الرياض - «الجزيرة» نفذ معهد الأئمة والخطباء مجموعة من الدورات والبرامج الخاصة بالأئمة والخطباء والدعاة من منسوبي وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في جميع مناطق المملكة إلى جانب أئمة وخطباء ودعاة من مختلف القطاعات العسكرية والأمنية في الفترة الماضية. ووفقاً لتقرير صادر عن وكالة الوزارة لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد استعرض بعضاً من هذه البرامج وهي: برنامج التأصيل الشرعي لفقه الانتماء والمواطنة في المملكة العربية السعودية، حيث هدف إلى: تـأصـيل فـقـه الانـتماء والمواطنة من الناحية الشرعية، وغرس حب الوطن والانتماء إليه، وتأصيل ذلك شرعاً، والرد على الشبهات التي تثار حول الانتماء والمواطنة لبلادنا، وتفعيل دور الأئمة والخطباء والدعاة للقيام بواجبهم في بيان أهمية الانتماء والمواطنة لبلادنا التي تضم قبلة المسلمين، وتحكم كتاب الله، وقد أقيم في سبع مناطق من مناطق المملكة هي: الرياض، والشرقية، والقصيم، ونجران، والجوف، وعسير، وتبوك. والبرنامج مستمر في باقي المناطق والمحافظات الكبيرة وفق جدول زمني. تدشين ندوات برنامج "رجال أمننا المرابطون.. قيمة وقامة". ومن البرامج - كذلك -: البرنامج التأسيسي للأئمة والخطباء، حيث هدف إلى رفع كفاية الأئمة والخطباء، والتعرف على ذوي القدرة في أداء مهامهم، والقيام بها على خير وجه، والتعرف على متطلباتهم واحتياجاتهم التي تعينهم على أداء رسالتهم، وحث الأئمة والخطباء على التعاون المثمر مع وزارتهم في تطوير أساليب كسب التوجيهات، والتزامهم بها، وقد أقيم البرنامج في مدينة الرياض.
الكلمات المفتاحية شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - معهد الأئمة والخطباء ينظم دورة لمراقبي ومراقبات المساجد بمنطقة عسير - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو سبق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
وفي الخلافة العثمانية كان الإمام محورا خاصا في المجتمع يرجع له الناس في كل مسألة، ويتمتع بصلاحيات واسعة في القضايا الأسرية ويقوم بحل النزاعات الضيقة التي تقع بين عامة المسلمين. وفي حديثه بوثائقي الجزيرة يقول الإمام مزكّى غوربوز "للإمام فضائل كثيرة في خدمة الأمة بأفعاله وخدماته التي يقدمها للناس". جمهورية العداء في مارس/آذار 1924 أصدر كمال أتاتورك قانونا يقضي بتوحيد جميع المدارس، وجعلها تحت رعاية وزارة التربية. وبعد صدور القانون قام وزير التربية واصف شينار بإغلاق المؤسسات التعليمية الدينية مدعيا أن روادها لا يقومون بالخدمة العسكرية. وفي عام 1927 أُغلقت مدارس تحفيظ القرآن الكريم، وأصدرت الحكومة تعميما يمنع نشر وطباعة الكتب الدينية بحجة محاربة الرجعية والتخلف الفكري. وفي سنة 1932 تم تغيير الأذان والإقامة من العربية إلى اللغة التركية، واستمر ذلك قرابة عقدين من الزمان. معهد الأئمة والخطباء يطلق "مبادرة الانتماء الوطني مسؤولية وأمانة" بنجران. وبعد دستور 1937 أصبحت العلمانية مذهبا رسميا للجمهورية، وتم الإعلان عن فصل الدين عن الدولة، وأغلقت كلية الشريعة، وتم إلغاء الدروس الدينية من برامج مدارس تكوين المعلمين، ومنع الناس من الذهاب للحج حتى عام 1948. مندريس.. انتصر للدين فأُعدم بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، تغير المناخ السياسي وأصبحت الحاجة ملحة للخروج من أحادية الحكم إلى تعددية الأحزاب.
وأضاف الحربي أن مدة الدراسة بالمعهد سنتان موزعة على أربعة فصول وعدد الوحدات الدراسية (63) وحدة موزعة على أربعة مستويات ويكلف الطالب بإعداد بحث التخرج في موضوعات تتعلق بالإمامة والخطابة، مشيراً إلى أن المناهج التي تدرس في المعهد تشمل القرآن الكريم، والتفسير الموضوعي، وأصول الفقه، والنحو والصرف، وفقه السيرة، وقضايا معاصرة، وأصول البحث العلمي، والحديث، والفقه، وخلق المسلم، وفقه الدعوة وسيرة الدعاة، والأديان والفرق الإسلامية، والخطابة وفن الإلقاء، والبلاغة، وتطبيقات لغوية وتحرير أدبي، والمذاهب المعاصرة، ورسالة المسجد، ثم بحث التخرج والتدريب العملي.
