الرياضة تشمل الرياضة جميع أشكال النشاط البدني أو الألعاب التنافسية، وهي تهدف إلى تحسين القدرة البدنية والمهارات مع توفير المتعة للمشاركين والترفيه للمشاهدين، وتوجد المئات من الألعاب الرياضية ما بين ألعاب فردية وأخرى جماعية، وفي بعض الألعاب الرياضية قد يتنافس العديد من المتسابقين في وقت واحد أو متتالي، وقد تكون اللعبة بين فريقين يحاول كل منهما التغلب على الآخر، وقد يتم ترتيب عدد من الرياضات في بطولة تنتج بطلًا واحدًا، وتُخرج العديد من البطولات الرياضية بطلًا سنويًا من خلال ترتيب الألعاب في موسم رياضي منتظم، وسيتناول هذا المقال بعض الحقائق عن رياضة الوثب.
تعتبر عضلات أوتار الركبة هي الدافعات الأساسية الخاصة ب اللاعب الرياضي الممارس لفعالية الوثب بمختلف أنواعه، ولكن إذا كان اللاعب يرغب في ممارسة الوثب العالي ، فمن المهم بنفس القدر أن يستيقظ وتقوي العضلات المساعدة، عضلات ربلة اللاعب، والعضلات حول الوركين، والعضلات المؤلمة. الوثب الثلاثي - قوانين الوثب الثلاثي - خطوات الوثب الثلاثي -القواعد القانونية لمسابقة الوثب الثلاثي - معلومة. الفرق بين الوثب العالي والوثب الطويل في أحداث القفز مثل الوثب الطويل والوثب العالي يجب على الرياضي دفع نفسه في الهواء بأقصى سرعة ممكنة من أجل تحقيق أقصى مسافة للقفز، ففي الوثب العالي، مسافة القفز هي المسافة العمودية التي يقطعها اللاعب، وفي الوثب الطويل، مسافة القفز هي المسافة الأفقية التي يقطعها اللاعب. إن الوثب الطويل هو فعالية خاصة بأحداث المضمار والميدان، حيث فيه يقوم اللاعبين بالجمع بين عنصر القوة البدنية، القوة العضلية، في محاولة للوثب إلى أعلى حد ممكن من نقطة البداية، كما يقيس الوثب الطويل مسافة كمجموعة تحت أسم "الوثب الأفقي". الوثب العالي هو أحد أحداث المضمار والميدان حيث يجب على المنافسين القفز دون مساعدة فوق شريط أفقي يقع على ارتفاعات مُقاسة دون إزاحته، في شكله الحديث الأكثر ممارسة يتم وضع شريط بين معيارين مع حصيرة تحطم للهبوط، ففي العصر الحديث يركض الرياضيون نحو العارضة ويستخدمون طريقة الطيران للقفز.
ويمكننا تقسيم المراحل الفنية في هذه الفعالية إلى أربعة أقسام رئيسية كمايلي: الاقتراب الارتقاء الطيران الهبوط أولا: الاقتراب: إن الهدف الرئيسي لهذا المرحلة هو الوصول الواثب إلى الوضع الجيد بأكبر سرعة ممكنة ببدء هذه المرحلة من أول خطوة في الاقتراب وتنتهي بارتطام القدم بلوحة الارتقاء.. الاعتبارات الواجب إتباعها في هذه المرحلة:.
تمر اليوم الذكرى الـ1438، على زواج النبى محمد صلى الله عليه وسلم، من السيدة عائشة بنت أبى بكر، حيث كان ذلك بعد الهجرة ببضعة أشهر، وذلك فى الثانى من شوال، وهى الزوجة البكر الوحيدة لخاتم المرسلين، فلم يتزوج النبى بكرًا غيرها. وهناك خلاف قديم فى سن السيدة عائشة عند زواجها من النبى عليه السلام، ما بين الروايات التى تنقلها أغلب كتب التراث الإسلامى، وما بين الروايات الحديثة.
ومن التجني في الأحكام أن يُوزَن الحدث منفصلاً عن زمانه ومكانه وظروف بيئته، فكيف يحاكمونه بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام من ذلك الزواج، فيُهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهولة والطفولة، ويقيسون بعين الهوى زواجًا عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب؛ حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين، في الوقت نفسه الذي تمارس فيه الجنس دون العاشرة. - ألم تكن قريش أَوْلَى بالطعن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كان ما فعله بالزواج من عائشة مستهجنًا في هذا الوقت، وهم الذين يعادونه ويسعون للقضاء عليه وإبعاد الناس عن الانخراط في دعوته، وينتظرون له زلة أو سقطة ليشنِّعوا عليه. متى تزوج النبي عائشة وكم كان عمر الرسول - مخطوطه. فمن أعظم الأدلة والبراهين على أن الزواج بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم التعرض له، مع حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم: شاعر أو مجنون. - كانت عائشة -رضي الله عنها- في تلك السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً، وأشد استعدادًا لتلقي العلم. فزوجات الحبيب المصطفى كنّ كبيرات في السن، ولا شك أن التعلم في الصغر كالنقش على الحجر، وهناك الكثير من الأمور الدينية الخاصة بالنساء، أو بعلاقة الرجل بزوجته وأهل بيته، والتي تحتاج لحافظة واعية تستطيع أن تبلِّغ هذا العلم لغيرها، وهذا ما حدث منها رضي الله عنها.
– بعد الرؤيا التي رأها الرسول بثلاث ليال اقترحت عليه امرأةٌ تدعى خَوْلَة بنت حكيم أن يتزوَّج من عائشة بنت أبي بكر رضِي الله عنهما، فأذن لها الرسول أن تطلب يدها له. – تقول خولة بنت حكيم أنها دخلتُ بيتَ أبي بكر فوجدتُ أمَّ رُومَان زوجته – أي: أم عائشة – فقلتُ لها: ماذا أدخَلَ اللهُ عليكم مِن الخير والبرَكة؟! متى تزوج الرسول عائشة ومتى دخل بها. – تبشِّرها بخير عظيم – قالت: وما ذاك؟ فقالت: أرسلَني رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأخطب له عائشة، فقالت: ودِدتُ – أي: أحب هذا وأتمناه – انتظِري أبا بكرٍ فإنه آتٍ، وجاء أبو بكر، فقلتُ له: يا أبا بكر، ماذا أدخل الله عليك مِن الخير والبركة؟! أرسلَنِي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأخطُبَ له عائشة، قال الصدِّيق رضِي الله عنه: وهل تَصْلُح له؟! إنما هي بنتُ أخيه، فرجعتُ إلى النبيِّ عليه الصلاة والسلام فقلتُ له ما قال أبو بكر، فقال عليه الصلاة والسلام: ، فرجعتُ؛ (مِن "مسند أحمد": عن "السيدة عائشة"). * قال لها الصديق: انتظريني حتى أرجع، قالت أمُّ رُومان تُوضِّح الموقف لخَوْلَة: إنَّ المُطعِم بن عدي كان قد ذكر عائشة على ابنه جُبَير، ولا والله ما وعد أبو بكرٍ شيئًا قطُّ فأخلف، ودخل أبو بكر على مُطعِم وعنده امرأته أم جُبَير، وكانت مُشرِكةً، فقالت العجوز: يا ابن أبي قُحافة، لعلَّنا إنْ زوَّجنا ابننا مِن ابنتِك أنْ تُصبِئه وتُدخِله في دينك الذي أنت عليه.