أعلنت شركة الاستثمار كابيتال بمدينة الرياض عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( LinkedIn ™) توفر وظيفة إدارية لحملة البكالوريوس للعمل بالشركة بمدينة الرياض، بمسمى ( مساعد مدير المالية Assistant Finance Manager)، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - مساعد مدير المالية (Assistant Finance Manager). الشروط: 1- شهادة البكالوريوس في المحاسبة. 2- يفضّل وجود شهادات مهنية (CA, CMA, ACCA, CPA). 3- خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات في مجال ذات صلة. نبذة عن الشركة: - شركة الاستثمار للأوراق المالية والوساطة (الاستثمار كابيتال)، شركة سعودية مرخصة من هيئة السوق المالية السعودية، الذراع الاستثماري للبنك السعودي للاستثمار. موعد التقديم: - التقديم متاح الآن بدأ اليوم الأحد 2019/03/24م وينتهي عند إكتفاء العدد المطلوب. طريقة التقديم: - لمعرفة بقية الشروط والمهارات والوصف الوظيفي وللتقديم من خلال الرابط التالي (يتطلب إنشاء حساب بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( LinkedIn ™) قبل التقديم على الوظيفة): اضغط هنا ------ حمّل وانشر تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف مجاناً أولاً بأول.
أعلنت هيئة السوق المالية السعودية ، عن صدور قرارها المتضمن الموافقة لـ "شركة الاستثمار للأوراق المالية والوساطة" على طرح وحدات " صندوق الاستثمار كابيتال المرن للأسهم السعودية " طرحاً عاماً. وقالت الهيئة في بيان لها، اليوم الأحد، إن قرار الاستثمار من دون الاطلاع على الشروط والأحكام للصندوق ودراسة محتواها، قد ينطوي على مخاطر عالية. لذا يجب على المستثمر الاطلاع على شروط وأحكام الصندوق، التي تحتوي على معلومات تفصيلية عن الصندوق واستراتيجية الاستثمار وعوامل المخاطرة، ودراستها بعناية للتمكن من تقدير مدى جدوى الاستثمار من عدمه في ظل المخاطر المصاحبة، وفي حال تعذر فهم محتويات الشروط والأحكام، فإنه يفضل الرجوع لمدير الصندوق لمزيد من المعلومات. وتابعت: "يجب ألا ينظر إلى موافقة الهيئة على طرح الصندوق على أنها مصادقة على جدوى الاستثمار في الصندوق، حيث إن قرار الهيئة بالموافقة على الطرح يعني أنه قد تم الالتزام بالمتطلبات النظامية بحسب نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية".
أما قسم الوساطة فهو يؤمن مدخلاً للعملاء الى السوق كي يتمكنوا من المتاجرة بالاسهم المحلية والاقليمية والدولية. كما يوفر للعملاء خيار تعزيز مواقفهم المالية من خلال تسهيلات الاقراض بغرض الاستثمار في الاسهم. يعرض الاستثمار كابيتال ضمن عملية تمويل الشركات، لعملائه تنظيم الخدمات الاستشارية الخاصة بإعادة عمل الميزانية، خدمات الإندماج والاكتتابات وعمليات بيع الأسهم الخاصة.