الثلاثاء 9 أبريل 2019 الأئمة والخطباء يبلغ عدد الأئمة عدد المساجد ، أي اثنين وخمسين ألفا، بالإضافة إلى قيمين دينيين غير الأئمة، من مؤذنين ومنظفين ومتفقدين. كانت العادة في الماضي أن يتلقى إمام المسجد من جماعة القرية مقابلا عينيا أو ماليا سنويا على مهمته مع التكفل اليومي بمئونته، ويسمى هذا المقابل بالشرط، أما في المدن فمؤسسة الأوقاف هي التي كانت تتكفل بالأئمة. إلا أن الأئمة اليوم يتلقون جميعا منحة شهرية من وزارة الأوقاف، مع تمتيعهم بتغطية صحية كاملة وخدمات اجتماعية من "مؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيمين الدينيين". تتلقى نسبة قليلة من الأئمة مكافآت من المحسنين، دون التدخل في مضمون مهمتهم في الإمامة والخطابة. يقوم عدد من الأئمة، إلى جانب إمامة الصلوات، بمهمة تعليم القرآن للأطفال. أئمة المساجد في البوادي هم الذين يقومون بخطبة الجمعة، أما المساجد الكبرى في المدن فخطباؤها في غالب الأحيان من غير الأئمة، معظمهم من المدرسين أو القضاة أو من ذوي المهن الحرة. يسترشد الأئمة والخطباء والوعاظ في مهمتهم ب"دليل الإمام والواعظ والخطيب" الذي وضعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وراجعه وزكاه المجلس العلمي الأعلى.
الجمعة 12/نوفمبر/2021 - 10:05 م التجانية تدشن معهد الدعاة الوطني أعلنت الخلافة العامة للطريقة التجانية بالجزائر، اليوم الجمعة، افتتاح المعهد الوطني لتكوين الأئمة، بمدينة عين ماضي الجزائرية، حيث سيتخصص المعهد في الأمور الخاصة بإدارة الشؤون الدينية ومواجهة الفكر المتطرف عبر إعداد الدعاة والمتخصصين في الفكر الإسلامي، حيث سيتم التدريس داخل المعهد بالاعتماد على الفكر والمنهج الصوفي التجاني. وأكد على بلعربي الخليفة العامة للطريقة التجانية بالجزائر والعالم، أن معهد تكوين الأئمة الذى أسسته ودشنته الطريقة التجانية، يهدف بالأساس لنشر الفكر الوسطي من خلال تكوين الدعاة التابعين للطريقة التجانية والذين يسعون لنشر الوسطية والتصدي للتطرف. وتسعى الخلافة العامة للتجانية خلال الفترة الأخيرة لنشر الفكر الإسلامي المعتدل عبر القوافل الدعوية إلى عدد من دول القارة الأفريقية، إضافة إلى تشكيل المعاهد والمدارس الدينية والدعوية. جدير بالذكر أن مؤسس الطريقة التجانية هو أبو العباس أحمد التيجاني، وأمه عائشة بنت محمد بن السنوسي المضاوي التجاني، رجل دين جزائري ومتصوف ومؤسس الطريقة التيجانية،ولد سنة 1737م بقرية عين ماضي الحالية بولاية الأغواط الجزائرية وهي بلده ومقر أسلافه،هو مؤسس الطريقة التجانية الصوفية والزاوية التجانية الذي لا يزال مقامه وزاويته يزاران بعين ماضي إلى يومنا هذا،قضى حياته في كل من: الجزائر، وموريتانيا، والسودان، والحجاز، وتونس، ومصر والمغرب، إلى أن توفي بمدينة فاس المغربية سنة 1815م بعد أن هاجر إليها بسبب استيائه من الحكم التركي في الجزائر.
