طريقة الاشتراك في خدمة البريد الصوتي من اتصالات: يمكنك الاشتراك في خدمة البريد الصوتي من اتصالات عن طريق الاتصال بالرقم التالي ( 444) ، أو رقم خدمة العملاء التالي ( 333). طريقة استخدام الخدمة: يوجد العديد من الطرق لتفعل خدمة البريد الصوتي أو حتي الغاء البريد الصوتى اتصالات حيث يمكن تفعيل الخدمة عن طريق الـIVR ، من خلال الاتصال على ( 444) للوصول إلى خدمة البريد الصوتي واتبع التعليمات الصوتية. كما يمكن تفعيل الخدمة لكل الحالات، من خلال الكود ( #444*21*) على هاتفك المحمول ثم اضغط زر الاتصال ، ولكي يتم تفعيل خدمة البريد الصوتي في حالة خارج التغطية يمكننا كتابة ( #444*62**) على هاتفك المحمول ثم اضغط زر الاتصال. في حين يمكنك تفعيل الخدمة في حالة انشغال الخط ، من خلال الكود ( #444*67**) على هاتفك المحمول ثم أضغط زر الاتصال. وكذلك يمكن تفعيل خدمة البريد الصوتي من خلال كتابة الكود ( #444*61*) على هاتفك المحمول ثم اضغط زر الاتصال ، بينما يمكن استخدام الكود ( #444*004*) ثم اضغط زر الاتصال ؛ لتفعيل الخدمة في كل الحالات. طريقة الغاء البريد الصوتي. ويمكننا الغاء البريد الصوتى اتصالات من خلال كتابة الكود ( #002##) على هاتفك المحمول ثم اضغط زر الاتصال.
يتم أرشفة جميع الرسائل الصوتية التي يستقبلها المشترك من خلال خدمة البريد الصوتي في وقتها وتاريخها اليومي. تسمح خدمة البريد الصوتي بامكانية صياغة رسالة الترحيب التي تناسب العميل ، وطبقًا لرغبتهم فيه ، ويتم تنبيه المستقبل بوجود رسائل صوتية بمجرد الاطلاع على الهاتف الخاص به. تتيخ خدمة البريد الصوتي إمكانية الحفاظ على خصوصية وأمان البريد الصوتي ؛ من خلال استخدام رقم سري متعلق بالمستخدم ، وذلك من بين أبرز أوجه أهمية خدمة البريد الصوتي. خدمة البريد الصوتي. يتم تسجيل الرسالة الصوتية في صورة ملف بالبريد الصوتي ، ويُمكن تداوله بسهولة بين أكثر من شخص ، وكذلك الاحتفاظ به على الهاتف الجوَّال. لماذا يقوم البعض بالغاء البريد الصوتى اتصالات ؟ يوجد سببان لقيام البعض بالغاء البريد الصوتي اتصالات ، وهما حاجة البعض لتوفير النفقات المالية المتعلقة بالخدمة ؛ حيث لا يوجد اشتراك شهري لخدمة البريد الصوتي من اتصالات ، وتتم المحاسبة بالدقيقة وتكلفة الدقيقة ( 19 قرش) ، ولكونك أحد عملاء اتصالات فتقدم خدمة البريد الصوتي مجانًا وبدون أية رسوم شهرية ، ويعود السبب الثاني إلى رغبة بعض المُشتركين في استعادة الهيئة التقليدية للهواتف من حيث طريقة الرد على المتصلين ، ودون رسائل مسجلة.
الأسئلة الشائعة
خدمة كلمني: تستخدم هذه الخدمة لعملاء الكارت فقط بحد أقصى 5 رسائل يوميا بشرط أن يكون ليس لديك رصيد كافي ويمكنك ارسال الرسالة من خلال هذا الكود (*515* رقم المرسل إليه #. وفي النهاية قد تحدثنا عن الغاء الخدمة الصوتية المصرية للاتصالات وخدمات we للموبايل وخدمات we للرصيد، نتمنى أن نكون قد وفرنا لكم قدر كافي من المعلومات حول هذا المقال، ونتمنى أن ينال موضوعنا إعجابكم.
تقدم شركة المصرية للاتصالات we الكثير من الخدمات التي يحتاج إليها العملاء فهي من أوائل الشركات التي أدخلت الهاتف إلى مصر، وهي الآن أول مشغل كامل للاتصال حيث أنها تقدم جميع الخدمات سواء للهاتف الأرضي أو الموبايل أو خدمات الإنترنت، والآن يكون إستخدام الهاتف المحمول لا غنى عنه حيث هناك الكثير من الخدمات التي تقدمها شبكة we منها خدمة البريد الصوتي وخدمة حظر المكالمات والاستعلام عن الرصيد، وهذه جزء صغير جدا من الذي تقدمه الشبكة كما أنه يمكنك أن تقوم بعمل الغاء الخدمة الصوتية المصرية للاتصالات إذا كنت لم تعود بحاجة إليها تابع معي وسوف تحصل على إجابتك.
