سّبحانك ربّنا ما عبدناك حقّ عبادتِك.. More you might like كمثل سجين أخرج أطراف أنامله من بين الأسلاك بانتظار لمسة حب..!! _هناك من تكون حياتهم هكذا هناك معان تشد إليها الرحال، ينبغي لك أن تسافر إليها لتأتي بها…!! فريد الأنصاري "كلُّ زفير أهل الأرض لا يُغير مسارَ غَيمة. "!! اللهم اجعلنا ممن نظرت إلى قلوبهم فأصلحتها، واطلعت على عيوبهم فسترتها، وعلمت ما بنا من هموم ففرجتها، وأوجاع فشفيتها، وأخرجنا من ضيق أنفسنا إلى سعة رحمتك.!! قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ويغْفرُ الله لمن تَابَ إليه ولَـوْ بَلغـت ذُنوبه عَدَّد الأمواج والحَصى،والتُراب ، والرِمَال، ((إنَّ رَبُنا لغَفُورٌ شَكُور)) لكُل قَلبٍ كَبوة تُوقظهُ أو تَقضِي عَليه! أنتَ بحاجةٍ؛ لأن تسجُد على الأرضِ كأنكَ مُفارِقُها ثم تقوم كأنَّك الآن وُلدت…!! وجَّهت قلبي إلى الله ورسائلي وطول إنتظاري، وجَّهت إلتفاتاتي وقلقي، وقنعت أن الله برحمته يُزهر عمري، كل عمري.!! مغلوبة قلوبنا يا اللّه؛ فأنصر صدق إلحاحها عليك وحُسْن ظنها بك.. أمَا وقَد باتَ شَهرُكم في تَوَلٍّ وإدبَار، وأخَذَ يَلُمُّ مَتاعَهُ إنذَارًا للمُفَرّطينَ وإنظَار، وإنّكُم اليومَ إمّا أن تَستَدرِكُوا على أنفُسِكُم بالصَالحاتِ فَيَقبَلكُم الله، وإلّا.. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ... فلَن يأبَهَ اللهُ بمَن هو غَافلٌ عَنهُ وقَلبُهُ لَاه…!
اللهم يا حسيب وكفي بك حسيباً.. اللهم يا رقيب وكفى بك رقيباً لايخفى عنك أصغر ذرة في السموات ولا في الأرض ولا يعجزك شئ لإحاطة قدرتك فعاملنا اللهم بالفضل لا بالعدل والإحسان لا بالميزان وحسبنا من رحمتك التي وسعت كل شيء ما شكرناه من نعم ربوبيتك وما أطعناه من نعمة ألوهيتك. وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين. اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا باسم الله افتتحت وبالله ختمت وبه آمنت
وحري بنا أيضا أن نتذكر سعة حلم الله بنا ، وستره علينا، وسعة عطائه، وجميل نعمه، ونقرن ذلك بمعاصينا وقلة شكرنا، وقليل عبادتنا. عندها سندرك معنى ذلك الحديث الذي جاء ما فيه في صحيح مسلم وغاب عن الكثير معناه، عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: « لن ينجي أحدا منكم عمله » قال رجل: ولا إياك يا رسول الله قال: « ولا إياي إلا أن يتغمدني الله برحمة منه ». وحاشاك يا رسول الله عن المعاصي، ولكنه الإدراك لمقام العبودية وحقيقتها، ومقام الربوبية وحقوقها. وعندها لن يسعنا إلا أن نناجي ربنا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. اللهم ارزقنا عبودية صادقة لك، وخشوعا وقنوتا إليك، وارحم ضعفنا وعجزنا واجبر تقصيرنا. الاوسمة لهذا الموضوع 8000, معنى, منكم, أكثر, الميزان, الله, اللهم, التي, العام, بين, تعالى, حديث, يوم, رسول, رقم, عليه, فيها, هؤلاء, ولا, كانت معاينة الاوسمة
فقد روى أنه حين انهار سد مأرب فزت الخيول العربية ولحقت بوحوش القفر ثم ظهرت منها خمسة خيول في منطقة نجد, فخرج خمسة رجال في طلبها, فشاهدوها ترد على عين ماء ، فعمدوا إلى خشبة فأقاموها بإزاء العين. فلما أتت لتشرب ، رأت الخشبة فنفرت ، ولكن العطش أشتد بها فاقتحمت الخشبة وشربت. وفي اليوم التالي جاؤوا بخشبة ثانية ووضعوعا إلى جوار الأولى. وما زالوا يقيمون الخشبة بجانب أختها حتى جعلوا منها حلقة تحيط بالعين ، تاركين فيها مدخلا لتدخل الخيول الخمسة منها. ما سبب تسمية حشرة فرس النبى بهذا الاسم - إسألنا. ولما جاءت الخيول ودخلت الحلقة سدوا المدخل وتركوها حبيسة ، ثم مازالوا يؤانسونها ويطعمونها حتى انست بهم ، فأسرجوها وركبوها وتوجهوا نحو ديارهم. وفي الطريق نفذ زادهم وجاعوا ، فاتفقوا على ذبح احادها على ان يجعلوا لصاحبها حظا في الأربعة الأخرى ، ثم رأوا أن يتسابقوا فيذبحوا المتأخرة في السباق. فتسابقوا ، فلما هموا بذبح الأخيرة ، أبى صاحبها إلا إذا أعادوا السباق ، فأعادوه فتأخرت فرس اخرى ، فأعادوه مرة أخرى فتأخرت فرس أخرى وهكذا كانت تتأخر فرس كلما اعادوا السباق غير الفرس التي تكون قد تأخرت في سباق سابق. وظلوا على هذه الحال حتى ظهر لهم سرب من الغزلان ، فطاردوه وظفروا به ، فأغناهم عن ذبح أفراسهم.
منذ أول وهلة قد يظن البعض أن كلمة شحوح اسم لقبيلة، إلا أن هذه التسمية هي أصلا مأخوذه من (الشح) أي الشح بالزكاة. وقد أطلق هذا اللقب على (لقيط بن مالك الأزدي) عندما شح في دفع الزكاة في زمن الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. فقد وقعت حادثة الردة المشهورة حيث امتنع لقيط بن مالك الملقب بـ ( ذي التاج) عن دفع الزكاة وعلى أثر ذلك جرد أبو بكر الصديق جيشا لمحاربة لقيط وقد تمكن المسلمين من الانتصار عليه في حرب دارت رحاها في دبا. وعندما انتهت المعركة ذهب وفد دبا إلى المدينة المنورة لمقابلة أمير المؤمنين لكنه رفض مقابلتهم وأراد قتلهم فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) هم مسلمون انما ( شحوا) بأموالهم والقوم يقولون ما رجعنا عن الإسلام ومن يومها أطلق على القبائل التي ذهبت لمقابلة الخليفة أبوبكر بـ ( الشحوح) نسبة إلى تلك الحادثة التاريخية. وقال السالمي: إن الشحوح قبيلة أزدية تنتمي إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم لذا فهم من قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن منذ حادثة انهيار سد مأرب. والذي يتمي إليه الشحوح هو مالك بن فهم الأزدي الذي هاجر من اليمن وتوجه إلى حضرموت ونزل في وادي ( برهوت) ومن ذلك الوادي دخل أرض عمــان والتي كان الفرس يسيطرون عليها أيام أردشير الأول فــاصطدم مالك بالفرس ، وتمكن من إنزال هزيمة بهم ، فهرب المرزبان فاستلم السلطة مالك بن فهم.