مجال عمل الشركة إدارة الأصول و الوساطة للأوراق المالية و الحفظ و الإستشارات نبذة موسعة تأسست الشركة عام 2007 فى مدينة الرياض كشركة ذات مسؤولية محدودة براس مال قدره 250 مليون ريال، وفي عام 2015 تم تحويلها لشركة مساهمة مقفلة، و يرتكز نشاط الشركة فى خدمات الوساطة وخدمات الترتيب وحفظ الأوراق المالية بالاضافة الى الخدمات الإستثمارية على شكل صناديق استثمار. معلومات أساسية المدينة: الرياض الدولة المملكة العربية السعودية نوع الملكية: خاصة سنة التأسيس: 2007 الموقع الإلكتروني: البريد الإلكتروني الهاتف +966 11 254 7666 الفاكس +966 11 489 2653 العنوان شارع الملك فهد - منطقة العقيق - الرياض 11452 صندوق البريد 6888 ملخص النتائج المالية (مليون) البيان تشارت الايرادات صافي الدخل مجموع الموجودات مجموع حقوق المساهمين المساهمون الرئيسيون اسم المساهم عدد الأسهم (مليون) نسبة الملكية 100. 00%
وأوضح فضيلة الإمام الطيب أن الشيعة الإمامية خالفوا أهل السنة، وأباحوا نكاح المتعة والزواج المؤقت، وقد ذهبوا مذهبهم هذا اتباعًا لروايات عندهم وفهم خاص بهم لبعض نصوص القرآن، لكن علماء السنة فندوا كلامهم ونقضوه. وقال فضيلة شيخ الأزهر: "إذا أردتم أن تبرروا لمذهبكم مذهبكم فابتعدوا عن القرآن؛ لأن القرآن ليس لكم فيه كلمة واحدة، تدل على أن هذا الزواج مباح، وبالتالي فإن الزواج المؤقت ونكاح المتعة عقدان باطلان عند أهل السنة، لأن حكمة الزواج التي ذكرها القرآن هي السكن والمودة والرحمة، والزواج المؤقت ينتهي بانتهاء المدة فأين السكن فيه؟! ، ولذلك يقول الشيخ شلتوت عن زواج المتعة: إن الشريعة التي تبيح للمرأة أن تتزوج في السنة الواحدة أحد عشر رجلًا وتبيح للرجل أن يتزوج كل يوم ما تمكن من النساء دون تحميله شيئا من تبعات الزواج إن شريعة تبيح هذا لا يمكن أن تكون هي شريعة الله رب العالمين ولا شريعة الإحصان والإعفاف»، مؤكدًا أن الأفاضل من علماء الشيعة الإمامية رغم قولهم بنكاح المتعة إلا أنهم لا يرضونه لبناتهم، لأنه يزري بهم.
في عصر عمر بن الخطاب، استقرت السلطة والدولة بصورة لا يمكن قهرها، وتحول الجهاد إلى فرض على الكفاية كمطلب إضافي على سبيل التوسع لا فرض عين لبناء الدولة كما كان في عهد النبي محمد الذي لم تكن الدولة قد دخلت طور الاستقرار وقتها، بالتالي لم تعد الحالة تقتضي تشريعًا لمتعة المجاهدين بصورة ملحة، بل أصبح المطلوب عقود زواج دائمة بما يتبعها من استقرار مجتمعي ومحدودية الحركة المكانية كرمز للسلطة المستقرة، بينما زواج المتعة بتقلباته وطبيعته المؤقتة رمز للسلطة المتحولة أو المتكونة أو الانتقالية. ألغاز تراثية (5) – الحجاب.. قراءة مختلفة في آيتي الإدناء والقرار | هاني عمارة وبناءً على ما سبق يكون السؤال: بعد استقرار الدولة من يحتاج تشريع لمتعة للمجاهدين لبناء دولة جديدة؟ نعم. الإجابة من الداخل: هي الحركات السرية المعارضة داخل الدولة. تعتمد تلك الحركات على نشر العملاء السريين في الأقاليم للدعوة السرية ضد السلطة. وهو عمل موازٍ للجهاد الحربي للدولة الناشئة، حيث يترك الداعية السري أهله، ويتجول بين البلدان، ويعاني نفس المشكلة الجنسية بسبب كثرة الترحال والإقامة المؤقتة، بما يحتاج معه لتشريع من الزعيم الديني للجماعة السياسية الدينية المعارضة يسمح له بالعلاقات الجنسية المؤقتة.
فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - متبع في تحريمه نكاح المتعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا مبتدع" [3]. وقد صرح عمر - رضي الله عنه - في حديث طويل مع عمران بن سوادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحلها في زمان ضرورة، ثم رجع الناس إلى السعة "ثم لم أعلم أحدا من المسلمين عمل بها، ولا عاد إليها؛ فالآن من شاء نكح بقبضة، وفارق عن ثلاث بطلاق". وكان مقتضى نهي الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم نهى عمر - رضي الله عنه - أن ينتهي أمر المتعة والحديث عنها بين المسلمين على اعتبار أنها أبيحت للضرورة الشديدة، ثم نهى عنها، ونسخت بالأحكام التفصيلية للزواج والميراث والعدة في النصوص الإسلامية [4]. فمن نسب تحريم المتعة إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - دون أن يكون له سند من النصوص الشرعية، فقد جهل أدلة ذلك من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي كانت سندا للفاروق في تحريمه للمتعة، أليس النبي - صلى الله عليه وسلم - هو القائل: «يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» [5] ، وروى أن علي بن أبي طالب سمع ابن عباس - رضي الله عنهم - يلين في متعة النساء فقال: "مهلا يا ابن عباس، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية" [6].