وأفاد أن المعهد يشترط في المتقدم أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس في أحد التخصصات الشرعية بتقدير لا يقل عن جيد وحافظاً لخمسة أجزاء من القرآن الكريم على الأقل وحسن السيرة والسلوك ولائقا طبياً وأن يجتاز المقابلة الشخصية. وبين أن مدة الدراسة بالمعهد سنتين موزعة على أربعة فصول وعدد الوحدات الدراسية (63) وحدة موزعة على أربعة مستويات ويكلف الطالب بإعداد بحث التخرج في موضوعات تتعلق بالإمامة والخطابة مشيراً إلى أن المناهج التي تدرس في المعهد تشمل / القرآن الكريم والتفسير الموضوعي وأصول الفقه، والنحو والصرف وفقه السيرة وقضايا معاصرة وأصول البحث العلمي والحديث والفقه، وخلق المسلم، وفقه الدعوة وسيرة الدعاة، والأديان والفرق الإسلامية، والخطابة وفن الإلقاء، والبلاغة، وتطبيقات لغوية وتحرير أدبي، والمذاهب المعاصرة، ورسالة المسجد / ثم بحث التخرج والتدريب العملي. [/ALIGN] الرابط المختصر: وصلة دائمة لهذا المحتوى:
خطبة الجمعة عن الصبر خطبة الجمعة عن الصبر الحمد لله الذي يبتلي عباده بالسرّاء والضرّاء، ويختبر ما في نفوسهم، وهو أعلم بمن اتقى، وصلاة وسلام، على من صبر وتحمّل في سبيل نشر الدعوة وأدى أمانتها، ونصح الأمّة بما فيه خيرها وصلاح أمرها. أما بعد، أيها الإخوة الكرام، إن الله إذا أحب عبد ابتلاه، والتمس في نفسه الصبر والإيمان وقوة العزيمة، فالمؤمن يكون أمره كله خير، فهو في السراء يشكر الله على ما أولاه من نعم، وفي الضراء، يصبر ويحتسب الأجر عند ربّ العزّة كما أنبئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "عَجَبًا لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحَدٍ إلَّا للمؤمنِ؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ضَرَّاءُ صَبَرَ فكان خيرًا له". وبذلك يكون قد حاز خير الدنيا والآخرة. خطبة عن الصبر – موقع مصري. والله يكفّر الذنوب ويمحّص الخبيث من الطيب بالابتلاءات وبذلك يتوب الله على الصابرين المحتسبين كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. " فكل ابتلاء يكفّر الله به خطيئة ويرفع به درجات الإنسان خطبة جمعة قصيرة عن الصبر الحمد لله الصبور الشكور الغني المغني، الذي إذا أراد شيئًا فإنما يقول له كن، فيكون، بإذنه ومشيئته، وسلام على عباده المصطفين الأخيار، ممن ضربوا لنا المثل في الصبر والاحتساب، وتحملوا الكثير في سبيل نشر الدعوة إلى الله، ومكافحة الرزائل، والدعوة إلى مكارم الأخلاق.
[١١] وليس من نافلة القول -عباد الله- الإشارة إلى أنّ المصائب والابتلاءات تخلتف وتتعدّد؛ فهذا رجلٌ ابتُليَ بالفقر، وآخر بالمرض، وثالث بانعدام الأمن، وغير ذلك كثير، يقول -تعالى-: (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) ، [١٢] وعلى المسلم حين البلاء أنْ يستشرف النعم في جوف الألم، وأن يستحضر أفضال الله -تعالى- عليه وهو يعيش في مرحلة المحنة والبلاء. وممّا يُذكر في هذا المقام أنّ رجلاً التقى بآخر من الصالحين، وكان هذا الرّجل الصالح ضريراً ومبتلىً بشللٍ في جسمه، لكنّه رغم ذلك كان يكثر من ترديد "الحمد لله الذي عافاني ممّا ابتلى به كثيراً من خلقه"؛ فاستغرب الرّجل من أمر وحال هذا الصالح؛ فسأله: يا أخي ما الذي عافاك الله منه؟! لقد رأيتُ جميع الأمراض وقد اجتمعت فيك! خطبة جمعة قصيرة عن الرزق وأسبابه – تريند الساعة. فقال له: إليك عني يا رجل؛ فإنّ الله -تعالى- قد رحمني؛ إذ جعل لي لساناً يذكره، وقلباً يعرفه وفي كل وقت يسبحه ويمجده، [١٣] أقول ما سمعتم، و أستغفر الله العظيم لي ولكم ؛ فاستتفغروه، إنّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ولِسائلٍ أن يسأل لماذا يبتلينا الله بالمصائب والأحزان والهموم والغموم؟ أقول أن الله لا يُسأل عما يفعل؛ فهو سبحانه مالكنا ومالك كل شيء، ولا يحق لأحد كائنٌ من كان أن يحاسب الله على أفعاله، ولكنّ الله بيّن لنا تفضّلا منه أسباب البلاء، ولعلّ أوّلها وأعظمها هي الذنوب، قال الله -تبارك وتعالى-: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ).
كما روى الشيخان أيضا (ما يصيب المؤمنَ مِن نَصَب ولا وَصَب، ولا همٍّ ولا حَزَن، ولا غَم، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه). وروى مسلم: (ما من مسلم يُشاك الشوكة فما فوقها، إلا كتب الله له بها درجة، ومُحيت عنه بها خطيئة). روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما يُصِيب المسلمَ مِن نَصَب ولا وَصَب، ولا همٍّ ولا حَزَن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه))، النَّصَب: التعب، والوَصَب: المرض. فيا عباد الله إن رحمة الله بعباده هي واحدة من أعلى الرحمات، حيث أخبرهم بالبلايا قبل أن يقوموا بحلولها، وأخبرهم بالمصائب قبل نزولها، وذلك من أجل أن يقوموا بحماية أنفسهم وتقويتها على الصبر والتسليم والرضا بالتقدير لله عز وجل، كما يجب أن نعلم في النهاية أن المصائب ما هي إلا خطوات من أجل تطهير القلوب، كما أنها مواقف لنعود إلى الله عز وجل، ولكي نتذكر حقارة الدنيا وصغر حجمها، كما أن الصابرون هم الراضون بقضاء الله عز وجل والصبر على البلاء ، ففي صدمة المصيبة لا يجب علينا سوى أن نقول إنا لله وإنا إليه راجعون، ومن يفعل هذا الأمر فقد بشرهم الله ببشارتين وهي صلوات من ربهم ورحمة وزيادة في الهدى.