للنجاح عليك أيضا تقسيم هدفك الأكبر إلى أهداف صغيرة، حيث كل هدف من هذه الأهداف يكون محددا بفترة زمنية لإنهائه وبهذا تجد نفسك قد حفظت القران الكريم كاملا. عليك أيضا أن تستخدم طريقة الحدر في القراءة وهي القراءة بسرعة للقران مع مراعاة الاحتفاظ بأحكام التجويد،لان هذه الطريقة مهمة جدا في حالة المراجعة و التثبيت، فهي بدورها توفر لك الوقت و الجهد معا ، الا أنها قد تكون صعبة في البداية لكن مع المدة ستعتاد عليها. ستعترض طريقك يا عزيزي مجموعة من العقبات و المشكلات فلا بد لك من الانشغال عن الحفظ قليلا، لكن ضع في ذهنك أنه لابد من استئناف الحفظ و إكماله. عليك أيضا يا أخي ويا أختي أن تخصص المزيد من الوقت في حفظ ومراجعة القران. تجنب الاشخاص السلبيين، وهذا المبدأ مهم جدا للنجاح في أي مجال في الحياة، وهؤلاء الأشخاص دائما يتحدثون عن المصائب ومتشائمين، فإذا جالستهم أصبحت مثلهم ولن تكمل مسيرتك في حفظ كتاب ربك، وبدلا من ذلك اجتمع وخالط أشخاص إيجابيين كي يزداد طموحك ويتحقق حلمك بحول الله. اسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وتثبيته. وأخيرا وليس آخرا تذكر أنك المسؤوا الوحيد عن تحقيق حلمك، ويكمن ذلك في تحديد هدفك الذي تسعى إليه، ووضع خطة تحيل بينك وبين حلمك كي تصل إليه في وقت وجيز، وضع في ذهنك أن المشاكل والمعوقات والصعوبات التي قد تمنعك من الحفظ يمكنك التغلب عليها والوصول إلى مبتغاك، فإذا توفرت فيك هذه الشروط فأنت جاهز للبداية في حفظ كتاب الله ألا وهو قرآننا العظيم فما عليك سوى المداومة عليه لما له من فوائد للروح و الجسد.. كانت هذه هي اسهل طريقة لحفظ القران وتثبيته والتي سيرضى بها عنك الله تعالى بحوله ومشيئته.
لذا لا بد للشخص أن يقوم بعملية استذكار لأحكام التجويد بين الفترة و الأخرى. ثالثاً: كذلك يجب حفظ و مراجعة القرآن الكريم بشكل منتظم بين الفترة و الأخرى: بعد قيام الشخص بحفظ القرآن الكريم لا بد له من القيام بتنظيم وقته لمراجعة القرآن بعد فترة و تكرار طرق المراجعة بين الفترة و الأخرى. حتى و إن لم يتم نسيانه و ذلك لتقوية ذاكرته و ترسيخ الآيات التي قام بحفظها و التقليل من نسيانها. رابعاً:اتباع طرق حفظ القرآن الكريم ضمن مجموعة و ليس بشكل منفرد: كذلك إن العمل الجماعي يخلق فرصة مشجعة للشخص على الاستمرار بإنجاز هذا العمل. و خاصةً كبار السن ممن لديهم الرغبة في مشاركة الحفظ مع أشخاص آخرين لذا يعد العمل الجماعي أفضل من العمل بشكل منفرد. خامساً: القيام بتدوين الآيات القرآنية التي يصعب حفظها بسهولة: إن عملية تدوين الآيات القرآنية تعد خطوة مساعدة جداً على تخطي الصعوبة في الحفظ السريع، وخاصةً أن عملية الكتابة تعد الطريقة المفضلة لحفظ و ترسيخ كل المعلومات في الذاكرة بشكل أفضل و أسهل. سادساً: العزيمة و الإصرار على متابعة الحفظ و المراجعة: إن أهم عوامل نجاح هذا العمل هو العزيمة و الإصرار لإكمال هذا العمل و تطويره، فالشخص الذي يتمتع بإصرار و عزيمة لحفظ و مراجعة القرآن يعد لديه العامل الأقوى للوصول للنتيجة المرجوة.
يفضل الحفظ بسرعة في القرآن لعدم الشعور بالكسل أو القلق، فاتباع نظام الورد اليومي يسهل عليك الحفظ كثيرًا ولكن يجب أن تكون مستعدًا إلى الكثير من الأمور، كما أن هذا الوضع يعطيك حافز كبير. التحلي باتباع أخلاقيات القرآن الكريم مبدئك في حفظ القرآن الكريم هو الوضع الذي يقودك إلى الالتزام بمنهج الدين والتحلي بجميع الصفات التي يحتوي عليها القرآن الكريم، كما يجب اتباع النوافل وصيام الأيام المستحبة، ولكن هذا كله من أقرب العبادات إلى الله سبحانه وتعالى، كما يجب أن تعلم أبنائك أخلاقيات القرآن الكريم للتحلي بها والاطلاع على طريقه لحفظ القران وتثبيته وتعليمها للأطفال. خطوات بسيطة لحفظ القرآن الكريم يفضل تلاوة القرآن الكريم وحفظ آيات الله عز وجل من مصحف واحد فهذا يعمل على زيادة تركيز والحفظ بسرعة. تقسيم السور إلى كميات مناسبة لكي تساعد نفسك في حفظ القرآن الكريم، كما يجب أن تستعين ببعض البرامج التي تسهل عليك رحلة الحفظ وأفضل طريقه لحفظ القران وتثبيته. يفضل أن يكون القرآن الكريم صديقك في كل وقت، ويجب حفظ الآيات وتكرارها ولكن يمكن تشغيلها في السماعات والترديد ورائها فهذا يجعل حفظ القرآن أسهل وأسرع. يفضل المتابعة والمراجعة اليومية ولا يجب الحفظ في فترات متباعدة لأن هذا يجعلك لا تتذكر آيات الله بسرعة.
فنادى في الظلمات - YouTube
الحجة: قوله ﴿أن لن نقدر عليه﴾ أن هذه مخففة من الثقيلة وتقديره ظن أنه لن نقدر عليه أي لن نضيق عليه ومن قرأ لن يقدر عليه فهو مثل الأول في المعنى بني الفعل للمفعول به وأقيم الجار والمجرور مقام الفاعل ومن قرأ نجي المؤمنين بنون واحدة قال أبو بكر السراج هو وهم لأن النون لا تدغم في الجيم وإنما خفيت لأنها ساكنة تخرج من الخياشيم فحذفت في الكتابة وهي في اللفظ ثابتة قال أبو علي والقول في ذلك إن عاصما ينبغي أن يكون قرأ بنونين وأخفى الثانية فظن السامع أنه مدغم وكذلك غيره.
وهذه الدعوة (لم يَدعُ بها رجلٌ مُسلم في شيءٍ قَط إلا استجابَ الله له) [2]. رابعًا: النَّجاة موقوفة على التغيير: والتغيير هو توبة كلٍّ في نفسه. وأول التوبة الندم، وهو كما عرفه الغزالي: «نار في القلب تلتهب، وصدع في الكبد لا ينشعب»، ودليل صحته: «ابكِ على خطيئتك»، فقحط العين من قسوة القلب. تفسير " وذا النون إذ ذهب مغاضبًا فظن أن لن نقدر عليه " | المرسال. وإن من الدمع ما كان لأجل الدنيا وحسرة النفس، فما أبعد ذلك عن الصدق. خطيرٌ أن نتلقى التوبة موعظة باكية مؤقتة تريحنا من ألم المعصية المؤقت، لا منهجيةَ تغييرٍ شاملٍ تستدعي ثورة على غفلتنا وقعودنا عن رسالتنا الدعوية الحضارية. وكم يجب أن نقلق لزخم الكلام حين يكون بعيدًا عن حقائق التغيير النفسي والاجتماعي الفردي والجماعي. التوبة منهجية تغيير، تجسد الإيمان العملي في حياة نابضة ناهضة راشدة سعيدة. ﴿ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ١ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ٢ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴾ [هود: ١-٣].
ضعفه الألباني. وما لم يرد فيه تحديد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالمتعين ترك التحديد فيه. وأما تكراره من غير تحديد فلا حرج فيه. وانظر الفتوى رقم: 45454. وننبه إلى أن استجابة الدعاء موقوفة على تحقق شروط إجابته وانتفاء موانعه. النوال... (187) (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) - ملتقى أهل التفسير. وقد بينا هذه الشروط والموانع في الفتاوى التالية أرقامها: 11571 ، 2395 ، 21386 ، 13728 ، 32438. فمتى تخلف شرط أو وجد مانع لم يستجب الدعاء، وإذا تحققت الشروط وانتفت الموانع فإن الله تعالى يستجيب الدعاء عاجلاً في الدنيا أو آجلاً في الآخرة، لما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها.. الحديث. رواه أحمد و الحاكم وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد. والله أعلم.
وهذا بعض من تكاليف الدعوة التي يعقبها العاقبة لمن صبر، فليتعز الدعاة والمصلحون بما يصيبهم من أذىً بأنبياء الله ورسله -صلوات ربي وسلامه عليهم-. فنادي في الظلمات ان لااله الا انت سبحانك. ومسك الختام: لكل من أصابه هم أو غم أو ضائقة أن ينادي ربه: ( لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)[الأنبياء: 87] في سنن الترمذي قال عليه الصلاة والسلام: " دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ "، ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)[الأنبياء: 88]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[آل عمران: 200]. ومما يستحب في شهر شعبان: كثرة الصيام فيه، قالت عَائِشَة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: " لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا "(أخرجه البخاري ومسلم).
قال النَّبِيِّ r: " لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى "متفق عليه.