارها وإفناء المسلمين ، وهم يحسبون أنها منازلة أيام قليلة ، ثم غاظهم ما لحقهم من النكبة بالريح والانهزام الذي لم يعرفوا سببه. وجملة { لم ينالوا خيراً} حال ثانية. الرئاسة الجزائرية استشهاد3 جزائرين بـقصف مغربي همجي لن يمر دون عقاب | الصفحة 22 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. ولك أن تجعل جملة { لم ينالوا خيراً} استئنافاً بيانياً لبيان موجب غيظهم. و { كفى} بمعنى أغنى ، أي: أراحهم من كلفة القتال بأن صرف الأحزاب. و { كفى} بهذا المعنى تتعدى إلى مفعولين يقال: كفيتُك مُهمك وليست هي التي تزاد الباء في مفعولها فتلك بمعنى: حسب. وفي قوله { وكفى الله المؤمنين القتال} حذف مضاف ، أي كلفة القتال ، أو أرزاء القتال ، فإن المؤمنين كانوا يومئذ بحاجة إلى توفير عددهم وعُددهم بعد مصيبة يوم أُحُد ولو التقوا مع جيش المشركين لكانت أرزاؤهم كثيرة ولو انتصروا على المشركين.
وهنا، اكتفى وزير التجارة زايد الزياني بالرد: كفى الله المؤمنين شر القتال.
الأحد 05 يونيو 2016 تمسّك مجلس الشورى بموقفه السابق الرافض للتعديلات المقرة من مجلس النواب على المادة 2 من المرسوم الخاص بنشاط مدققي الحسابات. وأكدت اللجنة المالية والاقتصادية بالشورى أن مشروع القانون يؤسّس لمعاملة متميزة لا يمكن الدفاع عنها للعاملين في ديوان الرقابة المالية والإدارية دون نظرائهم في الجهات الحكومية الأخرى. ورأت أن الأمر ذاته يسري على المحاسبين والمدققين العاملين في القطاع الخاص، وبالتالي فهو يتعارض مع مبدأ المساواة المنصوص عليه في الدستور. واتفق الشوري عبدالوهاب المنصور مع ما طرحته اللجنة، مشددًا على ضرورة عدم خلق استثناءات. كتابات وآراء - كفى المؤمنين شر القتال - المهرية نت. وأبدى المنصور ملاحظة على النص الأصلي للقانون الذي يوجب على مكاتب التدقيق المحاسبي تسجيل موظفيها لدى وزارة الصناعة والتجارة. وقال المنصور: إن بعض المكاتب لا تلتزم بهذا الجزء من القانون، ولذا يجب تغييره والسماح للمحاسبين المدققين إمكانية تسجيل أنفسهم بشكل فردي، وبأثر رجعي. وأردف: هنالك مكاتب تدقيق محاسبي لا تلتزم رغم المخاطبات المستمرة من قبل وزارة الصناعة والتجارة، وبعض الشباب غير مدركين لأهمية قيد أنفسهم. فيما أكد النائب الأول لمجلس الشورى جمال فخرو أن وزارة التجارة تتابع بشكل دوري للتحقق من تقييد البحرينيين المحاسبين المدققين بسجلاتها.
الخوض في قضايا محل خلاف بدون وعي, بجدل عقيم و عصبية مقيته, يزيد من حجم الانقسام, والوحدة والانفصال, هما حق يفترض أن لا يراد بها باطل, وأن تعطى للدراسات العلمية والنخب الثقافية مجال لتقييم ذلك الحق, لتتضح الصورة بشكل منطقي, وننهي المزايدة على بعض, والاستغلال العاطفي للحدث, كإشكالية تنتج حروبا عبثية, تستثمرها أطراف سياسية وإقليمية, استثمار قذر لتمزيق الأواصر, وزرع الفتن, وإنهاك وطن وأمة, واستباحة الارض والعرض, وما يحدث في بلدي مخزي ومعيب. كل القوى السياسية والدينية، الفكرية والثقافية، لعبت دورا سلبيا وإيجابيا بنسب متفاوتة في خذلان الأهداف الوطنية، كثيرا من المتباكين عن الوحدة خذلوها، عندما أفرغوا محتواها السياسي وجردوها من القيمة الوطنية وأضاعوا الهدف, كل من قال نعم لتعديل دستور الوحدة, يندرج في إطار خيانة الوحدة, وكل من يلعن الوحدة اليوم, يساهم في تبرير غدر الوحدة وخيانة الهدف الوطني, الهدف النبيل المغدور به من قبل منظومة سياسية احتكرت ادارة الوحدة وألغت الآخرين. كل الاتهامات التي توجه اليوم لأطراف سياسية في اجتياح الجنوب، غير مبنية على أسس عادلة وتقييم علمي، بل مبنية على مزايدات واستثمار عواطف، دون أخذ الاعتبار أن ما حدث نتيجة حروب عبثية، وتراكمات إلغاء وتهميش الآخر، لازالت قائمة لليوم، وفق نظرية لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار وعكسه في الاتجاه.
ومن السبل والوسائل اللازم إتباعها لتحطيم المذهب الجعفري، استخدام الدعاية الفاعلة ضد قادة الشيعة من المراجع، لتأجيج أتباعهم ضدهم. أما ما يخص مواكب العزاء الحسيني والشعائر الحسينية لدى الشيعة، يشير برانت أنه ولأهمية هذا الموضوع، فإن الخطط المرسومة من الـ(c. a) و (mix) تقتضي اعتماد شرائح معينة من جمهور ضعيفي المعرفة والخبرة لغرض تشويه صورة هذه الشعائر والحط من مكانتها في نظر الرأي العام، والاعتماد على صنف آخر يضطلع بمهمة اختراق مجالس العزاء هذه وإرباكها وتصوير المراسيم الحسينية على أنها ممارسات يقوم بها الجهلة والأوباش (ومثل هذه الممارسة موجودة في بعض مواقع الإنترنت)، وكذلك تهويل وإعطاء حجم كبير لما يتكلم به بعض الخطباء بأشياء غير مقبولة لأحداث البلابل والفوضى داخل الوسط الشيعي. أما عن المدة التي يستغرقها مشروع المؤامرة فيقول د. برانت إن عام 2010 م سيكون آخر موعد لتحطيم قوة الشيعة الأساسية... وقد أنجزنا بعضاً من مخططاتنا والآخر في طريق التنفيذ والإنجاز.