القول في تأويل قوله عز وجل ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( 163)) قال أبو جعفر: قد بينا فيما مضى معنى "الألوهية " ، وأنها اعتباد الخلق. فمعنى قوله: "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ": والذي يستحق عليكم أيها الناس الطاعة له ، ويستوجب منكم العبادة ، معبود واحد ورب واحد ، فلا تعبدوا غيره ، ولا تشركوا معه سواه ، فإن من تشركونه معه في عبادتكم إياه ، هو خلق من خلق إلهكم مثلكم ، وإلهكم إله واحد ، لا مثل له ولا نظير. واختلف في معنى وحدانيته تعالى ذكره ، فقال بعضهم: معنى وحدانية الله ، معنى نفي الأشباه والأمثال عنه ، كما يقال: "فلان واحد الناس - وهو واحد قومه " ، يعني بذلك أنه ليس له في الناس مثل ، ولا له في قومه شبيه ولا نظير. فكذلك معنى قول: "الله واحد " ، يعني به: الله لا مثل له ولا نظير. فزعموا أن الذي دلهم على صحة تأويلهم ذلك ، أن قول القائل: "واحد " يفهم لمعان أربعة. مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾.من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام. أحدها: أن يكون "واحدا " من جنس ، كالإنسان "الواحد " من الإنس. والآخر: أن يكون غير متفرق ، كالجزء الذي لا ينقسم. والثالث: [ ص: 266] أن يكون معنيا به: المثل والاتفاق ، كقول القائل: "هذان الشيئان واحد " ، يراد بذلك: أنهما متشابهان ، حتى صارا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد.
والإله في كلام العرب هو المعبود ولذلك تعددت الآلهة عندهم وأطلق لفظ الإله على كل صنم عبدوه وهو إطلاق ناشىء عن الضلال في حقيقة الإله لأن عبادة من لا يغني عن نفسه ولا عن عابده شيئاً عبث وغلط ، فوصف الإله هنا بالواحد لأنه في نفس الأمر هو المعبود بحق فليس إطلاق الإله على المعبود بحق نقلاً في لغة الإسلام ولكنه تحقيق للحق. وما ورد في القرآن من إطلاق جمع الآلهة على أصنامهم فهو في مقام التغليط لزعمهم نحو { فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قرباناً آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون} [ الأحقاف: 28] ، والقرينة هي الجمع ، ولذلك لم يطلق في القرآن الإله بالإفراد على المعبود بغير حق ، وبهذا تستغنى عن إكداد عقلك في تكلفات تكلفها بعض المفسرين في معنى { وإلهكم إله واحد}. والإخبار عن إلهكم بإله تكرير ليجري عليه الوصف بواحد والمقصود وإلهكم واحد لكنه وسط لفظ { إله} بين المبتدأ والخبر لتقرير معنى الألوهية في المخبر عنه كما تقول عالم المدينة عالم فائق وليجيء ما كان أصله مجيء النعت فيفيد أنه وصف ثابت للموصوف لأنه صار نعتاً إذ أصل النعت أن يكون وصفاً ثابتاً وأصل الخبر أن يكون وصفاً حادثاً ، وهذا استعمال متبع في فصيح الكلام أن يعاد الاسم أو الفعل بعد ذكره ليبنى على وصف أو متعلق كقوله { إلها واحداً} [ البقرة: 133].
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ( 3). وتضع يدك على اليمنى على راسك وتقول (هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة وهو الرحمن الرحيم هو الله الذى لا الـه الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبــــــــــار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيـــــز الحكيم ( مرة واحدة). سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ( 3) تحصنت بذى العزة والجبروت واعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحى الذى لا يموت} اصرف عنا الاذى انك على كل شى قدير { ( 3) وتكرر اصرف عنا الاذى الخ فى كل مرة (ثلاثا). بسم الله الرحمن الرحيم سورة قريش ( مرة). اللهم كما اطعمتهم فاطعمنا وكما امنتهم فامنا واجعلنا لك من الشاكرين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لاله الا انت استغفرك واتوب اليك ( 3). استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هوالحى القيوم واتوب اليه(3). اللهم صلى على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى الامى وعلى اله وصحبه وسلم ( 3). تسليما عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك, والرضا عن ساداتنا ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين وتابع التابعين لهم باحسان الى يوم الدين.
وقوله: { الرحمن الرحيم} وصفان للضمير ، أي المنعم بجلائل النعم ودقائقها وهما وصفان للمدح وفيهما تلميح لدليل الألوهية والانفراد بها لأنه منعم ، وغيره ليس بمنعم وليس في الصفتين دلالة على الحصر ولكنهما تعريض به هنا لأن الكلام مسوق لإبطال ألوهية غيره فكان ما يذكر من الأوصاف المقتضية للألوهية هو في معنى قصرها عليه تعالى ، وفي الجمع بين وصفي { الرحمن الرحيم} ما تقدم ذكره في سورة الفاتحة على أن في ذكر صفة الرحمن إغاظة للمشركين فإنهم أبوا وصف الله بالرحمن كما حكى الله عنهم بقوله: { قالوا وما الرحمن} [ الفرقان: 60]. واعلم أن قوله: { إلا هو} استثناء من الإله المنفي أي إن جنس الإله منفي إلاّ هذا الفرد ، وخبر ( لا) في مثل هاته المواضع يكثر حذفه لأن لا التبرئة مفيدة لنفي الجنس فالفائدة حاصلة منها ولا تحتاج للخبر إلاّ إذا أريد تقييد النفي بحالة نحو لا رجل في الدار غير أنهم لما كرهوا بقاء صورة اسم وحرف بلا خبر ذكروا مع اسم لا خبراً ألا ترى أنهم إذا وجدوا شيئاً يسد مسد الخبر في الصورة حذفوا الخبر مع لا نحو الاستثناء في لا إله إلاّ الله ، ونحو التكرير في قوله لا نسب اليوم ولا خُلة. ولأبي حيان هنا تكلفات.
مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾. من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام الصفحة الرئيسية مقالات القرآن الكريم التفسير مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾. من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول